Photo, posted without a caption

Channel
رَوح
@souliik
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
91subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001798237181 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @souliik |
| Description | ﴿ وَلَسَوفَ يُعطيكَ رَبُّكَ فَتَرضى ﴾ Instagram : https://instagram.com/1souliik?igshid=YmMyMTA2M2Y= |
| Created | Between 1 February 2022 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/souliik |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 14:01 | 91 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:14 | 91 | first reading |
Engagement
17 posts held, back to 1 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 13.2%
- avg views ÷ 91 subscribers
- Avg views / post
- 12.0
- 1 post measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 1
- of 17 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 27 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 17 (1 May 2025 – 27 July 2026) |
| Views total | 12 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 14:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- 167
- Videos
- 12
- Links
- 8
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
كيف نبدأ شهر رمضان الفضيل، في خضمِّ ما نعيشه من ازدحام الأفكار، وتراكم المشاغل، وتزاحم الأحداث، وثقل الهموم والخيبات؟ لا أجد أبلغ ولا أصدق من الانكسار بين يدي الله جل جلاله؛ بكامل ضعفنا، وعمق أسانا، وحرقة قلوبنا. أقِم نفسك يا مؤمن على عتبة الانكسار بين يدي مولاك، واخلع عنك غرور الرضا عن نفسك، والاطمئنان إلى حالك. فما أحوجنا إلى صدق يعرّي أوهامنا، ويعيدنا إلى مقام العبودية الخالصة. إنها اللحظات الأجدر في حياتك، لحظ…
☁️🌙 • كَيـف نستقبِـل رمَضَـان؟ • مِـن مقاصِـد الصِّيـــام.ْ
ومن الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثر الدعاء عليه: أن يستعجلَ العبدُ، ويستبطئَ الإجابة، فيستحسر ويَدَعَ الدعاء، وهو بمنزلة مَنْ بَذَرَ بذراً أو غرس غرساً، فجعل يتعهَّده ويسقيه، فلمَّا استبطأ كماله وإدراكه؛ تركه وأهمله. -ابن القيم
هذا الملف الذي بين يديك، إنّما هو جهد المُقلّ، جُمع ورُتب ليسهل تناقله ونشره، وفيه ماتراه من مواد مرئية ومسموعة ومكتوبة، تُعين على الاستعداد لرمضان وإعداد العدّة لاستقباله، فاقتبس منه ضياء لروحك وزاد لطريقك يعينك على الوصول -بعون الله- ✨
الخونة والعملاء في غزة يكملون دور الاحتلال في قتال إخواننا الأبطال الذين سلموا من الاحتلال على مدار عامين ولكنهم لم يسلموا من أيدي الغدر والعمالة والخيانة. فهل أدركنا لماذا ذكر الله تعالى المنافقين في كتابه كثيرا؟ وخاصة في السور التي فيها القتال كسورة آل عمران والتوبة والأحزاب. أما تصدير الخطاب الوطني وحده دون خطاب الولاء الإيمانيّ فهو خيانة لمبادئ الدين وقواعد الوحي. ولو كانت وحدة الأرض والوطن كافية لما ترك ا…
إنا لله وإنا إليه راجعون، تقبلك الله في الشهداء يا صالح الجعفراوي، ولعن الله الخونة والمنافقين والمجرمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
أمثال هؤلاء الخونة -الذين قتلوا صالح الجعفراوي وغيره من أبطال غزة الذين أعجزوا الاحتلال- كثير في عالمنا العربي والإسلامي، وهم امتداد للمنافقين الذين ذكرهم الله في كتابه، وهم لا يتورعون ولا طرفة عين عن قتل الصالحين والمصلحين إذا استطاعوا، وقد فعلوا ذلك في بلدان كثيرة كاليمن وليبيا وأفغانستان والعراق وغيرها، وأما في فلسطين -وخاصة خارج غزة- فأكثر من ذلك كله، لأن الصهاينة ربوهم على أعينهم بكل ما أوتوا من كيد ومكر ودهاء، …
سمعت فيديو كان في حد مشيّره لبلوجر مشهورة وعندها براند معروف، كانت بتقول: "أنا وصلت لكل حاجة كنت بحلم بيها.. نجاح، شهرة، فلوس، براند، عربيات! بس وقفت فجأة وسألت نفسي: ها؟ وبعدين؟ أصل كده كده هنموت! ومش هاخد معايا لا البراند، ولا الفلوس، ولا العربيات! خلاص، عملت كل اللي كان نفسي فيه، وبعدين؟ فـ بعدين دي بقى الحياة الأبدية :)) لقيتني لازم أركز على اللي جاي بجد.. على الحياة الأبدية، على الآخرة، لازم أستعد ليها .. وفكر…
File, posted without a caption
[رسالة إلى من فقد لذّة الطّاعات بعد مضيّ زمن من استقامته] "من أغرب ما تراه في أحوال الخلق، أن يجعلوا لذّة العبادة هي الأصل، والغاية، والمقياس؛ فإن وجدوا في الطاعة خفّةً في النفس، وصفاءً في الروح، ودمعةً رقراقة، قالوا: ها نحن عرفنا ربّنا! وإن طالت عليهم السجدة، وجفّت الدموع، وتلبّدت الخواطر، قالوا: ما لنا لا نذوق ما كنّا نذوق؟! وأين ذهبت تلك اللذّة التي أبهجتنا في أول الطريق؟! وما دروا -هداهم الله- أن هذه اللذّة منح…
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @souliik. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رَوح” (@souliik), 91 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/souliik.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.