4 measurements spanning 6 days, net +34. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,406–1,450 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
13 Aug 2026, 09:47
1,445
+3
10 Aug 2026, 18:27
1,442
+31
7 Aug 2026, 22:16
1,411
no change
7 Aug 2026, 15:22
1,411
first reading
Engagement
19 posts held, back to 8 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
72.8%
avg views ÷ 1,445 subscribers
Avg views / post
1,050
3 posts measured
Reaction rate
1.36%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
3
of 19 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026
Posts held
19 (8 December 2025 – 7 August 2026)
Views total
3,158
Reactions total
43
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
7 Aug 2026, 22:16 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
358 reactions across 19 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 61.7% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
221
61.7%
🙏
55
15.4%
👏
37
10.3%
👌
20
5.59%
👍
19
5.31%
🔥
6
1.68%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 358reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 8 December 2025 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
جستار
نگاهی به تاریخ بیهقی
و حل برخی مشکلات این کتاب.
درود بر مخاطبان ارجمند.
روزگاریست که ما مشغول مطالعۀ انتقادی تاریخ بیهقیایم.
تاریخ بیهقی از جملۀ گنجینههای زبان پارسی است که نویسندۀ دانا و هوشمندش در ضمن روایت تاریخ، آگاهیهای بسیار ارزشمندی در بارۀ دیگر موضوعات مانند آداب و رسوم و سنت های ملی، آداب سیاستورزی و فرآیند تصمیمگیری در سلسله مراتب ارکان دولت، مسایل اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و جز اینها به ما می…
کهننبشتههای خواندنی.
گفتوگوی دو زائر - یکی، مسلمانی از خراسان؛ دیگری، همکیش او از دیاری ناشناخته و بس دور، دور بهپنجسال راه!
نمونهای از گزافهگوییهای خطیبان و عارفان و صوفیان و امامان برای مردمان نادان که از جغرافیای زمین آگاه نبودند.
بشرُ بن مُحمد - القاضی - گوید: وقتی در طواف (کعبه) بودم، کَهلی را دیدم آثار پیری بَر عِذار او بدید[۱] آمده، گَردِ آسیای حَوادِث بر پنجه و طُرّۀ او نشسته، طلایع نور و شوایب ک…
جستار لغوی
الفاظِ کُفر
«بار خدا»، بار خدای»، یعنی چه؟
جناب دکتر قائممقامی در فرستۀ اخیر خود به معنی «خدای» و «بار خدای» پرداختهاست؛ بی آنکه ما از خود چیزی بر نوشتۀ ایشان بیفزاییم یا نظری بدهیم، به یادداشتهای خویش در این زمینه مراجعه کردیم؛ و اینک، یافتۀ ما از آن یادداشتها:
اگر کسی پادشاهی را «بار خدا» میگوید، بعضی گفتند که: اگر معنی میداند، کافر شود که [۱] «بار» بهزبان اهل فارس، «بزرگ» باشد، یعنی "خدای بزر…
جستار
شرح و تفسیر یک بیت از الهینامۀ عطّار و رفع ابهام از «حرف اضافه»
همه محدود باشد جز که ملفوظ
محیط از لفظ آمد لوحِ محفوظ.
اشاره:
سخن ما در این جستار باز میگردد به چاپ پنجم الهینامه (سخن/۱۳۸۸)؛ اگر از سال ۱۳۸۸ مصحح یا هر شخص دیگر در جایی چیزی ماننداکِ این جستار ما در قلم آورده، ما از آن بیخبریم.
استاد شفیعی کدکنی - ایزدش تندرست داراد - در تعلیقۀ مربوط به بیت ۴۵۸ الهینامه آوردهاست:
محیط از لفظ آمد: کاربرد ح…
جستار لغوی
چاشتگاه چه هنگام از روز است؟
«چاشت»[۱] و «چاشتگاه»[۱] دو واژۀ پرکاربرد در زبان پارسیاند، اما فرهنگها تعریف درست و دقیقی از "چاشتگاه"، که هنگام صرف «چاشت» است، بهدست ندادهاند و روشی برای دانستن هنگام «چاشت» فراروی خواننده ننهادهاند. از همین روی شادروان علامه قزوینی در یادداشتهایش ذیل مدخل «چاشت»، دو گواه از تاریخ جهانگشای جوینی و التفهیم ابو ریحان برای «چاشتگاه» میآرد و میپرسد: «[چاشتگاه] چه وقت…
جستار
پژوهشی در خصوص شکل جنگافزار «دارشمشاد»
بر پایۀ نسخهای نویافته از «شاهزاده ابراهیم» در کتابخانۀ ملی نروژ.
دارشمشاد از جملۀ جنگافزارهاییست که در فرهنگِ عامه و در قصههایی که درونمایه و تم اصلی آنها عشق و ماجراجویی و حادثه است بهکار رفته است. البته از آنجا که این جنگافزار سلاحیست بسیار سنگین، کاربردش ویژۀ دیوان است و در داستانهایی آمده که لختی به حماسه پهلو میزنند و مبارزهای میان دیو و انسان …
یادداشت علامه همایی بر نسخهای از کتاب "الفصیح" بخط یاقوت حموی.
این دستنوشت روزگاری در تملک شادروان علامه همایی بوده که آشفتگیهایش را به سامان آورده و اکنون در کتابخانهی چستر بیتی نگاهداری میشود.
یادداشت علامه همایی:
بسمه تعالی
نسخی را که این کتاب مشتمل بر آنهاست عبارت است از نسخه[ی] نفیسه[ی] فصیحِ ثعلب و تمام الفصیح و حواشی غیاث بر شرح شمسیه و نیز حواشی محقق دوانی بر شرح شمسیه و حواشی متفرقه بر شرح تجرید؛…
درود بر مخاطبان ارزمند.
روزگاری، ناخواسته، از نوشتن و پرداختن به کهننبشتههای پارسی بازماندیم. در این دورۀ فترت چیزی ننوشتیم زیرا اگر خوانندهای نباشد «سواد» و «بیاض» یکیست. اکنون شنیدهایم که دسترس مخاطبان به اینترنت جهانی رفتهرفته ممکن میگردد. ما هم نرمکنرمک به سر کار خویش که همانا نوشتنِ جستار و آوردن گفتار در باب کهننبشتهها است، باز میگردیم. این بازگشت را با تحفهای عزیز و گرامی و بیمانند که آینهای ا…
درود.
این فرسته که پیشتر نزدیک به چهار هزار نفر آن را دیده بودند، بهاشتباه، پاک شد.
دوباره اینجا آوردیمش.
بودنش در کانال لازم است زیرا در آینده در جستاری به پیشینه و تاریخ کاربرد واژهی "دماغ" در معنی "بینی" در ادبیات کهن پارسی خواهیم پرداخت؛ در آن جستار به این فرسته و این بیت که بخشی است از یک رباعی (منسوب به اثیرالدین اخسیکتی)، اشاره خواهیم کرد.
https://t.me/Anjaame
کهننبشتههای خواندنی
تاریخ وصّاف:
بویِ جگرِ سوخته عالم بگرفت،
ور نشنیدی، زهی دماغی که تُراست!
(تاریخ وصّاف، دستنوشت نورعثمانیه، برگ ۵۱پ، بهخطّ مؤلّف)
محمد رضیپور
#انجامه
#تاریخ_وصاف
#کهن_نبشتههای_خواندنی
پینوشت:
"بینی"، آن باشد که او "بویی" بَرَد؛
"بوی"، او را جانبِ "کویی" بَرَد.
(مثنوی، دفتر اول)
و نیز گفتهاند:
"مرد" باید که "بوی" داند بُرد...
(کشف الاسرار میبدی، ج ۴، ص ۳۰۲)
https://t.me/Anjaame
کهننبشتههای خواندنی.
روییدن درخت عناب در گلو و چینهدان کبوتر!
از اکنون تا پسین روزی ز گیتی،
بر آن خاک ار فرو[۱] آید کبوتر،
ز بسآغارِ[۲] خون، گر دانه چیند،
طبرخون[۳] رُویَدَش در حلق و ژاغَر.[۴] [۵]
(تاریخ وصّاف، دستنوشت نورعثمانیه، برگ۲۵پ، بهخطّ مؤلّف)
محمد رضیپور
#انجامه
#تاریخ_وصاف
#کهن_نبشتههای_خواندنی
#ازرقی_هروی
#عناب
#ژاغر
[۱] دیوان ازرقی: فرود
[۲] آغار: نَم و رطوبتی که به جایی نفوذ کند یا مالیده شو…
دوستان!
بهسبب استفادههای ناروا (استفاده بدون یادکرد نام کانال و نویسنده = دزدی ادبی) از محتویات بکر و دستِ اول این کانال که در هیچ جای دیگر پیدا نمیشود، ازین پس دسترسی به محتویات محدود میشود. هر کس پرسش و خواست و التماس یا نیازی دارد، لطفا ما را آگاه کند تا کاری کنیم که او به مرادش برسد.
البته میتوانیم کانال را بهیکبارگی حذف کنیم بدانسان که نه خانی آمد و نه خانی رفت تا ما هم سرِ خویش گیریم و از تشویش برهیم.…
👏22🙏14❤6🔥1
Signed Mohammad Razipour
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Anjaame. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 618,872 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“انجامه” (@Anjaame), 1,445 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Anjaame.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
