Channel
@Akhgarha
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
30subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001681398838 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Akhgarha |
| Description | آنگاه كه آتشى ديد [...] گفت: «درنگ كنيد، زيرا من آتشى ديدم، اميد كه اخگری از آن براىِتان بياورم يا در پرتوِ آتش راهی بيابم» (طه: ۱۰). @HasanSalehi1995 همرسانی یادداشتهای شخصی سید حسن صالحی ۱ خردادماه ۱۴۰۱ |
| Created | Between 1 December 2021 and 27 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Akhgarha |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 04:01 | 30 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:29 | 30 | first reading |
18 posts held, back to 27 February 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 23 November 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
20 reactions across 14 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 45.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 9 | 45.0% | |
| ❤ | 5 | 25.0% | |
| 🔥 | 4 | 20.0% | |
| 👏 | 1 | 5.00% | |
| 🥴 | 1 | 5.00% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 27 February 2023 to 23 November 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
به هر دوری به گردش ساغر راز گهی در قونیه، گاهی به شیراز کنون در رِی نهانمیخانهای هست که چون عنقا از آن افسانهای هست زِ لطف حق در این میخانه پیریست ــ سرم بادش فدا ــ در بیشه شیریست به دستی تیغ و دستی ساغر می به مستی راز میگفتی پیاپی که دورِ آخر است و دورِ خون است رها کن عقل، هنگام جنون است حدیث غم به پیر جام خوانیم مگر از فرّ او فرجام دانیم مبارکوقت، آن پیر جوانبخت به خود لرزند از او خودکامگان سخت چو م…
❤2
تاریخ فلسفهی اخلاق به تازگی کتاب «تاریخ فلسفهی اخلاق» توسط جمعی از دانشپژوهان جوان زیر نظر دکتر محسن جوادی در سه جلد توسط انتشارات هرمس منتشر شده است. کتاب تاریخ فلسفهی اخلاق یکی از دستینه(هندبوک)های انتشارت آکسفورد است که دو بخش دارد. بخش اول که در دو جلد به فارسی منتشر شده است اندیشهی اخلاقی فیلسوفان بزرگ و نیز دورههای اثرگذار را بر حسب توالی تاریخی آنها بررسی میکند و بخش دوم که به عنوان جلد سوم فارسی منتش…
👏1🔥1
به مناسبت سالروز درگذشت سید حسن تقی زاده تقی زاده از زبان خودش در سه پرده : پاکدستی: جنازه من را بهطور امانت دفن کنید تا همسرم بتواند بعدها آن را به نجف اشرف برده در کنار پدر و برادرم دفن کند. تقاضا دارم از آنجا که با وجود 50 سال بیشتر خدمات ملی و مملکتی که اوقاتم مستغرق آن بود، اندوخته مالی برای معیشت مرفه عیال خود بعد از مرگ باز نگذاشتهام در صورت امکان سعی فرمایند مددی مالی مستمر از خزانه مملکت شاید بهعنوا…
❤1
🔺 چاپ اول کتاب «تاریخ فلسفۀ اخلاق (دستنامۀ آکسفورد)» منتشر شد 📚📚📚 📚 کتاب: #تاریخ_فلسفه_اخلاق 🖊 ویراستۀ #راجر_کریسپ 🖊 ترجمۀ #گروهی_از_دانشپژوهان 🖋 زیرنظر #محسن_جوادی 🔹 چاپ اول ◽️وزیری، شومیز ◽️ جلد اول: ۵۳۷ صفحه، جلد دوم: ۵۰۱ صفحه، جلد سوم: ۴۱۰ صفحه 🔹 قیمت جلد اول: ۴۷۰ هزار تومان، قیمت جلد دوم: ۴۵۰ هزار تومان، قیمت جلد سوم: ۳۸۰ هزار تومان 🔸 قیمت دوره: ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان 📚📚📚 برشی از متن: چقدر معقول است که…
❤2👍1
🔝 ادامه از فرستۀ اول نسل جدیدشان اما چرا چنین نمیکنند؟ چون مواجهۀ اصیل و به دور از خودفریبی با مسائل هراسانگیز است؛ چون مسئلهمندی و جدیت در تفکر دشوار است و چون قد و قامتِ جسارتشان به پای گذشتگانشان نمیرسد. این گروه، با فروغلتیدن به چالهرز «فرم»، توهم و سرخوشیِ «کار مفید» پیدا میکنند؛ چون بیباکی و شجاعت اندیشیدن به آن مسائل مبنایی را ندارند، خود را با فرم سرگرم میکنند و البته از حق هم نگذریم، در «فرم» از ب…
🔥1
ایدئولوگهای دیروز و امروز ــــــــــ تأملی بر سیر انحطاط ایدئولوژی در ایران (در دو فرسته) در هر دین و سنت و فرهنگ و حکومتی، به فراخور آنکه دگرگونیها و تحولاتی تازه پدید میآید و روزگار نقشهای نو رقم میزند، گروهی متفکر و اندیشمند نیز ظهور میکنند که میکوشند آموزههای فکری و نظریِ آن دین، سنت، فرهنگ و حکومت را روحی تازه ببخشند و با مقتضیات روزگار متناسبشان کنند؛ اگر به تاریخ ادیان، سنتها، فرهنگها و حکومتها ن…
🔥1
#اختصاصی خاطرهای ناشنیده از ارادت و محبت استاد شفیعی کدکنی به امیر مؤمنان علی علیه السلام و حضور ایشان در نجف ❌ انتشار برای نخستین بار به مناسب عید غدیر 🎙 راوی: دکتر محمد سوری، مصحح، عرفانپژوه و پژوهشگر تصوف متن پرسش از دکتر محمد سوری در ادامه آمده است؛ پاسخ ایشان و نقل خاطرهٔ پیشگفته در صوت بالا آمده است. 🔝 [آقای دکتر سلام من خاطر هست یک بار خاطرهای نقل میکردید از سفری که گویا خودتان (یا راوی دیگری) همراه…
👍1
◾️ خدا بیامرزد شادروان سید احمد فردید را، به این کارها میگفت «غربزدگی مضاعف»؛ یعنی کسی غربزده باشد و نداند که غربزده است. ◾️ حالا حکایت این جماعت هم همین است؛ اینکه برای اثبات مطلوبیت حجاب، به سخنانی از ویکتور هوگو و تولستوی استناد کنند که هیچ ارجاعی هم به هیچ یک از آثارشان ندارد، یعنی دین و شئون دین را تا آن مایه بیکس و ناخودبسنده میدانند که برای اثبات و تأییدش باید به غرب و غربیان متوسل شوند. غربیانی که به …
👍1
. روایتی ناشنیده از توجه مرتضی مطهری به کتاب سیر حکمت در اروپا ◾️ [...] و یک چیزی که من در ایشان دیدم، با اینکه خودش استاد بود، در دانشگاه درس میگفت و در حوزه درس داشت، آدم معتبری بود، ایشان خیلی عجیب و غریب دنبال یاد گرفتن بود؛ ایشان فلسفه خوانده بود، فلسفه را هم نزد اساتید بزرگِ فلسفه خوانده بود، خدا رحمت کند علامه طباطبایی و دیگران را، اما دنبال یادگیری فلسفۀ غرب بود. ایشان عمدۀ تکیهاش روی همین کتاب سیر حکمت در…
تخصصگرایی و رسالت دین ◾️ وقتی رسالت دین فربه میشود، شیادانی از راه میرسند که بار گزاف بر دوش دین میگذارند و دانشهای عرفی را هم از دین طلب میکنند. حال آنکه دین نه متکفل پرداختن به شیمی و فیزیک و زیستشناسی است، و نه محملی برای نظریهپردازی در اقتصاد و جامعهشناسی و روانشناسی به معانی مدرن کلمه؛ اگر هم حکم یا گزارهای دربارۀ این دو سه دانش تجربی انسانی در متون دینی هست (مانند حکم «تحریم ربا») این احکام و گزاره…
👍1
مدتی قبل درباره امتزاج دو فرهنگ آمازیغی و عربی به این نتیجه رسیدم که آمازیغ حتی بر قرائات و نغمات قرآنی مغرب عربی تاثیرگذار بوده است. در شرق آفریقا اما این پدیده پررنگ تر است. به خصوص آنکه نغمات این منطقه، زمینه هایی از نغمات بومی آفریقا، چین و شرق آسیا دارد. پدیده ای که احتمالا حاصل قرن ها مهاجرت دریایی تجاری به این منطقه است. در این ویدئو امام جماعتی در سودان را می بینیم که سوره حشر را (البته به روایت الدوری از أب…
👍1
سخن در ماتم است اکنون دریغا استاد احمد سمیعی که از این جهان کرانه کرد؛ ؛ عمری در آموختن و فرهیختن گذراند، و کارنامهی پرمایه و کممانندی از خود بر جا نهاد. دربارهی چند ترجمهی او یادداشتهایی برداشتهام که چیزی بنویسم. بخت اگر دست دهد خواهم نوشت. ولی این یادداشتی است دربارهی برگردانِ سمیعی از گزیدهی جستارها (Essais) مونتنی که عنوان تتبّعات بر آن نهاده است: «در کنارِ کسانی چون شاهرخ مسکوب، ابوالحسن نجفی و رضا سیدحس…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @Akhgarha. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اخگرها” (@Akhgarha), 30 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Akhgarha.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.