File, posted without a caption

Channel
قناة طاهر حسين
@taherhussein1
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,426subscribers
+43 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1002355365515 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @taherhussein1 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/taherhussein1 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 18:15 | 1,426 | +11 |
| 9 Aug 2026, 12:38 | 1,415 | +32 |
| 6 Aug 2026, 07:51 | 1,383 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:51 | 1,383 | first reading |
Engagement
17 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 27.1%
- avg views ÷ 1,426 subscribers
- Avg views / post
- 387
- 17 posts measured
- Reaction rate
- 2.17%
- reactions ÷ views · ER floor
- Posts in window
- 17
- of 17 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 13 of 17 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 17 (3 August 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 6,575 |
| Reactions total | 121 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 07:51 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
بهذا تكون الثلاثية قد اكتملت والحمد لله
«لو قال قائل: أنا أقول: إن الله استوى على عرشه استواء يليق بجلاله هل يكفي هذا؟ الجواب: لا يكفي؛ لأننا نقول: ما معنى الاستواء عندك؟ أما أن تقول: استوى استواء يليق بجلاله، دون معرفة المعنى، فهذا لا يكفي، فحتى الاستيلاء على العرش يليق بجلاله. الآن لم نفهم هل أنت على طريقة السلف أو على طريقة الخلف؟ لا بد أن تقول: (استوى) بمعنى علا علوا يليق بجلاله. وإذا قلنا: إن الله مستو على العرش هل يلزم منه أن يكون العرش محيطا به،…
صحيح أن القوم بتناقضهم جعلوا أنفسهم أضحوكة ومادة للسخرية .. إلا أن حذاء [بعضهم] أفضل من هذا الجهمي الزنديق.
كيف يشاء الله ما يكرهه؟
Photo, posted without a caption
«الهوى يعمي ويصم، والإنسان إذا اعتقد الشيء وذهب يستدل حاول أن يلوي أعناق النصوص إلى ما يعتقد، وهذه وصمة عار في الواقع، ليست على المتكلمين في العقائد فقط، بل وحتى المتكلمين في الفقه، تجد الواحد منهم إذا كان على مذهب حاول أن يلوي أعناق النصوص إلى مذهبه، وهذا - والعياذ بالله - محرم؛ لأن الواجب أن يكون الإنسان تابعا للنصوص وليس متبوعا لها، ولهذا قيل: استدل ثم احكم، ولا تحكم ثم تستدل؛ لأنك إن حكمت أولا ثم استدللت فإنك ربم…
تأملوا التناقض الظاهر بين كلام هذا الخارجي وكلام عبد الرزاق المهدي! إلا أن كليهما بنى اعتقاده على التأصيل نفسه، وهو إلغاء قاعدة: «اليقين لا يزول بالشك»، مع ما في كلامهما من مغالطة نقل عبء الإثبات. فالخارجي ينفي إسلام من نطقوا بالشهادتين، ويجعلهم مطالبين بإثبات إسلامهم، وإلا فهم كفار. والمرجئ يصحح إسلام الواقعين في الشرك، ويجعل من يكفرهم هو المطالب بالدليل على عدم توبتهم. فأصل ضلال الطرفين واحد، وكما كان الخو…
تطبيق سريع على مقدمات الزندقة ١. لا نشهد على حافظ أنه في النار [فلعله تاب] ٢. احتمالية كونه تاب موجودة، فلا يجوز تكفير حافظ فما أدرانا إن كان تاب أم لا [الرجل له مقاطع يظهر أنه يصلي وينتسب للإسلام] النتيجة: لا نكفر حافظا ولا ننزله جنة ولا نارا. فالرجاء إيصال هذه الرسالة لعبد الرزاق مهدي للبراءة من تكفير حافظ الأسد يا جماعة على أصوله.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس إلينا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة.» صحيح البخاري
عبد الرزاق مهدي: هل ثبت وقوع السيوطي في الشرك الأكبر؟ أنا: نعم ثبت. عبد الرزاق مهدي: هل ثبت أنه لم يرجع؟؟ أنا: بالله عليك😳😳!! يا إخوان والله هذا كلام لا يقوله عاقل! السؤال الطبيعي يكون: «هل ثبت أنه رجع؟»، فإن لم يثبت رجوعه فهو كافر؛ لأن القاعدة الشرعية الثابتة تقول: «اليقين لا يزول بالشك»، فنحن على يقين أنه وقع في الكفر، ولا يوجد لدينا ولا رائحة دليل تجعلنا نقول إنه رجع! أما أن يقال لك: فلان وقع في الكفر ولكن …
حدثنا قبيصة عن حماد بن سلمة، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة قالت: «طوبى لمن وجد في كتابه استغفارا كثيرا». الزهد لهناد بن السري
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @taherhussein1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 9,960 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
@abu0hamza · 4,8344 postsأبُو عبدِ اللهِ أَكْرَم
@akrm070803 · 8923 postsردغة الخبال (توثيق أخلاق سفهاء الأحلام)
@elakhlaq · 5,0023 postsمدونة أبو رافع عزمي
@FiliusGladii · 453 postsخواطر في طلب العلم
@khawatiru_talab · 143 postsأَبُو عُمَرْ | فَرائِدُ الأَثَرِ
@FARAIDALATHAR · 1202 postsقناة مصعب بن صلاح العلمية📚
@ibnsalah · 8,5502 postsرَجُلٌ يَسۡعَىٰ
@strivingman · 2,7392 postsميراثُ المَقادِسة
@taw7eednosra · 4032 posts⸙ ¦ قناة أَبِي حَاتِم الهَاشِمِيّ
@abo_hatem_alhashimi · 4,2381 postأَهْلُ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ
@Ahlhaditwalatr · 1,1371 postالمواد الصوتية / عبد الله الخليفي
@doros_alkulify · 18,2341 postدرر وفوائد أهل العلم
@durar100 · 9861 postأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
@emran_amer_9944 · 11,2651 postغريب مغترب
@globalhashiya · 1,5311 postعبدالرحمن بن صقر
@ibnsaqer · 4981 postقناة البخاري
@kanatelbukhari · 1,9921 postقناة خير القرون
@khayr_1_3 · 1,8451 postمحمد الكرنز | غفر الله له
@kronzit · 4131 postأَبُو خُزَيْمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ ضِيَاءِ الدِّينِ
@m14m1 · 4091 postقناة | محمد بن شريف (رجل مسلم على سنة محمد ﷺ)
@Mo_ebn_Sh_sunnah · 61 postالمخزن الألباني
@MSAbaniChive · 2251 postقناة صُهَيْب
@suna_op · 6211 postتكفير الأشعرية
@takfiralashariyah · 41 post
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة طاهر حسين” (@taherhussein1), 1,426 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/taherhussein1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.