Channel
@tarikheislamurdu
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
609subscribers
-8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001076695331 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tarikheislamurdu |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 October 2026 |
| On Telegram | t.me/tarikheislamurdu |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Oct 2026, 22:17 | 609 | -2 |
| 26 Sept 2026, 05:19 | 611 | +1 |
| 11 Sept 2026, 03:40 | 610 | -1 |
| 1 Sept 2026, 12:43 | 611 | -2 |
| 12 Aug 2026, 22:37 | 613 | -3 |
| 6 Aug 2026, 17:46 | 616 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:03 | 616 | -1 |
| 6 Aug 2026, 00:55 | 617 | first reading |
20 posts held, back to 15 March 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 March 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
حیاتِ صحابہؓ کے درخشاں پہلو، قسط: 82 حضرت ذکوان بن عبد قیس رضی اللہ عنہ: حضرت ذکوان بن عبد قیس رضی اللہ عنہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ایک صحابی تھے، انصار میں وہ سب سے پہلے شخص ہیں، جو اسلام لائے تھے۔ نام و نسب: ذکوان بن عبد قیس بن خلدہ بن مخلد بن عامر بن رزیق انصاری، زرقی، ذکوان بن عبید بھی انہی کا نام ہے۔ کنیت: آپ کی کنیت ابو سعد ہے۔ قبولیتِ اسلام: حضرت ذکوان بن عبد قیس رضی اللہ عنہ اور حضرت اسعد ب…
Photo, posted without a caption
امر بالمعروف اور اطاعتِ رسول ﷺ معدنِ اخلاق کے تابناک جواہر پارے ہیں، ایک مرتبہ نعمان انصاری کے غلام نے چوہارے کا ایک چھوٹا سا درخت کسی کے باغ سے اکھیڑ دیا، مروان کی عدالت میں مقدمہ پیش ہوا، اس نے چوری کا جرم عائد کرکے ہاتھ کاٹنے کا فیصلہ کرلیا، تو حضرت رافع رضی اللہ عنہ نے کہا کہ آنحضرت ﷺ نے فرمایا ہے کہ پھل میں قطع ید نہیں۔ (مسند ابن حنبل:۴/۱۴۱) مروان نے ایک مرتبہ خطبہ دیا، جس میں کہا کہ مکہ حرم ہے، حضرت رافع رضی ا…
حیاتِ صحابہؓ کے درخشاں پہلو، قسط: 81 حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ: نام و نسب: نام: رافع، کنیت: ابو عبد اللہ، قبیلۂ اوس سے ہیں، سلسلۂ نسب یہ ہے: رافع بن خدیج بن رافع بن عدی بن زید جشم بن حارثہ بن حارث بن خزرج بن عمر وبن مالک بن اوس، والدہ کا نام حلیمہ بنت عروہ بن مسعود بن سنان بن عامر بن عدی بن امیہ بن بیاضہ ہے۔ قبیلۂ اوس میں عبدالاشہل اور حارثہ دو برابر کی طاقتیں تھیں، ان میں جنگ و جدل کا بازار گرم رہتا تھا، اس…
Photo, posted without a caption
حیاتِ صحابہؓ کے درخشاں پہلو، قسط: 80 حضرت رافع بن مالک رضی اللہ عنہ: نام و نسب: نام: رافع، کنیت: ابو مالک و ابو رفاعہ، قبیلہ خزرج سے ہیں، نسب نامہ یہ ہے: رافع بن مالک بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زریق بن عامر بن عبد حارثہ بن مالک بن غضب بن جشم بن خزرج۔ قبولیتِ اسلام: انصارِ مدینہ میں سب سے پہلے جس گروہ نے آنحضرت ﷺ کی قیام گاہ پر حاضر ہوکر اسلام قبول کیا، ان میں سے سب سے پہلے شخص حضرت رافع رضی اللہ عنہ تھے، آپ ر…
Photo, posted without a caption
حیاتِ صحابہؓ کے درخشاں پہلو، قسط: 79 حضرت رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ: نام و نسب: نام: رفاعہ، والد کا نام: رافع، قبیلہ خزرج سے تعلق ہے۔ قبولیتِ اسلام: حضرت رفاعہ رضی اللہ عنہ کے والد حضرت رافع بن مالک رضی اللہ عنہ، قبیلہ خزرج کے سب سے پہلے مسلمان تھے، بیعتِ عقبہ سے دو سال پہلے 5،6 آدمیوں کے ہمراہ مکہ جاکر آنحضرت ﷺ سے بیعت کی تھی، ماں بھی مسلمان ہوچکی تھیں، ان کا اخیافی بھائی عبداللہ بن ابی کفر و نفاق کا مرجع تھا،…
Photo, posted without a caption
الکمال نشریات الکمال نشریات ٹیلی گرام چینل، بزم حافظ کمال الدین شہیدؒ، الیاس گوٹھ کراچی کے زیر اہتمام ایک اسلامی نشریاتی ادارہ ہے،سوشل میڈیا کے پلیٹ فارم پر دین کی خدمت کے جذبے کے ساتھ بنائے گئے اس چینل کے پیغام کو دوسروں تک پہنچانے میں ہمارا دست وبازو بنئے، جزاک اللّه https://t.me/alkamalnashriyat
حیاتِ صحابہؓ کے درخشاں پہلو، قسط: 78 حضرت زاہر بن حرام الاشجعی رضی اللہ عنہ: نام و نسب: نام: زاہر، والد کا نام حرام تھا، قبیلہ بنی اشجع سے نسبی تعلق تھا، حجازی بادیہ نشین تھے، آخری عمر میں کوفہ میں جاکر آباد ہوگئے تھے۔ قبولیتِ اسلام: ہجرت کے ابتدائی زمانہ میں مشرف باسلام ہوئے، قبول اسلام کے بعد غزوۂ بدرِ عظمیٰ میں شرکت کا شرف حاصل کیا۔ (اسد الغابہ: جلد: 2، صفحہ: 193) رسول اللہ ﷺ سے محبت: صحابیٔ رسول ﷺ حضرت زا…
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tarikheislamurdu. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تاریخ اسلام(اردو)” (@tarikheislamurdu), 609 subscribers as measured 6 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tarikheislamurdu.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.