6 Aug 2026, 06:15 UTC226 views2 reactionsread 7 August 2026 "وأمّا اتّباعُ العقلِ الصِّرف، فلا يَقوى عليه إلّا أولياءُ اللهِ تعالى، الّذينَ أراهم اللهُ الحقَّ حقًّا، وقوّاهم على اتّباعِه.
وإنْ أردتّ أن تجرِّب هذا في الاعتقادات، فأورِد على فَهم العامّيّ المعتزليّ مسألةً معقولة جليّة، فيسارع إلى قَبولها، فلو قلتَ له: إنّه مذهبُ الأشعريّ رضي الله عنه، لنفَر وامتنعَ عن القَبول، وانقلَب مكذِّبًا بعينِ ما صَدّق به، مهما كان سيِّئَ الظنّ بالأشعريّ؛ إذ كان قُبح ذلك في نفسه منذ الصِّ…
❤2
Signed أبو الحسن
6 Aug 2026, 05:26 UTC134 views6 reactionsread 7 August 2026 «فالحبُّ أصلُ وجودِ كلِّ موجود،
والرَّبُّ تعالى يُحِبُّ نفسَه، ومِن لوازمِ حُبِّه نفسَه: أنّها مُحِبّةٌ مُريدةٌ لِما يُرِيدُ أن يَفعلَه، وما أرادَ فِعلَه فهو يُرِيدُه لغايةٍ يُحِبُّها؛
فالحبُّ هو العِلّةُ الغائيّةُ الّتي لأجلِه كانَ كلُّ شيء.»
ابن تيميّة، النّبوّات 1/ 372.
#تيميات
#عرفانيات
❤6
Signed أبو الحسن
6 Aug 2026, 05:20 UTC124 views1 reactionsread 7 August 2026 أصل الطّريق
«وهذا مِن أصولِ أهلِ السُّنّة وأئمّةِ المشايخ، خصوصًا مشايخَ الصُّوفيّة؛ فإنّ أصل طريقهم الإرادة، الّتي هي أساس العمل؛
فهم في الإرادات والعبادات والأعمال والأخلاق أعظمُ رسوخًا منهم في المَقالات والعلوم، وهم بذلك أعظمُ اهتمامًا وأكثرُ عناية، بل مَن لم يدخل في ذلك لم يكن مِن أهل الطّريق بحال.
وهذا حقّ؛ فإنّ الدّينَ والإيمان قولٌ وعمل، وأوّلُه: قولُ القلب وعملُه، فمَن لم يَنْقَدْ بقلبه، ولم يَذِلّ لله- لم…
❤1
Signed أبو الحسن
6 Aug 2026, 05:14 UTC119 views1 reactionsread 7 August 2026 السَّمع والعقل
«فإذا قيل في السَّمعيّات: إنّها ليست عقليّة، أي لا يكفي فيها مجرّد العقل، بل لا بد مِن انضمام السّمع إليه. وعلى هذا قوله: {فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا}.
وكذلك ذَكَرَ الرّازيُّ وغيرُه أنّ السّمعَ المَحضَ لا يَدُلّ، بل لا بُدّ مِن العقل.
وهذا صحيحٌ؛ فإنّ العقل شرطٌ في جميع العلوم الّتي تختصُّ بالعقلاء.»
ابن تيميّة، النّبوّات 1/ 540.
#تيميات
❤1
Signed أبو الحسن
5 Aug 2026, 16:16 UTC180 views5 reactionsread 7 August 2026 Forwarded from @almotakallem
#ابن_تيمية له ثلاث مراحل وتطورات فكرية:
١. الحنبلية: في المرحلة الأولى كان ابن تيمية يسلك منهج الغالب لدى الحنابلة مع تصوفه وعدم المخالفة للمتكلمين إلا في إطار الخلافات التاريخية بين الحنابلة ومخالفيهم، وفي هذه المرحلة لا نرى ضجة حوله في المجتمع تستحق الذكر.
٢. التحول: أصبح ابن تيمية منتقدا للمتكلمين ولآرائهم بشدة وحتى يخالف التيار الحنبلي الغالب كأبي يعلى وابن قدامة في هذه المرحلة، وفي بعض الأحيان، الإنصاف في هذه …
❤5
Signed أبو الحسن
5 Aug 2026, 00:11 UTC227 views5 reactionsread 7 August 2026 الشِّسع والشِّراك
الشِّسْعُ -ويسمّى القِبال- هو سَيْرُ النَّعْل الّذي يدخلُ بينَ الأصابع. يُضرَبُ به المثَلُ في القِلّة، ويُجمع على شُسُوع، كجِذْع وجُذُوع.
والشِّراكُ هو سَيْرُها الّذي يكونُ على ظَهرِ القَدَم، ويُعقَدُ فيه الشِّسع. يُضرَبُ به المثَلُ في القُرب، ويُجمع على شُرُك، ككِتاب وكُتُب.
وكلاهما ورد في الحديث والأثر؛ فمِن ذلك:
حديثُ جابرٍ مرفوعًا: «إذا انقطَعَ شِسْعُ أحدِكم -أو: مَنِ انقطَعَ شِسْعُ نعلِه- ف…
❤5
Signed أبو الحسن
2 Aug 2026, 15:20 UTC391 views4 reactionsread 7 August 2026 "فإنّا لله، وإنّا إليه راجعون! نَتزاحمُ على حُبِّ الدّنيا وهي مُنَكِّسةُ الرُّؤوس، ونَحرصُ على حُبِّ الرّئاسة وهي مُخَبِّلةُ النُّفوس!"
الشّيخ الدّردير، رضي الله عنه.
❤4
Signed أبو الحسن
2 Aug 2026, 04:54 UTC392 views1 reactionsread 7 August 2026 File
File, posted without a caption
❤1
Signed أبو الحسن
31 Jul 2026, 23:59 UTC424 viewsread 7 August 2026 "النَّشْأة مَظِنّةٌ للنَّقائص... والزَّمان يُقِيمُ الأَمْت، ويُقَوِّمُ السَّمْت."
البشير الإبراهيميّ
Signed أبو الحسن
31 Jul 2026, 20:55 UTC434 views8 reactionsread 7 August 2026 "ومتى طَعَنَ المَرءُ في العُمر زُهِدَ فيه واستُغْنِيَ عنه، إلّا العالِم؛ كلّما أَسَنَّ حَلا في العيونِ وازدان."
أ. محمّد صالح فرحات
❤7🕊1
Signed أبو الحسن
31 Jul 2026, 12:59 UTC481 views12 reactionsread 7 August 2026 عجبتُ لإنسانٍ يُحْرَمُ البصيرةَ، ويَحسبُ أنّه أعلمُ النّاس، ويُمْنَعُ الحِكمةَ، ويُرى أنّه أعقلُ النّاس!
فهل يُرجى مِن مِثلِه عِرفانُ قدرٍ، أو رِعايةُ حُرمة!
❤8😢4
Signed أبو الحسن
31 Jul 2026, 12:58 UTC483 views7 reactionsread 7 August 2026 إذا اجتَمَعَ للمرءِ العِلمُ، والعقلُ، والأدب، فقد تمّت سعادتُه.
وضِدُّها بضِدِّها.
❤7
Signed أبو الحسن
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AMQOTB. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
