Channel
@thehistoryofbeyhaqi
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,542subscribers
+198 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002044437991 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @thehistoryofbeyhaqi |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/thehistoryofbeyhaqi |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 77% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 21:41 | 4,542 | +9 |
| 13 Sept 2026, 09:39 | 4,533 | +13 |
| 9 Sept 2026, 11:20 | 4,520 | +13 |
| 4 Sept 2026, 05:39 | 4,507 | +24 |
| 31 Aug 2026, 21:45 | 4,483 | +10 |
| 28 Aug 2026, 12:46 | 4,473 | +17 |
| 22 Aug 2026, 09:36 | 4,456 | +49 |
| 18 Aug 2026, 23:46 | 4,407 | +6 |
| 15 Aug 2026, 18:03 | 4,401 | +3 |
| 12 Aug 2026, 05:17 | 4,398 | +10 |
| 9 Aug 2026, 14:22 | 4,388 | +40 |
| 6 Aug 2026, 11:40 | 4,348 | +4 |
| 6 Aug 2026, 04:05 | 4,344 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:02 | 4,344 | first reading |
24 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 6 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 24 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
235 reactions across 19 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 75.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 178 | 75.7% | |
| ❤🔥 | 17 | 7.23% | |
| 👍 | 13 | 5.53% | |
| 👏 | 9 | 3.83% | |
| 👎 | 8 | 3.40% | |
| 👌 | 4 | 1.70% | |
| 🔥 | 3 | 1.28% | |
| 🙏 | 2 | 0.851% | |
| 🤔 | 1 | 0.426% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 23 of the 24 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 300 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 24 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
آیا کسی که خودش ایمان ندارد، حق دارد به دیگران ایمان ببخشد؟ در بخشی از داستان، راوی از یکی از مهمترین ویژگیهای دُن مانوئل میگوید: او نمیتواند رنج و اندوه مردم را تحمل کند. زندگیاش را صرف کمککردن به دیگران میکند و مدام میکوشد مردم را به زندگی امیدوار نگه دارد. یکی از جملههای بسیار زیبای او این است: «مهمترین چیز برای مردم شادی و شادمانی است. آدم برای اینکه زنده بماند، باید شاد باشد. خوشبختی از زندگی مهمتر…
❤5
📚 کارگاه تاریخ جهانگشای جوینی 👤 با تدریس دکتر محمد دهقانی ▫️ آغاز دوره: ۲۰ مرداد ۱۴۰۵ ▫️ سهشنبهها، ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰ ▫️ ۸ جلسهٔ آنلاین در بستر گوگل میت ▫️ فیلم و فایل صوتی تمامی جلسات در اختیار شرکتکنندگان قرار میگیرد. 🌍 ثبتنام برای دوستان خارج از کشور پرداخت شهریه از طریق PayPal یا شمارهٔ IBAN امکانپذیر است. 💟 برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام، لطفاً از طریق دایرکت اینستاگرام یا تلگرام با نشانی @roodnevis_Sup…
❤6❤🔥2👎1
اودین؛ خدایی که برای دانایی چشم خود را بخشید. در اساطیر اسکاندیناوی، اگر بخواهیم تنها یک خدا را نماد «خرد» بدانیم، بیتردید آن خدا اودین است. برخلاف تصور رایج، اودین تنها خدای جنگ نیست. او فرمانروای خدایان، سرور شاعران، نگهبان جادو، الهامبخش خرد و راهنمای جنگجویان است. در اساطیر نورس، تقریباً هر آنچه به دانایی، فرمانروایی و آفرینش شعر مربوط میشود، به او نسبت داده شده است. اما آنچه اودین را از دیگر خدایان متمایز …
❤9
درس گفتار تاریخبیهقی با صدای گرم و توضیحات کامل استاد دکتر محمد دهقانی فایل تصویری جلسهٔ سوم ۲۰ خرداد ۰۵ کارگاه چهارم #تاریخ_بیهقی #دکتر_محمد_دهقانی #رودنویس #بنیاد_زبان_و_فرهنگ_استکهلم 📳@thehistoryofbeyhaqi
❤6🙏2
هر کتاب، جهانی تازه برای اندیشیدن است؛ جهانی که با هر بار خواندن، افقی نو پیش روی ما میگشاید. در بنیاد زبان و فرهنگ استکهلم، با همراهی استادان برجسته، میکوشیم فضایی برای خواندن، گفتوگو، تأمل و یادگیری فراهم کنیم؛ جایی که ادبیات کلاسیک و زبانشناسی، پلی برای فهم عمیقتر فرهنگ، تاریخ و انسان باشند. از همراهی و اعتماد یکایک شما عزیزان صمیمانه سپاسگزاریم. حضور شما انگیزهای است تا این مسیر را با عشق و کیفیت بیشتری اد…
❤4👌2
پیشنهاد پادکست خوب به ریوار گوش کنید. ریوار یعنی رهگذر در این پادکست با صدای گرم دکتر عبدالحمید ضیایی به دنیای شاعران ایرانی میرویم و با زندگی و سرگذشت و دنیای شعر آشنا میشویم. پیشنهاد من این است که از رابعه بنت کعب که اولین اپیزود هست شروع کنید. دانش و صدای گرم آقای دکتر عبدالحمید ضیایی لحظات بسیار خوشی را در این روزگار نابسامان برایتان ارمغان میآورد. اگر گوشی اپل دارید: https://podcasts.apple.com/se/pod…
❤🔥10❤5🔥2👍1👎1
شاید برای شما جالب باشد: در ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ روزهای هفته بدین گونه بوده است: ﮐﯿﻮﺍﻥ ﺷﯿﺪ = ﺷﻨﺒﻪ ﻣﻬﺮﺷﯿﺪ = ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﻪ ﺷﯿﺪ = ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺷﯿﺪ = ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ ﺗﯿﺮﺷﯿﺪ = ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ ﻫﺮﻣﺰﺷﯿﺪ = ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻧﺎﻫﯿﺪﺷﯿﺪ ﯾﺎ ﺁﺩﯾﻨﻪ = ﺟﻤﻌﻪ اکنون به نام روزهای هفته دقت کنید: ﮐﯿﻮﺍﻥ ﺷﯿﺪ = ﺷﻨﺒﻪ Saturday = Satur + day Saturn = ﮐﯿﻮﺍﻥ —------- ﻣﻬﺮﺷﯿﺪ = ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ Sunday = Sun + day Sun = ﺧﻮﺭ (ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ) = ﻣﻬﺮ —------- ﻣﻪ ﺷﯿﺪ = ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ Monday = Mon + day Moon = ﻣﺎﻩ …
❤32👍3👎2🤔1
📜 ثبتنام دورهی پنجم کارگاه بیهقیخوانی آغاز شد. با تدریس دکتر محمد دهقانی در این دوره، با تکیه بر کتاب «حدیث خداوندی و بندگی»، به تحلیل و خوانش تاریخ بیهقی خواهیم پرداخت؛ یکی از شاهکارهای نثر فارسی که جهانبینی، سیاست، و اخلاق را در قالبی فاخر و زنده روایت میکند. 🗓 چهارشنبهها | ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰ 🖥 ۱۰ جلسه آنلاین (۱۵ ساعت آموزش) 📍 برگزارشده در گوگلمیت 🔔 شروع دوره: ۲۸ مرداد ۱۴۰۵ 🎞️ امکان تهیهٔ دورههای گذشته را …
❤3👎2
☸ غزل بخوانیم به آن تنهاییِ بیانتهای ابتدا بگذار برگردم! به آن ژرفِ تهی از حرف و تصویر و صدا بگذار برگردم! غریبآوارهای بیخویشتن در چارراهِ بادها گریان چهکاری دارم آخر من در این «بیدَر کُجا»؟ بگذار برگردم چه دارد زندگی در چنتهاش؟ انگار باید قلب خود را هم ببخشم ذره ذره، بیعطا و بیلقا بگذار برگردم! خِرِفخانهست اینجا؛ غمزههای…
❤18👏3
🌿دفتر دوم مثنوی را با نگاهی تازه بخوانیم… گاهی یک متن کلاسیک، تنها زمانی جان میگیرد که با نگاهی پرسشگر و نقادانه به آن نزدیک شویم. در این دوره، همراه دکتر عبدالحمید ضیایی، دفتر دوم مثنوی معنوی را با رویکردی انتقادی میخوانیم؛ خوانشی که هم به ژرفای اندیشهٔ مولانا میپردازد و هم مجال گفتوگو و تأمل را فراهم میکند. 📖 مثنوی معنوی؛ دفتر دوم با رویکرد تفکر انتقادی 👤 دکتر عبدالحمید ضیایی 🗓 جمعهها | ساعت ۱۷:۰۰ تا ۱۸:۳۰…
❤5❤🔥3
برای دمی رهایی! Siempre que te pregunto / Qué cuándo, cómo y dónde هر وقت از تو میپرسم: کی، چطور و کجا؟ Tú siempre me respondes / Quizás, quizás, quizás تو همیشه به من جواب میدهی: شاید، شاید، شاید Y así pasan los días / Y yo, desesperando و روزها اینطور میگذرند و من ناامید میشوم Y tú, tú contestando / Quizás, quizás, quizás و تو، تو در حال پاسخ دادن هستی: شاید، شاید، شاید Estás perdiendo el tiempo / Pensando, p…
❤13
#واژههایی_که_تاریخ_را_زنده_نگه_داشتهاند | ۱ بیداد بیداد از آن واژههایی است که قرنهاست در زبان فارسی زندگی میکند؛ واژهای که هر بار «داد» کمرنگ میشود، دوباره جان میگیرد. در فرهنگ تاریخی زبان فارسی، «بیداد» چنین معنا شده است: بیداد: ظلم، ستم، جور، جفا؛ مقابلِ عدل و داد. «بیداد» از دو بخش ساخته شده است: بی + داد؛ یعنی نبودِ داد. اما «داد» در زبانهای ایرانیِ باستان فقط به معنای عدالت نبود. این واژه از ریشه…
❤18👏2🔥1
Showing the 12 most recent of 24 posts we hold for @thehistoryofbeyhaqi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 10 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تاریخِ بیهقی” (@thehistoryofbeyhaqi), 4,542 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/thehistoryofbeyhaqi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.