Channel
@yafa_Daw1
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,082subscribers
-7 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002009797776 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @yafa_Daw1 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/yafa_Daw1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 19:23 | 1,082 | -4 |
| 11 Aug 2026, 23:02 | 1,086 | -3 |
| 8 Aug 2026, 16:16 | 1,089 | no change |
| 8 Aug 2026, 05:05 | 1,089 | first reading |
20 posts held, back to 8 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (8 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 2,657 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 05:05 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
إنَّ التَّسليم لله هو الطَّريقة الإنسانيَّة الوحيدة للخروج من ظُروف الحياة المأساويّة الَّتي لا حلَّ لها ولا معنى، إنَّهُ طريقٌ للخروج بدون تمرّد ولا قنوط ولا عدميَّة ولا انتحار. إنَّه شعور بطولي —لا شعور بطل—بل شعور إنسان عادي قام بأداء واجبه وتقبل قدره. - علي عزت بيجوفيتش، كتاب: الإسلام بين الشرق والغرب.
٨ أغسطس.. ذكرى رحيل الزعيم البوسني علي عزّت بيجوفيتش. قرأتُ له في عُمرٍ غضّ، في تلك السنّ التي تكون فيها مداركُ المرء طيّعةً للتشكيل، وأفكاره ألينَ ما تكون لتلقّي البدايات؛ قرأتُ له الإسلام بين المشرق والمغرب. وإلى يومي هذا، كلّما استحضرتُ الشخصيات التي كان لها سهمٌ في بناء شخصيّتي وتكوين وعيي، أذكر خمسةَ أسماءٍ تباعًا، ويأتي علي عزّت في مقدّمتها، طبعًا. هذا الكتاب أعجز عن إيفائه حقَّه بالحديث؛ بل لعلّ الحديث عنه …
لا أظنّني أحبُّ رسائلَ مكتوبةً كما أحبُّ رسائلَ أمّي، وخطَّها وهوامشَها؛ كلُّ ما كتبته أمّي في عشرينيّاتها، يُعينُ عشرينيّاتي الآن، ويجيء دائمًا في وقته المناسب، كأنّها كانت تكتب لي قبل أن أعرف ما الذي سأحتاج إلى سماعه. كأنّ عشرينيّات أمّي، على بُعد السنين منها، تعرف كيف تُربّت على عشرينيّاتي أنا :) ~ [الصواب: مُحسنون، لا مُحسنين — كما في الآية.]
«الإكثار مِن الصَّلاة على النَّبي ﷺ فِيها غُفران الزَّلات وتكفير السيئات، وإجابة الدَّعوات وقَضاء الحاجات، وتفريج المهمَّات والكربات وحلول الخيراتِ والبركات، ورِضا ربّ الأرض والسَّماوات وهي نورٌ لِصاحبها فِي قبرِه مُنجية مِن الشّرور والآفات.» السّعدي رحمه الله.
-
(لقد خلقنا الإنسان في كبَد) أي: لقد خلقنا ابن آدم في شدة وعناء ونصب. واستحضار هذه الآية مهم لصحة الإنسان النفسية والإيمانية؛ فالأصل في الحياة المشقة، وكل استثناء من سعة وأُنس إنما هي رحمات ربانية لنفوسنا الضعيفة. وحين يستقر هذا المعنى ينقلب السؤال وقت الكرب مِن: لماذا أتعب؟ إلى شكر وحمد وثناء وقت الرخاء على هذا الاستثناء الرحيم.
نُسِبَت الأبيَات إلى إمامِ الفصاحةِ، وتُرجمانِ البلاغةِ، سيّدنا الإمام عليِّ بنِ أبي طالب، كرّم الله وجهه.
قالت أمُّنا عائشةُ رضي الله عنها: «علِّموا أولادَكم الشِّعرَ، تَعذُبْ ألسنتُهم.» وقال سيِّدُنا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه: «علِّموا أولادَكم الشِّعرَ؛ فإنَّه يُعلِّمُهم مكارمَ الأخلاقِ.» وذُكِر عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه أنَّه قال: «علِّموا أبناءَكم السِّباحةَ، والرِّمايةَ، ورُكوبَ الخيلِ، ورَوُّوهُم ما جَمُلَ من الشِّعرِ.» 🤍
من أحبِّ القصائد إلى قلبي لاميةُ ابن الوردي؛ بل هي من أنفس ما جادت به القريحة، وأجمعِه للحِكَم والوصايا. ما أبدع معانيها، وما أمتن سبكَها، وما أجزَل ألفاظها! حي الله الشّعر والشّعراء حي الله الشّعر وأهله:)) https://on.soundcloud.com/n9hrAFWZvlVMHezJZ0 واتّقِ اللهَ فتقوى اللهِ ما جاوزَتْ قلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ
«ورغمَ ذلك... كنتُ أقولُ لذاتِ نفسي: اصبرْ، يا ولد، أنتَ ما زلتَ على أعتابِ عمرك، وغدًا، وبعدَ غد، سوفَ تشرقُ شمسٌ جديدة، ألستَ تناضلُ الآنَ من أجلِ ذلك المستقبل؟ سوفَ تفخرُ بأنكَ أنتَ الذي صنعتَه بأظافرك، منذُ أسِّه الأول، إلى الآخر...». — غسان كنفاني
"أرعى النُّجوم كأنَّها في أفقها… زهر الأقاحي في رياض بنفسج."
سورةُ يوسفَ مواساةٌ لا يَبلى عهدُها، ولعلَّ هذا بعضُ ما تُفصح عنه حكمةُ نزولها في عامِ الحزن؛ إذ جاءت تُثبِّتُ فؤادَ النبيِّ ﷺ. ولي مع سورةِ يوسفَ حديثٌ يتجدَّد كلَّما عُدتُ إليها، وكأنَّها تُقبلُ عليَّ في كلِّ مرَّةٍ بثوبٍ من المعاني لم أعهده من قبل. فمنذ طفولتي وهي تستوقفُ قلبي استيقافًا عجيبًا؛ كنتُ أعيشُ أحداثَها بكلِّ مشاعري، وأتنقَّلُ بين مشاهدِها كأنني شاهدٌ على وقائعِها. ولعلَّ ممَّا زادها رسوخًا في نفسي أنّ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @yafa_Daw1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 557,918 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“يَافَا الضَّاد.” (@yafa_Daw1), 1,082 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/yafa_Daw1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.