Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for تامر الجبالي

Channel

تامر الجبالي

@tamer_elgebali

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cross-platform identity · Cite this entry

565subscribers

+5 since we began measuring on 8 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001711114893
TypeChannel
Username@tamer_elgebali
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live18 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 18 September 2026
On Telegramt.me/tamer_elgebali

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

560565562.58 August 2026 — 560 subscribers8 August 2026 — 560 subscribers16 August 2026 — 562 subscribers31 August 2026 — 563 subscribers9 September 2026 — 564 subscribers18 September 2026 — 565 subscribers8 August 202618 September 2026
6 measurements spanning 41 days, net +5. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 559–566 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
18 Sept 2026, 00:18565+1
9 Sept 2026, 16:19564+1
31 Aug 2026, 08:56563+1
16 Aug 2026, 17:15562+2
8 Aug 2026, 03:34560no change
8 Aug 2026, 03:15560first reading

Engagement

18 posts held, back to 23 August 2024the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 23 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

112 reactions across 18 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 54.5% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
6154.5%
👍2421.4%
🕊87.14%
🥰87.14%
54.46%
👏54.46%
😁10.893%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 112 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 18 most recent posts we hold, published 23 August 2024 to 23 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

20 Jun 2025, 18:17 UTC606 views2 reactionsread 8 August 2026

غدا إن شاء الله نعقد ندوة نناقش فيها تاريخ الإسلام في أمريكا الجنوبية مع الباحث أحمد العقيدي، نستعرض فيها بداية وصول المسلمين إلى أمريكا الجنوبية، وأهم الحوادث الكبرى التي وقعت لهم كمحاكم التفتيش، والثورات التي قاموا بها، والآليات التي اتبعوها للحفاظ على هويتهم وتراثهم الديني، كما نستعرض أوضاعهم اليوم بوصفهم أقلية في بعض البلدان أو أغلبية في دول أخرى من بلدان أمريكا الجنوبية والكاريبي. https://www.youtube.com/live/R

2

14 Jun 2025, 21:43 UTC511 views7 reactionsread 8 August 2026
Forwarded from @alnatheerr

" وكلُّ طالب علمٍ أو صناعةٍ جَعل غايتَه منها غيرَ المعرفة فقد جعلَ غايته غيرَ ما أُعِدَّتْ له، فكان إلى الحَيدُودة عنها أقرَب؛ لأن الصواب بحسب تحصيل الغاية المعلومة؛ لأنها لطالب العلم كالغرَض للرامي، فمتى لم يكن مُحصَّلا عند بصره لم يتسدَّد رميُه، ولم يَكد يُصِب نَبلُه، ولم يفُز بالحِذق سَهمُه". - عبد اللطيف البغدادي ت629هـ - هذا هو ما يسمونه " الفنّ للفن" وهو هنا يعني أن يَصير العلم قيمة ذاتية في حدّ نفسه، مطلوبا

7

8 Jun 2025, 11:54 UTC545 views3 reactionsread 8 August 2026

وقد خلصالباحث إلى نتائج في غاية الأهمية كثير منها لم يسبق إليه، كما كشف بحثه أيضا عن ثغرات بحثية في مغفول عنها والرسالة إشراف د باولو فرح أستاذ التاريخ بجامعة ساوباولو و د مراد الريفي المدير السابق لمعهد المخطوطات ومناقشة د عبدالرحمن سالم أستاذ التاريخ الإسلامي بدار العلوم و د انتصار صغيرون عالمة الآثار ووزيرة التعليم العالي والبحث العلمي سابقا بالسودان وإن شاء الله تعالى ألتقي بالباحث في بث مباشر يوم السبت المقبل

3

8 Jun 2025, 11:52 UTC454 views3 reactionsread 8 August 2026
Photo

مناقشة رسالة ماجستير: "المخطوطات العربية البرازيلية: دراسة تحليلية تاريخية وفيلولوجية وكوديكولوجية للمخطوطات الأربع" للباحث أحمد العقيدي والمناقشة من أفضل المناقشات التي حضرتها من جهة موضوع الرسالة فالموضع بكر تماما، ومن جهة جودة المناقشة وتركيزها على المسائل العلمية ترتكز الرسالة على دراسة عميقة لأربع مخطوطات عربية من مخطوطات المستعبدين المسلمين في البرازيل، وقد مهد لذلك بفصول تمهيدية حول تاريخ الإسلام في غرب أفري

3

26 Apr 2025, 14:01 UTC391 views1 reactionsread 8 August 2026

رابط البث https://youtube.com/live/RJcAixtJgQ0

1

17 Apr 2025, 21:14 UTC479 views10 reactionsread 8 August 2026
Photo

يوم السبت ٢٨ شوال الموافق ٢٦ أبريل سأناقش كتاب "التراث القضائي العربي: دراسة ببليوجرافية وصفية"مع مؤلفه د أحمد لطفي السيد في بث مباشر على الفيس بوك الساعة ٩ مساء بتوقيت القاهرة

👍9👏1

25 Dec 2024, 22:30 UTC≈1,180 views6 reactionsread 8 August 2026
Photo

من أهم الخصائص التي تميز المخطوط عن المطبوع "صناعة الهامش" فصانع الكتاب المخطوط يعلم قيمة الهوامش لذلك يصنعها صناعة متقنة محسوبة تحسبا لما سيكتب فيها ويظهر هذا جليا في نساخة المتون أو الكتب المدرسية فيجعل الناسخ فراغات بين الأسطر وحول النص تحسبا وربما تشجيعا على كتابة الشروح والحواشي وفي كثير من الحالات يسطر الهامش ويجعل التسطير من مستويين رأسيين قسم للتخريجات والتصحيحات وقسم للشروح والتعليقات #تقاليد_النساخة_العرب

👏31👍1🕊1

25 Dec 2024, 22:30 UTC496 views4 reactionsread 8 August 2026
Photo

الجزم ببدء استخدام التعقيبة عن طريق الاعتماد على المخطوطات أمر صعب جدا، لأن المخطوطات القديمة حدث لها عمليات قص وتهذيب لأطراف الورق عشرات المرات على مدار السنوات لأن استخدام الكتاب على مدار ألف سنة يؤدي إلى تآكل أطراف الورق وإن لم يتم قصه وتهذيبه سيتعرض للمزيد من التآكل وهاتان الصورتان من شواهد هذا الأمر وهما من نسختين مختلفتين لكتاب غريب الحديث لأبي عبيد إحداهما كتبت قبل ٢٥٢ والثانية كتبت ٣١٩ هجري ونلاحظ أن القص و

🕊211

2 Nov 2024, 12:48 UTC≈1,400 views9 reactionsread 8 August 2026

في كثير من الأحيان تكون هوامش التحقيق كاشفة لقيمة النسخة، وفاضحة لعمل المحقق من جهة أخرى في تحقيق كتاب اتخذ المحقق إحدى النسخ أصلا وهي مكونة من ٢١ ورقة ذكر في هوامشه 95 خطأ في هذا الأصل! يعني في كل ورقة أكثر من ٤ أخطاء وهذه الأخطاء تنوعت بين سقط وزيادة وأخطاء نحوية فجة وأخطاء في قراءة الناسخ هذا الأمر يبين الخلل المنهجي في معايير اختياره للأصل كما أنه لم ينوه بأي من تلك الأخطاء في وصف النسخ، وهذا خلل آخر في أمانته،

61👍1🕊1

31 Oct 2024, 05:07 UTC529 views5 reactionsread 8 August 2026

الإسناد عند نشأته الأولى هو سؤال المصادر في مفهومنا المعاصر مشهور قول الإمام التابعي ابن سيرين رحمه الله (ت١١٠هج): "لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، ويُنْظر إلى أهل البدعة فلا يؤخذ حديثهم" والتابعون هو الطبقة التي تلي طبقة الصحابة ومعروف من هم الصحابة وابن سيرين أخذ عن عدد من الصحابة المكثرين كأنس بن مالك وأبي هريرة وغيرهما فعندما يروي تابعي ع

2👍2🕊1

22 Oct 2024, 17:49 UTC519 views1 reactionsread 8 August 2026

https://youtu.be/qXvPyq72JMs?si=987yxhB_cT4sXM6b

1

Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @tamer_elgebali. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cross-platform identity — Wikidata

A Wikidata item names this Telegram handle as belonging to the entity it describes. This is Wikidata’s claim, not a verification made by this register — nobody here confirmed that the account is genuinely operated by the entity named. Wikidata content is CC0; every fact below is dated to when it was read from Wikidata, not to when the association was first made there.

Q136472306 on Wikidata, read 13 September 2026
LabelTamer El Gebali
X / Twitter@tamerelgebaly
YouTubeUCrz6vUyPtC3EhMJK7ZyINrA

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“تامر الجبالي” (@tamer_elgebali), 565 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tamer_elgebali.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.