Channel
@taisir_alkarim
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
13subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002508090372 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @taisir_alkarim |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/taisir_alkarim |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 19:18 | 13 | +1 |
| 14 Aug 2026, 20:14 | 12 | -1 |
| 12 Aug 2026, 02:45 | 13 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:30 | 13 | first reading |
20 posts held, back to 12 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
فهرسة تفاعلية لأسئلة الصوتية : 1 - ضابط الولي لغة وشرعا ( 00:06 ) - الخال والجد من الأم ليسا بولي ( 01:41 ) - ماذا لو عقد عقد القران و تزوجت البنت و دخل بها الزوج ، و كان الولي عند عقد الزواج هو الخال ؟ ( 02:14 ) - بعض العلماء يرى بأن الخال يكون وليا ( 03:00 ) - الشيخ الألباني لا يرى بأن الخال يكون وليا ( 03:19 ) - إذا لم يكن هناك من يتول المرأة ووجد الخال فإنه كذلك في هذه الحال لا يتولاها ، بل يتولاها السلطان ومن ين…
#قالـ الحافظ ٱبن رجب الحنبلي - رحمهُ اللَّـهُ تبارک وتعالىٰ - : 🔷 وٱعلم أن ذِكر الإنسان بما يكره محرم إذا كان المقصود منه مجرد الذمِّ والعيب والنقص ٠ ⬅️ فأما إن كان فيه مصلحة لعامة المسلمين خاصة لبعضهم وكان المقصود منه تحصيل تلک المصلحة فليس بمحرم بل مندوب إليه ٠ 🔶 وقد قرر علماء الحديث هذا في كتبهم في « الجرح والتعديل » وذكروا الفرق بين جرح الرواة وبين الغِيبة وردُّوا على مَن سوَّى بينهما من المتعبدين وغيرهم ممن ل…
تأملوها الإخلاص عزيز! قال ابن المبرد في الجوهر المنضد (ص/52): "وأُخبرتُ عن القاضي علاء الدين بن اللَّحَّام أنه قال: ذكر لنا مرةً الشيخ الحافظ ابن رجب مسألة فأطنب فيها، فعجبتُ من ذلك ومن إتقانه لها، فوقعت بعد ذلك بمحضر من أرباب المذاهب وغيرهم فلم يتكلم فيها الكلمة الواحدة، فلما قام قلت له: أليس قد تكلمت فيها بذلك الكلام؟ قال: "إنما أتكلم بما أرجو ثوابه، وقد خفت من الكلام في هذا المجلس". تأمل هذه الكلمة العظيمة: لم…
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
https://youtu.be/wXpq6XBh_2M?si=uWXRz1VhKzAcn6yG
https://t.me/Istiqamah1446?livestream
💥 جديد 💥 احذروا منهج التمييع لفضيلة الشيخ أبو عمر صلاح بن مجبل العازمي وفقه الله 🌐https://t.me/Alaykoum_bi_Assabil
بعض المحسوبين على العلم والعلماء و له هوى حزبي يدعو إلى عدم الرد أو التحذير من الخوارج القعدة والمبتدعة في هذا الزمان ،بزعم أن السلف كانوا يصمتون ولا يكثرون من الرد عليهم والتحذير منهم. فقلت:وربي هذا عين الغش والتضليل للناس، بل يجب على كل عالم وطالب علم أن يحذّر منهم ويكشف زيغهم.
قصة أبي المطرف المالكي يوم العيد جاء في ترجمة أبي المُطَرِّف الفقيه المالكي عَبْد الرَّحْمَنِ بن مَرْوَان بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِي القُنازِعي القُرْطُبِي ت ٤١٣(صاحب كتاب تفسير الموطأ) وهو مطبوع. أنه قَالَ - رحمه الله - عندما رحل من قرطبة في طلب العلم إلى المشرق :" كنت بِمصْر وَشهِدت الْعِيد مَعَ النَّاس، فانصرفوا إِلَى مَا أعدوه وانصرفت إِلَى النّيل، وَلَيْسَ معي مَا أفطر عَلَيْهِ ، إِلَّا شَيْء من بَقِيَّة…
قال الشيخ علي بن محمد بن ناصر الفقيهي رحمه الله: من مميّزات منهجهم [ أي : السَّلَف ] : ١_ الثبات على الحق والإستمرار عليه. ٢_ عدم التقلُّب والتذبذب. ٣_ واتّفاقهم على أمور العقيدة. البدعة ضوابطها وأثرها السيّئ في الأمّة صـ ٤٠
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @taisir_alkarim. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مشكاة المصابيح” (@taisir_alkarim), 13 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/taisir_alkarim.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.