18 Aug 2026, 18:49 UTC14 viewsread 20 August 2026
Forwarded from @Alhanabla
🌿 " حُسن القصد من أعون الأشياء على نيل العلم ودركه " شيخ الإسلام ابن تيمية - مجموع الفتاوى ٥٤٤/١٠ قناة📕: https://t.me/Alhanabla
Channel
عِلْمَا
@sotorrr
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
586subscribers
-17 since we began measuring on 20 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001475067401 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sotorrr |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 20 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 November 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 3 November 2026 |
| On Telegram | t.me/sotorrr |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Oct 2026, 06:25 | 586 | -3 |
| 20 Oct 2026, 06:17 | 589 | -2 |
| 13 Oct 2026, 23:07 | 591 | -2 |
| 19 Sept 2026, 06:20 | 593 | -2 |
| 11 Sept 2026, 18:58 | 595 | -3 |
| 4 Sept 2026, 02:20 | 598 | -1 |
| 28 Aug 2026, 10:27 | 599 | -3 |
| 21 Aug 2026, 09:14 | 602 | -1 |
| 20 Aug 2026, 21:45 | 603 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 6 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
18 Aug 2026, 18:49 UTC14 viewsread 20 August 2026
Forwarded from @alkhalil_1
«السَّبَب كالشَّرْطِ اللَّفْظِيِّ» مثاله: إذا قيل له: إن زوجتك فعلت كذا وكذا فقال: هي طالق. ثم تبين أنها لم تفعل ذلك فلا تطلق لأن السبب: كالشرط اللفظي. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
13 Aug 2026, 05:05 UTC28 viewsread 20 August 2026
يقول ابن القيم في مفتاح دار السعادة : فَكَم لله من نعمة جسيمة ومنَّة عظيمة تُجنى من قطوف الابتلاء والامتحان . ✍🏻
12 Aug 2026, 20:30 UTC27 viewsread 20 August 2026
معرفة الإنسان مواطن ضعفه قال سعيد بن جبير رحمه الله : لأن أُوتَمَن على بيت من دُر أَحَبُّ لي من أن أُوتمن على امرأة حسناء . رواه أبو حاتم في الزهد ✍🏻
6 Aug 2026, 21:41 UTC51 viewsread 20 August 2026
قاعدة : ( ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ) ، مثل : غسل جميع الثوب الذي أصابته نجاسة ولا يدري موضعها . و ( ما لا يتم الوجوب إلا به ليس واجباً ) ؛ كشروط الوجوب ، ليست واجبة باتفاق ، فليس على المكلف أن يُمسك عن إنفاق ما عنده من مال حتى يتم الحول ويزكيه . الخلاصة في أصول الفقه للمشيقح ص12 ✍🏻
6 Aug 2026, 05:26 UTC48 viewsread 20 August 2026
قال الشيخ عبدالله الفوزان في منحة العلام ٦ / ٣٠٢ : والذي أجمع عليه العلماء من علامات البلوغ هو الاحتلام ، وهو إنزال المني يقظة أو مناماً ، وهو علامة في حق الذكر والأنثى ، وكذا الحيض في حق الأنثى ، وما عداهما من العلامات كالسن والإنبات وغيرهما فهو موضع خلاف بين أهل العلم . ✍🏻
6 Aug 2026, 01:57 UTC39 viewsread 20 August 2026
هل يكون المضارع مبنياً ؟ لا يكون المضارع مبنياً إلا في حالتين : إحداهما : أن تتصل به نون النسوة ، نحو : هُنَّ يجتهدْن ، فهذا يُبنى على السكون . الثانية : إذا التصقت به نون التوكيد ، نحو : ( لأكيدَنَّ أصنامكم ) فهذا يُبنى على الفتح . ✍🏻
2 Aug 2026, 19:44 UTC41 viewsread 20 August 2026
قال رسول الله ﷺ : قال الله عز وجل : ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أَرْضَ لك ثواباً دون الجنة . رواه ابن ماجه
30 Jul 2026, 16:53 UTC49 viewsread 20 August 2026
قال العلامة الأديب محمد البشير الإبراهيمي : العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه ، وما أُصِيب المسلمون في عزتهم إلا يوم فارقت التربية الصالحة العلم ، وكم شقي أصحاب العلم المجرد بالعلم وأشقوا أممهم ، والسعادة غاية لا يسلك إليها طريق العلم وحده من غير أن تصاحبه التربية ، وأن الجمع بين التربية والتعليم هو وظيفة النبوة التي بيَّنها الوحي في آية : ﴿وَيُزَكّيكُم وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَيُعَلِّمُكُم ما ل…
22 Jul 2026, 15:40 UTC57 viewsread 20 August 2026
قال الغزالي : وتلاوة القرآن حق تلاوته : هو أن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب ، فحظ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل ، وحظ العقل تفسير المعاني ، وحظ القلب الاتعاظ والتأثر بالانزجار والائتمار . إحياء علوم الدين ١ / ٢٨٧ ✍🏻
13 Jul 2026, 05:46 UTC67 viewsread 20 August 2026
قال ابن ماهان : سألت أحمد ( الإمام أحمد بن حنبل ) عن رجل طلق امرأته وهي بكر قبل أن يدخل بها ، فعفا أبوها لزوجها عن نصف الصداق ؟ قال : لا يجوز عفو الأب . طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢ / ٣٦٢ ✍🏻
21 Jun 2026, 04:35 UTC96 viewsread 20 August 2026
التحذير من البدع قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم . أخرجه الدارمي ✍🏻
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sotorrr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
النبراس والمليار كتاب 📚
@alnebras_Books · 67,618
Telegram ranks this channel #45 of 96 here — alongside 95 others — read 20 August 2026
@alnebras_Books · 67,618
Telegram ranks this channel #45 of 96 here — alongside 95 others — read 20 August 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عِلْمَا” (@sotorrr), 586 subscribers as measured 27 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sotorrr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.