Channel
@thenaturereligions
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,520subscribers
-32 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001823062569 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @thenaturereligions |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/thenaturereligions |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 06:40 | 1,520 | -3 |
| 13 Sept 2026, 07:56 | 1,523 | -3 |
| 9 Sept 2026, 19:39 | 1,526 | -2 |
| 4 Sept 2026, 03:19 | 1,528 | -3 |
| 31 Aug 2026, 18:34 | 1,531 | -4 |
| 29 Aug 2026, 03:26 | 1,535 | -4 |
| 26 Aug 2026, 02:16 | 1,539 | -2 |
| 23 Aug 2026, 05:22 | 1,541 | -4 |
| 19 Aug 2026, 15:42 | 1,545 | -3 |
| 16 Aug 2026, 21:23 | 1,548 | -1 |
| 13 Aug 2026, 10:35 | 1,549 | -5 |
| 10 Aug 2026, 12:45 | 1,554 | +2 |
| 7 Aug 2026, 11:47 | 1,552 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:38 | 1,552 | first reading |
20 posts held, back to 10 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 October 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
399 reactions across 20 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 39.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 158 | 39.6% | |
| 👍 | 136 | 34.1% | |
| ❤🔥 | 53 | 13.3% | |
| 🥰 | 20 | 5.01% | |
| 🕊 | 18 | 4.51% | |
| 🙏 | 10 | 2.51% | |
| 😁 | 2 | 0.501% | |
| 🤔 | 2 | 0.501% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 399 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 August 2025 to 22 October 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Усмирение Бури Христом (Мк 4:37-41) Усмирение бури Христом напоминает Ветхозаветные отрывки, где Бог Израиля повелевает морем и ветром. Например, Иов 26: 11. Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его. 12. Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость. Псалом 106: 23. Вышли другие в море на своих кораблях, через далёкие воды отправились по делам. 24. И даже в безднах они увидали Господа нашего бла…
👍24❤12🕊3❤🔥1
ДОКАЗЫВАЕТ ЛИ РИФМОВАННЫЙ СТИЛЬ КОРАНА ЕГО БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ? На этот вопрос отвечали сами арабы. «Не исключено, что одно из арабских племен оказалось более красноречивым, чем все остальные, что в этом племени одни оказались более красноречивыми, чем другие, и что среди этих последних оказался один — самый красноречивый… Но даже если допустить, что данный человек превзошел своим красноречием всех арабов, т…
👍10❤5😁1
Второзаконие 18:15-18: Кто "Пророк, подобный Моисею"? Библеисты утверждают, что Христос считал именно Себя, а не какого-то "пророка" из будущего (например, Мухаммада), исполнением пророчества о Пророке, подобном Моисею. Пишет исследователь Дейл Эллисон: «...Иисус, по всей видимости, осознавал себя именно как эсхатологического пророка, подобного Моисею (Втор 18:15, 18; 1QS 9.11; 4Q175). Несмотря на то, что большинств…
❤15👍5😁1
Во-вторых, анти-валентинианская полемика Иринея позволяет понять, что, по его мнению, рождение Логоса не подразумевает пространственного разделения, ни онтологического, ни эпистемологического, между Богом и Его Логосом, в отличие от понимания валентиниан и апологетов. Напротив, поскольку Бог прост, рождение Логоса никоим образом не является Его разделением. Логос, который является Вторым Лицом, пребывает в Первом Лиц…
👍8❤🔥6❤2
ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ О ВЕЧНОМ БЫТИИ СЫНА Критика, которую Ириней направляет против валентинианской теории эманации (а заодно и против двухэтапной теологии Логоса), дает два ключа к пониманию того, как сам Ириней воспринимает рождение Логоса от Бога: Во-первых, в отличие от валентиниан и апологетов, для Иринея рождение Логоса от Бога не связано с элементом времени. В частности, рождение Логоса не означает точку отсчета ег…
❤🔥5❤2👍2
ДИОНИСИЙ РИМСКИЙ: ПРЕДТЕЧА НИКЕЙСКОГО ВЕРООПРЕДЕЛЕНИЯ Папа Дионисий был епископом Рима с 22 июля 259 года до своей смерти 26 декабря 268 года. Он издал от своего имени и от имени римского собора важное догматическое послание. В нём, во-первых, осуждалась ошибочная доктрина Савеллия, и, во-вторых, отвергались ложные мнения тех, кто представляет Сына Божьего как сотворенное существо, в то время как Священное Писание п…
🕊14👍5❤3
СВИДЕТЕЛЬСТВО БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА В РАННЕЙ ЦЕРКВИ: РИМСКИЙ ПРЕСВИТЕР КАЙ Кай, пресвитер Римский, был христианским автором, жившим и писавшим в начале III века. Ему приписывается Мураториев канон — ранняя попытка установления канона Нового Завета. Один из немногих сохранившихся фрагментов из трудов Кая, датированный началом 200-х годов, цитируется Евсевием Кесарийским. Фрагмент содержит явное признание божественнос…
❤13🥰4🤔2
ЗНАЧЕНИЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ Сердечно поздравляем всех христиан с Праздником Преображения Господня! В этот день Святая Церковь Христова вспоминает Евангельскую историю Преображения Спасителя на горе Фавор, свидетелями которому были не только Апостолы Петр, Иаков и Иоанн, но также праведные ветхозаветные пророки Моисей и Илия. Чем знаменателен для нас этот праздник? Во-первых, он являет истинность Боговоплощения, т.к. изм…
❤14
«Наш Спаситель и Господь, по отношению к Отцу и Богу всего сущего, — не одна плоть и один дух, но нечто выше и плоти, и духа – один Бог». — Ориген, Диалог с Гераклидом 3 #БожественностьИисуса
❤17🥰6👍4🕊1
МЕЛИТОН САРДИЙСКИЙ: ХРИСТОЛОГИЯ И ПРАВОСЛАВНЫЙ ТЕОПАСХИЗМ ВО II ВЕКЕ Святой Мелитон Сардийский был епископом Сарды в Малой Азии во второй половине II века, путешествовал по Палестине для изучения мест, где происходили события священной истории, и для исследования книг Ветхого Завета (выяснял их подлинность), участвовал в споре о праздновании Пасхи, пользовался большим уважением. Он оставил за собой корпус раннехрист…
❤14👍5
Христология Св. Игнатия Богоносца (ум. 107 г.) Святой Игнатий пишет: Игнатий Богоносец достоблаженной церкви Ефесской в Азии, благословенной в полноте величия Бога Отца, прежде век предназначенной быть, в вечную и неизменную славу, всегда соединенную и избранную в истинном страдании, по воле Отца и Иисуса Христа, Бога нашего, желаю премного радоваться о Иисусе Христе радостью непорочною. (Послание к Ефесянам) Иссле…
👍10❤🔥5
Пс 7:10 Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже! Откр 2:23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. #БожественностьИисуса
❤🔥21❤6🙏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @thenaturereligions. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“The nature of religions” (@thenaturereligions), 1,520 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/thenaturereligions.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.