Channel
@someconcepts
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
264subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001202455774 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @someconcepts |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 20 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 20 August 2026 |
| On Telegram | t.me/someconcepts |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 20 Aug 2026, 19:53 | 264 | -2 |
| 7 Aug 2026, 01:02 | 266 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:47 | 266 | first reading |
20 posts held, back to 21 January 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
عزّت و ذلّت جمال قدم در مناجاتی میفرمایند، "فَوَ عزّتِکَ یا إلٓهی أنّ الذّلّةَ فی إحتجابِ العبدِ عنک و العزّةُ فی عرفانه ایّاک مع اسمک لایضُرُّنی شیءٌ و مع حبّک لایجزعُنی بلاءُ العالَمین." (مجموعه آثار قلم اعلی، شماره 48، ص174) [مضمون: سوگند به عزّتت، ای خدای من، که ذلّت عبارت از غفلت عبد از تو و عزّت عبارت از وصول عبد به عرفان تو است. با اسم تو هیچ چیز به من زیان و لطمهای وارد نکند و با محبّت تو بلای اهل عالم هم م…
خادمین حقیقی امر الهی چه کسانند حضرت ولی امرالله میفرمایند، "اینانند که سراسر روی زمین را یک وطن دانسته در نزد آنان وطن و غربت دیگر تفاوتی ندارد زیرا ساکنین ملکوت حضرت بهاءاللّهند و حاضرند از جمیع منافع مادّی و لذائذ فانیه زندگانی زمینی خود دست بردارند و سهیم و شریک هر خدمتی گردند تا بر غنای حقیقی و سرور و سلام جهان انسانی بیفزایند. ولی هرگز از خاطر نمیبرند که این زندگانی لمحه زودگذری از وجود است و انسان چون زائری …
معنای حدیث "الفقرُ فخری" مقصود از این کلام مبارک حضرت رسول اکرم فقر ظاهری نیست و افتخار به آن ممدوح نه. بلکه مقصود دیگری در عمق این کلام نهفته است. حضرت بهاءالله میفرمایند، "آن اشراق که از پرتو آفتاب ظهور محمّدی عالم را احاطه نمود قصور قیاصره و طاقهای اکاسره و ایوانهای جبابره کلّ را اخذ کرد مقامهائی که عَلَم شرک مرتفع رایة توحید برپا و محافلی که محلّ ذکر اصنام بود به ذکر مولَیالانام تبدیل شد به جای خمر، کوثر، و …
اولو الابصار چه کسانی هستند؟ جمال قدم میفرمایند، "بدان که اولو الابصار و غیره به تصدیق و تکذیب معلوم میشوند و ممتاز میگردند. هر نفسی که موفّق شد به قول «بلی» در ظهر امنع اقدس اعلی، او عندالله از اخیار و اولو الابصار بوده و مِن دون آن از اشرار و فُجّار... گندمپاککن ارض صاد لباس نقابت را پوشید با این که حرفی از علم نخوانده بود و شیخ محمّدحسن، که پانصدهزار بیت در عمل بالله نوشت، حرفی ثمر نبخشید که در یوم قیامت او را …
سؤال. مقصود از سرّ در الواح مبارکه چه چیز است؟ ۲جواب. مقصود از سرّ مطالب و مسائلی که از عقول و ادراک خلق دور و مستور، بعد چون شخص کاملی کشف و بیان نماید نفوس منصفه ادراک نمایند. پس حقیقت ظهور مسیح در دور موسی سرّی از اسرار الهی بود که بعد بظهور مسیح مکشوف و مشهود گردید. (دوازده گفتگوی حضرت عبدالبهاء بر سر نهار در عکّا)
احسان حقیقی چیست؟ به بیان حضرت عبدالبهاء احسان حقیقی آن است که فرد آیت رحمت الهی باشد و آن عبارت از درمان هر علیل و سیراب ساختن هر تشنه و پناه دادن به هر فرو افتاده و بلندمرتبه و رسیدگی به هر بیچاره و نیازمند و محلّ مراجعه هر تنگدست است. این کار پسندیده و فیض فراوان و تلاشی است که اجر دارد. بیان مبارک چنین است: "کذلک الاحسان الحقيقی اَن تکونَ آيةَ رحمةِ رَبِّکَ الکبری شفاءَ کُلِّ عليلٍ و رواء کُلِّ غَليلٍ و مَلاذَ کُ…
اولو الابصار چه کسانی هستند؟ حضرت اعلی میفرمایند، "مشتبه میگردد در نزد هر ظهورى حق صرف از دون او الّا نزد اولو الابصار كه ايشان حقايق اشياء را كما هِىَ مشاهده مینمايند و هميشه ناظر بشمس حقيقت هستند و ظهور او و حدودات مرايا ايشان را محتجب از ظاهر در آنها نمینمايد." (بیان فارسی، واحد 3، باب دهم) حضرت بهاءالله ضمن نقل بیان فوق میفرمایند، "اولو الابصار و غیره به تصدیق و تکذیب معلوم میشوند و ممتاز میگردند. هر نفسی …
وادی ایمن کجاست؟ اگرچه در کتاب قرآن "وادی ایمن" محلّی است که حضرت موسی ندای الهی را از سدره مشتعله شنیدند، امّا حضرت عبدالبهاء تعبیر دیگری از آن دارند: هوالأبهی ای یعقوب اگر موهبت یوسفی طلبی چون پیر کنعان شب و روز از محبّتالله گریان شو و اگر تجلّی موسوی جویی، در وادی ایمن تفکّر نما و تجوّل نما. آن بقعهء مقدّسه صحرای دل و جان است. عع" (یادنامۀ مصباح منیر، ص448). از آن گذشته، در سوره حج بیت مبارک بغداد آمده است که…
تَذَرو چیست؟ در مناجاتی از حضرت عبدالبهاء است: "تَذَروانِ کوهسار هدایت را غُرابان حسد در عقب." (مجموعه مناجات چاپ آلمان، طبع دوم، ص388) مرغی است رنگین و نیکو و بغایت خوشرنگ. گویند مرغی دشتی است. این مرغ معروف است به خوش رفتاری که اکثراً در پای درخت سرو میچرخد و به این جهت گویند عاشق سرو است. بعضاً گویند در کوهپایهها زندگی کند. در ایران عمدتاً در بیشته گرگان و مازندران وجود دارد. واژه "تذرو" در فارسی باستان وجود داش…
هدایت هوالابهی ای هادی سبیل، هدایت پیک عنایت است و اعظم موهبت و ثمره شجره رحمت. چه بسیار نفوسی که در طلب هدایت گریستند ولی چون خلوص نبود محروم ماندند و بسا نفوسی که بمجرّد استماع در شاهراه هُدیٰ دویدند و از کوثر عطا نوشیدند و از شهد صفا چشیدند. چون تو از آن نفوسی شکر خدا کن. عع (مکاتیب عبدالبهاء، ج9، ص213)
نعمت چیست؟ جمال قدم به شخصی به نام نعمت میفرمایند، "یا نعمت، نعمت الهی در مقام اوّل و رتبه اولی عرفانش بوده و هست و همچنین آیات او از نعمت محسوب است. آنچه از ساحت عنایتش بر عباد مجلّی و ظاهر، کلّ از نعمت مذکور و مسطور است. طوبی از برای نفوسی که به این نعمت فائز شدند. این است آن نعمتی که در فرقان نازل شده، «ربّنا أنزِل عَلَینا مائدةً مِنَ السّماء.» از حق بطلب اولیای خود را از این نعمت محروم نفرماید. اوست قادر و توانا…
فرو افتادن برگ از درخت در افواه است که برگی از درخت نمیافتد مگر اراده الهی در آن دخیل باشد. این برداشتی نادرست از آیه 59 از سوره قرآنی انعام است که میفرماید، "وَ مَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَ لَاحَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَ لَا رَطْبٍ وَ لَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ." (مضمون: هیچ برگی نمیافتد مگر آن که آن را میداند و هیچ دانهای در تاریکیهای زمین و هیچ تر و خشکی نیست مگر آن که …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @someconcepts. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 748,376 of 1,603,376entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مفاهیم Concepts” (@someconcepts), 264 subscribers as measured 20 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/someconcepts.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.