Channel
@Abdo_Zahra_Hussaini
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
825subscribers
+9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001444636841 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Abdo_Zahra_Hussaini |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Abdo_Zahra_Hussaini |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 01:01 | 825 | -1 |
| 14 Sept 2026, 04:59 | 826 | +4 |
| 5 Sept 2026, 21:21 | 822 | +5 |
| 28 Aug 2026, 22:17 | 817 | -5 |
| 21 Aug 2026, 03:02 | 822 | +4 |
| 14 Aug 2026, 07:04 | 818 | +2 |
| 6 Aug 2026, 15:19 | 816 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:07 | 816 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
16 reactions across 11 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 68.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 11 | 68.8% | |
| 👍 | 4 | 25.0% | |
| 😢 | 1 | 6.25% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
شماره (۱۱) در بیان عقاید و انحرافات فرقه شیخیه ❌️ معصومين عليهم السلام علل اربعه آفرينش (۱) ✍ نظرات شیخ احسایی در باره امامان غلو آمیز است؛ از این رو، اعتقاد او در باب امامت با شیعیان دیگر متفاوت است. وی معصومین علیهم السلام را علل اربعه آفرینش موجودات، یعنی: علّت فاعلی، صوری، مادّی و غایی، میداند. به عقیده او امام مشیّت خدا و قدرت خدا و دست خدا در اجرای جمیع امور بدون استثناء است و صاحب ولایت عامّه مطلقه بر ج…
حدیث آخر (۶۰) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 عزاداری امام زمان (عج) برای سیدالشهداء(ع) ... ✍ ابو عبدالله محمد بن جعفر بن علی مشهدی حائری معروف به ابن مشهدی (متوفای ۶۱۰ ق) از عالمان شیعی در کتاب گرانسنگ المَزار الکبیر خودش، زیارتی را از ناحیه مقدسه امام زمان علیه السلام نقل نموده، که این زیارتنامه، سراسر ذکر مصیبت است و حوادث ناگواری را که در روز عاشورا به سید الشهداء علیه السلام رسیده، جلوی چشم مزور ترسیم م…
❤1
حدیث (۵۹) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 خوش به سعادت این قدوم مبارک ... 🔹️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ (عليه السلام) مِنْ شِيعَتِنَا لَمْ يَرْجِعْ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ- وَ يُكْتَبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا وَ كُلِّ يَدٍ رَفَعَتْهَا دَابَّتُهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَ مُحِيَ عَنْهُ أَلْفُ سَيِّئَةٍ- وَ تُرْفَعُ لَهُ أَلْف…
❤1
حدیث (۵۸) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 همسایگی با اهل بیت علیهم السلام ... 🔹️عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَکُونَ فِی جِوَارِ نَبِیِّهِ وَ جِوَارِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ فَلَا یَدَعْ زِیَارَةَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام). 🔸️️امام صادق علیه السلام فرمودند: هر که میخواهد در جوار پیامبرش (صلی الله علیه وآله) و جوار امیرالمؤمنین علیه السلام و حضرت فاطمه علیهاالسلام باشد، زیارت امام حسین عل…
❤1
حدیث (۵۷) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 حضور حضرت زهرا (س) بر زائران ... 🔹️عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تَحْضُرُ زُوَّارَ قَبْرِ ابْنِهَا الْحُسَیْنِ علیه السلام فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ. 🔸️امام صادق علیه السلام: همانا فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله بر زائران مقبره پسرش حسین علیه السلام حاضر میشود و برای ایشان طلب آمرزش میکند. 📚کامل…
❤1
حدیث (۵۶) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 سیاهپوشی در عزای سیدالشهداء (علیه السلام) ... 👈🏻در این قسمت تعدادی از احادیث را از کتب شیعه وسنی جهت اختصار، بدون متن عربی آن می آوریم، تا مورد قبول فریقین بوده و بدانیم که سیاهپوشی در عزای سیدالشهداء علیه السلام، سیره و سنت اهلبیت علیهم السلام، و بزرگان دین و مسلمانان صدر اسلام بوده است: ️روایات شیعه: 1- چون امام حسین (علیه السلام) کشته شد، زنان بنی هاشم در ماتم او…
حدیث (۵۵) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 شعر سرودن در عزای سیدالشهداء علیه السلام ... 👈🏻سید بن طاووس رحمه الله از امام سجاد علیه السلام نقل نموده که آن حضرت فرمودند: 🔹️(۱) یَا بَشِیرُ رَحِمَ اللَّهُ أبَاکَ لَقَدْ کَانَ شَاعِراً فَهَلْ تَقْدِرُ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْهُ قُلْتُ بَلَی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّی لَشَاعِرٌ قَالَ فَادْخُلِ الْمَدِینَةَ وَ انْعَ أبَا عَبْدِ اللَّهِ. 🔸️«ای بشیر! خداوند رحمت کند…
حدیث (۵۴) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 مرثیه سرائی در عزای سیدالشهداء علیه السلام ... 👈🏻 شیخ الاسلام علامه مجلسی (قدس سره) به نقل از کُتُب متاخرین می نویسد که: دعبل خزاعی گوید به مولایم علی بن موسی الرضا علیه السلام وارد شدم حضرت فرمود: 🔹️... یَا دِعْبِلُ مَنْ بَکَی عَلَی مُصَابِ جَدِّیَ الْحُسَیْنِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ الْبَتَّةَ ثُمَّ إِنَّهُ علیه السلام نَهَضَ وَ ضَرَبَ سِتْراً بَیْنَنَا وَ بَ…
❤1
حدیث (۵۳) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 نوحه نمودن در عزای سیدالشهداء علیه السلام ... 👈🏻نوحه نمودن برای مصیبت سیدالشهدا علیه السلام و سایر ائمه هدی مورد تایید اهلبیت علیهم السلام بوده و روایات که دلالت بر نهی از نوحه خوانی برای اموات دارد، میتوان گفت در خصوص نوحه های باطل و خلاف رضای خدای متعال است. و از طرفی، نوحه نمودن در مصیبت سیدالشهداء علیه السلام استثناء شده است. در این خصوص به این دو روایت توجه فرما…
❤1
مهدویّه (۱۴۵) تذکّر معنوی به ساحت مقدّس مهدوی 💟 روایتی که آرامش دهنده قلب هاست ... ✍ امام زمان سلام الله علیه در توقیع شریفی که به جناب شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف دارد این چنین میفرمایند: 🔹️... لِأَنَّنَا مِنْ وَرَاءِ حِفْظِهِمْ بِالدُّعَاءِ الَّذِي لَا يُحْجَبُ عَنْ مَلِكِ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ فَلْتَطْمَئِنَّ بِذَلِكَ مِنْ أَوْلِيَائِنَا الْقُلُوبُ وَ لْيَتَّقُوا بِالْكِفَايَةِ مِنْهُ وَ إِنْ رَاعَتْه…
حدیث (۵۲) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 مداحی نمودن برای اهلبیت علیهم السلام ... 👈🏻مدح نمودن اهلبیت علیهم السلام و مداحی کردن برای آن بزرگواران، از قدیم الایام تا کنون رواج داشته و همیشه در بین شیعیان یک تعداد از افراد با ایمان وجود دارند،که با مدح خواندن برای آل الله علیهم السلام، مردم را متوجه فضیلت و مناقب آنان ساخته و بسوی کشتی نجات سوق میدهند. در این خصوص حدیثی را از جناب ابن قولویه قمی نقل می نمائیم ک…
❤1👍1
حدیث (۵۱) در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴 سینه زدن، لطمه زدن به صورت و جزع نمودن ... 👈🏻معنای جزع از سوی معصوم علیه السلام و استثنای آن برای عزای سیدالشهداء (ع) و معصومین علیهم السلام: 🔹️عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الْجَزَعُ قَالَ أَشَدُّ الْجَزَعِ الصُّرَاخُ بِالْوَيْلِ وَ الْعَوِيلِ وَ لَطْمُ الْوَجْهِ وَ الصَّدْرِ وَ جَزُّ الشَّعْرِ مِنَ النَّوَاصِي... 🔸️جابر گ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Abdo_Zahra_Hussaini. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“القطرة من بحار احادیث النّبي والعترة” (@Abdo_Zahra_Hussaini), 825 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Abdo_Zahra_Hussaini.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.