![Telegram profile photo for [تدبر]](https://cdn.tgregister.com/av/83/83a29db27967cd7478d71b456eb448815bcdb95cf82d6981903e198042219ae4.jpg)
Channel
@tadaboor
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
66subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001007457175 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tadaboor |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tadaboor |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 15:45 | 66 | -1 |
| 10 Aug 2026, 01:02 | 67 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:48 | 67 | first reading |
20 posts held, back to 14 March 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 September 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
فكما أن الأشجار كلما بعد عهدها بسقي الماء؛ نقصت، بل ربما تلفت، وكلما تكرر سقيها؛ حسنت وأثمرت أنواع الثمار النافعة؛ فكذلك القلب يحتاج دائمًا إلى تكرر معاني كلام الله تعالى عليه، وأنه لو تكرر عليه المعنى مرة واحدة في جميع القرآن؛ لم يقع منه موقعًا، ولم تحصل النتيجة منه. [العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله] 📮 قناة [تدبر] على برنامج التليجرام https://telegram.me/tadaboor
فإنَّ الإحاطة على جميع الآيات القرآنية ليس من شروط علم التفسير، لأنَّ من خواص تيسير الله لمعاني كتابه أنَّه جعله أصولًا وقواعد وأسسًا، إذا عرف العبد منها شيئًا وموضعًا عرف نظيره ومشابهه ومقاربه في كلِّ المواضع، فمعرفة بعضه يدعو إلى معرفة باقيه. [العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله] 📮 قناة [تدبر] على برنامج التليجرام https://telegram.me/tadaboor
الشرك غالب على النصارى، والكبر غالب على اليهود. قال -تعالى- في النصارى: (اتَّخَذوا أَحبارَهُم وَرُهبانَهُم أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ وَالمَسيحَ ابنَ مَريَمَ وَما أُمِروا إِلّا لِيَعبُدوا إِلهًا واحِدًا لا إِلهَ إِلّا هُوَ سُبحانَهُ عَمّا يُشرِكونَ). وقال في اليهود: (أَفَكُلَّما جاءَكُم رَسولٌ بِما لا تَهوى أَنفُسُكُمُ استَكبَرتُم فَفَريقًا كَذَّبتُم وَفَريقًا تَقتُلونَ). [ابن تيمية - رحمه الله - العبودية] 📮 قناة [تد…
﴿قالَ أَمّا مَن ظَلَمَ فَسَوفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذابًا نُكرًا وَأَمّا مَن آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُ جَزاءً الحُسنى وَسَنَقولُ لَهُ مِن أَمرِنا يُسرًا﴾ [الكهف: ٨٧-٨٨] تأمل في حال المشرك بدأ بتعذيبه ثم ثنى بتعذيب الله، والمؤمن بدأ بثواب الله أولاً ثم بالمعاملة باليسر ثانياً، والفرق ظاهر لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة، والوصول إلى الجنة لا شك أنه أفضل وأحب إليه من أن يقال له…
ليعلم أن الله -تعالى- يقول: ﴿تِلكَ حُدودُ اللَّهِ فَلا تَعتَدوها﴾، وأحياناً يقول: ﴿تِلكَ حُدودُ اللَّهِ فَلا تَقرَبوها﴾. قال العلماء: والفرق بينهما أنه إن كان الحد في المأمورات، فالنهي عن الاعتداء -أي: عن تعديها، والخروج منها-، وإن كان من المنهيات، فالنهي عن قربانها؛ لأن النهي عنه منهي عن القرب منه؛ لئلا تسول له النفس أن يقع في الحرام الصريح.[ابن عثيمين -رحمه الله- أحكام من القرآن] 📮 قناة [تدبر] على برنامج التليجرا…
Video, posted without a caption
﴿لَو نَشاءُ جَعَلناهُ أُجاجًا﴾، أي: جعلناه مالحا، كريه الطعم لا يمكن أن يشرب، ولم يقل: لو نشاء لغورناه، أو منعنا إنزاله؛ لأن كونهم ينظرون إلى الماء رأي العين ولكن لا يمكنهم شربه، أشد حسرة مما لو لم يكن موجودا، والله -عز وجل- يريد أن يتحداهم بما هو أعظم شيء في حسرة نفوسهم.[ابن عثيمين/تفسير سورة الواقعة] 📮 قناة [تدبر] على برنامج التليجرام https://telegram.me/tadaboor
﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ لِيُوَفِّيَهُم أُجورَهُم وَيَزيدَهُم مِن فَضلِهِ إِنَّهُ غَفورٌ شَكورٌ﴾. وفيه تعريض بمن يتلو كتاب الله ليشتري به ثمناً قليلاً، وبمن ينفقون أموالهم رياء وسمعة؛ لأنهم أرادوا العاجلة، ولم يريدوا الآخرة، ولا سعوا لها سعيها، ومن كان كذلك فهو أحمق ضعيف التمييز. وما أكثر القراء الذين أصاب…
﴿وَأَذِّن فِي النّاسِ بِالحَجِّ يَأتوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأتينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ﴾ [الحج: ٢٧] وأما تقديم الرجال على الركبان ففيه فائدة جليلة، وهي: أن الله تعالى شرط في الحج الاستطاعة ولا بد من السفر إليه لغالب الناس، فذكر نوعي الحجاج لقطع توهم من يظن أنه لا يجب إلا على راكب، وقدم الرجال اهتماماً بهذا المعنى وتأكيداً. ومن الناس من يقول: قدمهم جبراً لهم، لأن نفوس الركبان تزدريهم وتوبخهم وتقول: إن الله …
﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ مَن يَأتِ مِنكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَف لَهَا العَذابُ ضِعفَينِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرًا وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسولِهِ وَتَعمَل صالِحًا نُؤتِها أَجرَها مَرَّتَينِ وَأَعتَدنا لَها رِزقًا كَريمًا﴾ [الأحزاب: ٣٠-٣١] وهذا على وفق قضايا العقول ومستحسناتها؛ فإن العبد كلما كملت نعمة الله عليه ينبغي له أن تكون طاعته له أكمل، وشكره له أتم، ومعصيته له أقبح. وشدة العقوبة تاب…
احذروا -إخواني- من الترخُّص فيما لا يُؤْمَنُ فسادُه؛ فإن الشيطان يُزَيِّنُ المباحَ في أول مرتبةٍ، ثمن يَجُرُّ إلى الجُناح؛ فتلمَّحوا المآل، وافهموا الحال! وربما أراكُمُ الغايةَ الصالحةَ، وكان في الطريق إليها نوعُ مخالفةٍ! فيكفي الاعتبارُ في تلك الحال بأبيكم: {هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} ، إنما تأمل آدمُ الغايةَ -وهي الخلدُ- ولكنه غَلِطَ في الطريق.[ابن الجوزي] 📮 قناة [تدبر] على برنامج التليجرام https://teleg…
﴿وَوَضَعنا عَنكَ وِزرَكَ الَّذي أَنقَضَ ظَهرَكَ﴾ [الشرح: ٢-٣] كم من محروم من صلاة الجماعة لا يستطيع النهوض من فراشـه! وكم من سامع لأحداث القرآن في حياة كثيرين، ولا يستطيع أن يمد يـده إليه! وكم ممن يملك مالاً ولكنه يقف مغلول اليد عن الإنفاق! وكم من إنسـان تتقطع نفسـه حسـرات على كثير من الأعمال الصالحة، ويموت ألف مرة دونها. ومن الفقه والوعي إذا رأيت من نفسـك تأخراً عـن طاعة، وثقـلاً عن خير، وتباطؤاً في صالح من الأعم…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tadaboor. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,077,399 of 1,549,704entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“[تدبر]” (@tadaboor), 66 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tadaboor.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.