Channel
@te_quran
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
42subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003870588278 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @te_quran |
| Description | مطالب عقیده، اخلاقی، آموزشی، و.... |
| Created | Between 1 February 2026 and 30 June 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/te_quran |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 17:17 | 42 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:58 | 42 | first reading |
20 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (23 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 4,490 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 10 Aug 2026, 17:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
ادامه پست بالا 👆👆 پست ریپلی شد از امام ابو داود بخوانید امام ابو داود رحمه الله ( مولف کتاب سنن ابوداود) راجب حدیث میفرمایند : این حدیث که رسول الله ﷺدستشان را بر گوش و چشم قرار دادند. رد هست بر تمام جهمیه ها ( از اول تا آخرشان) یک نکته رو به یاد داشته باشید همیشه در سخنان امامان اهل حدیث ( اهل سنت و جماعت) چون جهم و جعد و... اولین کسانی بودند در کلام سخن گفتند. در بیشتر موارد وقتی یک امام میفرماید : رد هست بر …
#الاربعین_الهروی #باب_اثبات_شنیدن_دیدن (٢٠) باب إثبات السمع والبصر لله عز وجل أبا هريرة رضي الله عنه يقرأ هذه الآية (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) إلى قوله تعالى (إن الله كان سميعا بصيرا) ووضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينيه ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ويضع اصبعيه عليهما لفظ ابن خزيم باب إثبات شنیدن و دیدن برای الله عز وجل ابوهریره رضی الله عنه این آیه را تلاوت کردند.…
#نظامی کلیپ جالبی از عملیات ترکیبی بدون سرنشین زمینی (UGV) و مولتی روتورهای انتحاری (FPV) اوکراینی علیه نیروهای روس در منطقه زاپوریژیا، در حقیقت آینده میدان نبرد را در کلیپ فوق میبینید بدون هیچی نیروی در میدان نبرد. ربات های زمینی مجهز به مسلسل های سنگین و نارنجک انداز گاهی و پهپاد های کوچک و انتحاری قبلا هم گفتم، اگر میتوانید پهباد های کوچک تهیه و با آنان تمرین کنید. و تسلط بر آنان را تمرین کنید در اوقات فراغ…
🎥خطرناکترین موج فکری که امت اسلامی را تهدید میکند... توضیحات دکتر هیثم طلعت در مورد افراد و افکاری که در امت اسلام مانند گرگ در پوستین گوسفند هستند و به اسلام و اصول آن حمله میکنند و خود را مسلمان و اصلاحگر و روشنفکر و نواندیش دینی معرفی میکنند. افکاری که در هدف کمرنگ کردن و از میان برداشتن اصطلاحات کفر و ایمان، کافر و مسلمان هستند و هیچ فکری به اندازه اینها به کفر، ملحدین و اسلامستیزان خدمت نکرده است. شیخ…
#آموزش پلیس فتا: اگه توی پیام رسان ها فایلی رو براتون فرستادن که نوشته بود «این عکس یادگاری رو ببین» یا «این عکس رو ببین توام توش هستی»؛ به هیچ عنوان بازش نکنید. چون تمام اطلاعات گوشیتون؛ اطلاعات بانکی و.... هک میشه. اصلا فایل هایی که منبع ناشناس دارن رو باز نکنید قبلا هم بارها بیان کردیم. در این شرایط خواهشا حواستون باش. با یک لینک یا عکس و فایل الکی، زندگی و فشار روانی که الان بر جامعه هست رو برای خودمون چندین ب…
#مساوی_اخلاق #باب_کراهت_بازی_تاس 3 نافع، أن ابن عمر: «رأى مع بعض أهله أربع عشرة، فكسرها على رأسه» نافع میفرمایند : ابن عمر رضي ﷲ عنهم : 14(مهره تخته نرد) را همراه یکی از اعضای خانواده اش يافت، آنان را برداشت و شكست ▰▱▰▱▰▱▰▱ در این مورد یک نکته خیلی مهم هست. که متاسفانه بیشتر افراد جامعه در آن گرفتار هستند. چیزی که حرام هست. برای همه مواقع حرام هست به صورت کلی. متاسفانه برخی چنین فکر میکنند. اگر ازدواج کردند. بع…
#اخلاق_مومن حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعًا لِلهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، دَعَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى…
#مساوی_اخلاق #باب_کراهت_بازی_تاس 2 ابن مسعود قال:«إياكم وهذه الكعبات الموسومة التي تزجر زجرا، فإنها من ميسر العجم» ابن مسعود رضي ﷲ عنه میفرمایند : بر حذر باشید و پناه بگیرد از تاس های که آن را پرت میکنید. همانا این قمار برای غیر عرب هست. ▰▱▰▱▰▱ نه اینکه اگر بازی عرب باشد حلال هست. نعوذبالله نه منظور این هست این نوع قمار و بازی برای اقوام دیگر بود و وارد ما هم شد. ابن عمر قال: «لأن أضع يدي في دم الخنزير، أحب إلي…
#المحنة اخبرنا المخلدي قال اخبرنا الاسفرايني قال حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا زيد بن الحباب قال اخبرني حميد بن عبيدة قال جئت إلى المسجد يوم الجمعة فوجدت الناس قد صلوا وجاء اياس وهو يومئذ قاضي البصرة قال فصلى بنا في المسجد في الزاوية فتقدم فصلى بنا في جماعةوقال أبي وصلى سويد بن غفلة وقد فاتته الجمعة فصلى الظهر في جماعةوقال صالح فحدثنيه به أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي عوانه عن بعض أصحابه أن سويد بن غف…
#سخن_علما ٩٠ - حدثني الحسن بن الصباح قال : حدثنا إسحاق بن منصور، قال : حدثنا مندل، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن زاذان، عن أبي سعيد الخدري ، قال: « ياتي على الناس زمان خيرهم لا يأمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر» 📜 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ✏️ امام ابن أبي الدنيا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه میفرمایند : روزگاری بر مردم خواهد رسید. که بهترین آنان، کسی است. که امر نمیکند به نیکی و خير. و از م…
#حدیث ( البته سند حدیث ضعيف هست) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم العلم ليباهي [العلماء] ، أو يماري به السفهاء، أو يصرف إليه تَوَجُّهَ الناس، أدخله الله النار. رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : هر شخصی علم را یاد بگیرد تا به وسیله آن با علما مجادله کند. و یا با آن علم، با افراد جاهل و نادان، ستیز کند. یا علم یاد بگیرد تا توجه مردم را به خود جلب کند. داخل میشود در آتش جهنم در حدیث داریم سخت ت…
مساجد ما کجا مساجد آنان کجا 💔😔 دخلت جامع طرطوس، وجلست بسارية من سواريه، فجاءني رجل فقال لى: إن كنت تقرأ، فهذه حلقة قرآن، وإن كنت مقرئا، فاجلس يقرأ عليك، وإن كنت فقيها. فاجلس يحلق عليك، وإن كنت متفقها، فهذه مجالس الفقه قم إليها، فإن أحدا لا يجلس في جامعنا دون شغل. ابوبکر الابهري مالکی رحمه الله ( متوفای 375 هجری) میفرماید: به مسجد شهر طرطوس، رفتم و کنار یکی از ستون های مسجد نشستم. شخصی به من نزدیک شد و گفت. اگر ق…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @te_quran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“السنة” (@te_quran), 42 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/te_quran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.