Channel
@zanyarifaeda
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
349subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001008654953 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zanyarifaeda |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/zanyarifaeda |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 19:09 | 349 | -1 |
| 6 Aug 2026, 21:18 | 350 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:02 | 350 | first reading |
20 posts held, back to 26 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
من جود أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن محمد بن المنكدر، عن أم ذَرّة — وكانت تغشى عائشة رضي الله عنها — قالت: بعث ابن الزبير إلى عائشة بمال في غرارتين، قالت: أراه ثمانين ومائة ألف. فدعت بطَبَق، وهي يومئذ صائمة، فجعلت تقسمه بين الناس. فأمست وما عندها من ذلك درهم. فلما أمست قالت: «يا جارية، هَلُمِّي فِطري». فجاءتها بخبز وزيت، فقالت لها أم ذرة: يا أم المؤمنين، أما استطعتِ مما قسمتِ اليوم أن تشتري لنا بدرهم لحمًا نفطر …
Photo, posted without a caption
پەرتووکی الجامع المختصر في فضائل القرآن | کوردی وەرگێڕ : شوان حمید بە پوختی ئەمانە باس کراوە : باسی پلەوپایەی قورئان زۆر خوێندنەوە و دووبارە کردنەوەی قورئان پلەوپایەی سوڕەتەکان
📍ڕۆژووی #عاشوراء - ١ - پێغهمبهر ﷺ ڕۆژی عاشوراء بهڕۆژوو دهبوو، خهڵكیشی هان دهدا بۆ ئهوهی بهڕۆژوو بن.. ئهمهش متواتره و هیچ گومانێكی تێدا نیه...! كۆمهڵێ له هاوهڵان ڕیوایهتیان كردووه لهوانه : له حديثى عائشة ، معاوية ، جابر بن سمرة ، ابن عباس ، أبي موسى الأشعري ، طاارق بن شهاب ، ، سلمة بن الأكوع ، عبدالله بن عمرو ، أبي قتادة الأنصاري ، عبدالله بن الزبير ، كۆمهڵێكی زۆری تر ههموو ئهمانه نهقڵیان…
قتادة فەرموویەتی : "ئەو ڕۆژەی تەوبە لە ئادەم قبوڵ کرا ، عاشوراء بوو"
[ #عاشوراء لە سەفەردا ] 3518 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا جَبَلَةَ حَدَّثَهُ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ فِي سَفَرٍ فَصَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقِيلَ لَهُ: تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَا…
#صيام_عاشوراء قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ (ت: ٢١١ هـ) أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ: «خَالِفُوا الْيَهُودَ وَصُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ». پێچهوانهی یههود بكهن ، ڕۆژی نۆیهم و دهیهم بهڕۆژوو ببن [المصنف لعبد الرزاق (٧٨٣٩) بسند صحيح موقوف] •═•═•═•☆🌷☆•═•═•═• 📡 #كهناڵی_الفوائد : https://telegram.me/hadyya
:: ڕۆژووی ڕۆژی #عاشوراء :: 🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه پێغەمبەری خوا صلى الله عليه وسلم عاشوراء بەڕۆژوو دەبوو ، ھانی موسوڵمانانی دەدا بەڕۆژوو ببن و ئەمەش متواترە و گومانی تێدانیە 🔸 ئەوە ڕیوایەت كراوە لە كۆمەڵێك ھاوەڵان لە فەرموودەی عائشة و معاوية و جابری كوڕی سمرة و ابن عباس و أبي موسى الأشعري و طارقی كوڕی شهاب و سلمة كوڕی الأكوع وعبد الله كوڕی عومەر وأ…
Photo, posted without a caption
١٣٦- بَابُ مَنْ سَمِعَ بِفَاحِشَةٍ فأفشاها بەشی ١٣٦: ئەو کەسەی گوێی لە خراپەیەک (فاحیشە) دەبێت و بڵاوی دەکاتەوە ٣٢٤- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: “الْقَائِلُ الْفَاحِشَةَ، وَالَّذِي يُشِيعُ بِهَا، فِي الإثم سواء”. - لە عەلی کوڕی ئەبو تاڵیبەوە (خوای لێ ڕازی بێت) کە فەرمووی: “ئەو کەسەی خراپە دەڵێت و ئەو کەسەی بڵاوی دەکاتەوە، لە گوناهدا یەکسانن.” ٣٢٥- عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عوفٍ قَالَ:…
«لا يضرّهم أن لا يعرفهم عمر، لكن الله يعرفهم!» الحمد لله، انتشرت هذه الأيام صورُ بعض النقوش الأثرية الإسلامية المبكرة، ومن أشهر ما تُداوِلها الناس نقشٌ يُنسب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ومما شدّني كذلك هذا النقش، وفيه: «أنا عمرو بن ربيعة الثقفي، كتبت هذا عام إفريقية، واستغفر الله ربي». وقد تعذّر على صاحب المنشور التعرّف بدقة على صاحب هذا النقش، ومن يكون عمرو بن ربيعة الثقفي على التعيين. فذكّرن…
«زیانیان پێناگات ئەگەر عومەر نەیانناسێت، بەڵام خوا دەیانناسێت!» سوپاس بۆ خوا، ئەم ڕۆژانە وێنەی هەندێک نەخشی شوێنەواری ئیسلامی سەرەتایی بڵاوبووەتەوە، و یەکێک لە بەناوبانگترین ئەو نەخشانەی خەڵک دەیگوازێتەوە، نەخشێکە کە دەدرێتە پاڵ ئەمیری باوەڕداران عومەری کوڕی خەتتاب (ڕەزای خوای لێبێت). هەروەها ئەوەی سەرنجی ڕاکێشام ئەم نەخشەیە، کە تێیدا هاتووە: «من عەمری کوڕی ڕەبیعەی سەقەفیم، ئەمەم نووسی لە ساڵی ئەفریقا، و داوای لێ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zanyarifaeda. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 720,807 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@zanyarifaeda named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“زانيارى وفائده” (@zanyarifaeda), 349 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zanyarifaeda.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.