18 Feb 2025, 01:27 UTC≈1,740 views2 reactionsread 8 September 2026
Sticker
Sticker, posted without a caption
❤2
Channel
تَحذِير الغُلاة المَارقِين من المُجازَفةِ عَلى تَكفِير الموحدِين
@tahdir_Alghoulat
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
205subscribers
+2 since we began measuring on 5 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002372717494 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tahdir_Alghoulat |
| Created | Between 1 September 2024 and 18 February 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 September 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tahdir_Alghoulat |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 09:41 | 205 | +1 |
| 8 Sept 2026, 20:22 | 204 | no change |
| 8 Sept 2026, 15:16 | 204 | +1 |
| 5 Sept 2026, 21:47 | 203 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 18 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 February 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
9 reactions across 4 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 77.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 7 | 77.8% | |
| 👍 | 1 | 11.1% | |
| 🥰 | 1 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 6 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 9 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 February 2025 to 18 February 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
18 Feb 2025, 01:27 UTC≈1,730 views5 reactionsread 8 September 2026
ومعلوم أن ( الأكثرية ) اليوم مشركين ولكن ليسوا ( كلهم ) فوجود الموحد في وسطهم معلومة وراجحة فخطاب إبراهيم عليه السلام الذي نقول به يسقط على كل من تحقق فيه القول وكل من يصدق عليه الكفر وليس يسقط على الناس جميعا حتى نقول يشمل حتى المسلم الموحد الولي فهذا لا يعقل ولا يقول به ذي لب صحيح ، وحينما رأينا واحد من هذه الجموع قلنا ممكن أن يكون ( مسلما ) وممن يكتم إيمانه وممكن أن يكون ( كافرا ) لأنه لم يظهر عليه أي علامة ولا …
❤4👍1
18 Feb 2025, 01:27 UTC≈1,410 viewsread 8 September 2026
أنت رجل أم امرأة حتى نفهم. أنت قد أمرك ربك وأنت مطالب بتكفير الطاغوت وعابديه ، وعلى فهمك الخارجي وفهم غيرك أن هذا الوصف الرباني لا حقيقة له إذ الكل أمامك طاغوت ومشرك وعابد لغير الله ، وبهذا يتبين أنكم تحاربون الوصف الرباني ، والطاغوت وصف ثابت كما أن الشرك وصف ثابت والإسلام كذلك وغيرها من الأوصاف من ردة وفسق وكذب وكفر ، وإذا ألغينا هذه الأوصاف ما بقي شيء وأصبح الدين أُلعوبة كما هو حاصل الآن ، فالله سبحانه وتعالى قد…
18 Feb 2025, 01:27 UTC917 views0 reactionsread 8 September 2026
للأسف أنا من فتحت هذه المسألة وكانت نيتي... دعوته للإسلام وليسَ انتصار للنفس...ولاكن رأيت صاحب المجموعة المدعو "حنيف " الى الآن لم يفهم المسألة أو صورة المسألة ان صح التعبير
18 Feb 2025, 01:23 UTC892 viewsread 8 September 2026
ديار الكفر
18 Feb 2025, 01:23 UTC628 viewsread 8 September 2026
👈 فتدبر أخي القارئ هذه القضية فإنّ هذا الشريك مجهول الحال لم تقم البيّنة بعدُ على بغْيِهِ واعتدائه، 👉 إنّ المقدّمة الكبرى التي احتج بها داود- عليه السلام- غير كافية لإنزال الحكم على هذا الشريك وإن كان كثيرٌ من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض! 👈 إذ قد يكون هذا المعيّن من القليل الصالح فتدبّر، وتأمّل عظم هذا الحاكم الصالح وخروره منيباً إلى الله وراكعاً، وتدبّر تشديد الحقّ- سبحانه- وأمره بالحكم بين الناس بالحق، 👉 وهذا هو ا…
18 Feb 2025, 01:23 UTC500 views1 reactionsread 8 September 2026
هنا قد يأتي إلينا مجادل ويقول: أنتم قومٌ متناقضون! ...كيف جزمتم معنا ابتداءً أن المكثورية في البيت اسمه عباس، 👈 ولكن لما خرج كل شخص على حدة من البيت توقفتم وقلتم لا نعطي أي اسم لأحد منهم إلا بعد التثبت والتبيّن .👉 والجواب على هذا الإشكال يسير: سنقول له 👈 إنَّ مصدر العموم في هذا البيت هو الخبر المتواتر وليس الاستقراء،👉 لذا لما خرج كل فرد من البيت لم نجزم باسم أي واحد منهم؛ 👈 لأننا لم نستقرئهم من قبل، ولا تلازم هنا…
❤1
18 Feb 2025, 01:23 UTC458 views0 reactionsread 8 September 2026
منشأ الإشكال عندك وعند أصحابك هو الخلط بين : ١ - العموم الذي مصدره الخبر المتواتر(=العموم العلمي) ٢ - المكثورية أو الجزء الأكبر أو الأكثرية التي مصدرها الاستقراء (=المكثورية الاستقرائية) . وظنّك أنَّهما شيٌ واحد، والتحقيق أنّ بينهما فرقًا ينجلي به الإشكال . فالعموم المبني على الخبر المتواتر: يفيد العلم فقط من غير مباشرة لحال أفراده فردًا فردًا؛ لأنّنا لم نستقرئ أفراده أصلًا، بل وصلتنا معلومة مجردة...فتنبه! أما …
18 Feb 2025, 01:23 UTC887 viewsread 8 September 2026
حينما قال إبراهيم عليه السلام ومن معه - وهم نحن الموحدون بإذن الله - كانوا يكفرون ويتبرءون من الكفار المتيقن كفرهم وشركهم ، فخرج عن هذا عقلا وشرعا وعرفا من لم يتلبس بالكفر والشرك فالإستثناء حاصل عقلا وشرعا فأنت حينما ترى رجلا ما ( نكرة ) كيف يستقيم أن تقول له : " تبرأْ من الكفر والشرك الذي أنت فيه واعلمْ أنني مكفرك حتى تنسلخ من طاغوتك وكفرك" ثم هو يقول لك أين كفري يا رجل ؟؟ فكيف ستثبته له وما رأيك إن قال لك أنني موح…
18 Feb 2025, 01:23 UTC811 views1 reactionsread 8 September 2026
وأصل الاشكال عندكم هو عدم تمييزكم بين من تحكموا عليه بالكفر ظاهرا وباطنا وبين من تحكموا عليه ظاهرا فقط لاحتملال صلاح الباطن . فمن رايناه يشرك بالله شركا صريحا لا يحتمل أن يكون مكرها فهذا ظاهره يدل على باطنه تلازم الظاهر مع الباطن ٫٫ وكمن سب الله والدين وووو . ومن رأيناه اتى بما يدل على الكفر كمن رايناه في جيش الكفار مع وجود قرينة تدل احتمال وجود ايمانه فهذا كافر ظاهرا فقط. كقصة العباس عم الرسول او قصة حاطب رضي …
🥰1
18 Feb 2025, 01:23 UTC721 viewsread 8 September 2026
قال تعالى في سورة الفتح : ﴿وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [ الفتح: ٢٥ ] فكان سبب منع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من القتال وجود مؤمنين مستخفين بدينهم قد يصيبهم القتل. فمكة كا…
18 Feb 2025, 01:23 UTC618 viewsread 8 September 2026
١ حكمه في الأول الكفر حكمه حكم فرعون ٢ عندما أنت الخبر من عند الله عز وجل إنقلب هنا الحكم أصبح حكمه مسلم ٣ و إن لم يأتي خبر من الله عز وجل يبقى حكمه حكم فرعون
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tahdir_Alghoulat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تَحذِير الغُلاة المَارقِين من المُجازَفةِ عَلى تَكفِير الموحدِين” (@tahdir_Alghoulat), 205 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tahdir_Alghoulat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.