طوفان غم ساکن گردد حضرت عبدالبهاء میفرمایند: واشنگتون کلر بارنیتز Through Mirza Ahmad Miss Saint Clair Barnitz هواللّه ای منجذب ملکوت محزون مباش طوفان غم ساکن گردد حسرت نماند حرمان نپاید آتش محبّت اللّه شعله زند خار و خاشاک اندوه و غم بسوزد مستبشر باش مطمئن بعنایت بها گرد تا شبهه و ریب مفقود شود و فیوضات غیب موجود گردد اگر فراغت روحانی خواهی همواره توجّه بملکوت ابهی کن اگر مسرّت وجدانی جوئی خود را از قید تعلّق رها ن…

Channel
کلمات الهیه
@DivineWords
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,077subscribers
+3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001093800628 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @DivineWords |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/DivineWords |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 03:04 | 1,077 | +1 |
| 20 Aug 2026, 14:53 | 1,076 | -1 |
| 17 Aug 2026, 11:28 | 1,077 | +3 |
| 13 Aug 2026, 13:05 | 1,074 | +1 |
| 10 Aug 2026, 09:23 | 1,073 | -1 |
| 7 Aug 2026, 00:46 | 1,074 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:34 | 1,074 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 28 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 40.6%
- avg views ÷ 1,077 subscribers
- Avg views / post
- 437
- 4 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 4
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 June 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 1,748 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 00:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
ترجمهای از لوح حضرت عبدالبهاء خطاب به بهائیان انگلستان: ای ابناء و بنات ملکوت اقبال به ملکوت سهل و آسان، امّا دوام و استقامت در آن بسیار مشکل، چه که امتحانات سخت و ثقیل است. اهالی انگلیس در جمیع موارد ثابت و مستقیمند؛ نه مهیّای شروع کاری هستند و نه آماده ترک آن به دلیلی کوچک و بیاهمّیت... فیالحقیقه در تعهّد هر امری نهایت استقامت و تحمّل را نشان دهند. امیدم چنان است که قلوب شما ملهَم به نفثات روحالقدس باشد؛ زبان ش…
چرا و چگونه باید شاکر باشیم؟ در مکتوب مورّخ 30 نوامبر 1932 که از طرف حضرت ولی امرالله مرقوم شده چنین آمده است: "باید عمیقاً حامد و شاکر ذات الهی باشیم که در زمانی که کلّ نوع بشر به نظر میرسد در کمال یأس و نومیدی تقلّا میکنند ما میتوانیم اجتماع کنیم و، در کمال اطمینان، فجر یومی جدید را جشن بگیریم و ابراز مسرّت نماییم و در ظلمتی که عالم را احاطه کرده است قُرب ظهور نوری جدید و افتتاح عصری بدیع را مشاهده نماییم. این م…
علّت تحمّل بلایا توسّط جمال مبارک جمال قدم در مناجاتی میفرمایند خود را به علّت محبّتی که به احبّاء دارند فدا کردند تا آنها به آسمان قُرب خداوند و عرفان او عروج کنند و در آسمان حبّ و رضای الهی پرواز نمایند. سپس از خداوند میخواهند که برای ایشان و احبّای الهی مقدّر فرماید آنچه را که برای بندگان برگزیده و مخلص مقدّر فرموده است و بعد آنها را از کسانی قرار دهد که وجه آنها را خداوند از توجّه به غیر او طاهر ساخته و دیدگانش…
گوهر پاک باید تا به فیض فیّاض فائز شود جمال مبارک میفرمایند، "روح حمد و جوهر آن ساحت امنع اقدس حضرت محبوبی را سزاست که از مَعين قلم اعلی ماء حَيَوان جاری فرموده؛ چه بسيار اسکندرهای قرون و اعصار که بکمال جِدّ و جهد در طلب چشمه زندگانی دويدند و نيافتند حال بُحور آن در امکان ظاهر و موّاج ولکن طالب کمياب. تا نار طلب نيفروزد باب عطا نگشايد. عجب از اين نيست که محبوب را نشناختند و مطلوب را ندانستند و يا بِاُفُق اعلی توجّه…
تکاپوی قلم میثاق هوالأبهی ای امةالله قلم چون سمندر در جولان است؛ ولی چه فایده که از کثرت جولان خسته و بی تاب و توان گشته. چه که از صبح تا به حال، که شام است، در منتهای تاخت و تاز بوده. گهی در میدان فروغ جولان نمود؛ گهی در عرصۀ ادب بتاخت؛ دمی در مضمار اکبر دوید و گهی به طور سینا شتافت و وقتی در وادی ایمن امین تکاپو کرد؛ و تفرّعات این میادین در عرصهها و تپّهها و درّهها را قطع کرد؛ و وقت غروب به صحرای پُرفُسحت طلعت …
آیا باید از خدا چیزی بخواهیم؟ قبلاً در آثار مبارکه جمال قدم و حضرت عبدالبهاء دیده بودم که میفرمایند از خدا چیزی نخواه مگر خود او را. مثلاً جمال قدم میفرمایند، "از دوست غیر دوست مخواه و از محبوب جز رضایش مطلب." (مناهجالاحکام، ج1، ص217) حضرت عبدالبهآء میفرمایند، "از خدا جز خدا مطلب و از حق به غیر رضایش مجو." (منتخباتی از مکاتیب، ج2، ص128) امروز این حکایت را از ایادی امرالله بانو املیا کالینز دیدم که بسیار دلچسب بود…
فقط یک سفر وجود دارد جمال قدم در مناجاتی میفرمایند که ای خدای من تو را به اسمت، که به واسطه آن دوست را از دشمن جدا کردی و سلطنت و اقتدارت ظاهر شد، سوگند دهم که از آسمان ارادهات آنچه را که دلهای بندگان شکّاک و بدگمان را و عباد غافلت را پاکیزه گرداند نازل فرمایی تا همه تو را در جامه یگانگیات بشناسند و به بیمانندیات گواهی دهند. پس ای خدای من، هیچ پناهی جز تو وجود ندارد و هیچ راهی جز به سوی تو نیست. در این، همه سفره…
چرا اسم "بهاء" در دعای سحر اسلامی آمده است؟ جمال قدم در مناجاتی به این نکته اشاره دارند. مضمون آن این که: مقدّسی تو ای خدای من، تو را به دعایی میخوانم که از زبان رسولان و برگزیدگانت به این دعا خوانده شدی و تو را سوگند میدهم به اسمت که به آن از قبل از زبان مقرّبانت محلّ سؤال و تقاضا قرار گرفتی و گویم ای خدای من از تو سؤال میکنم از بهائت ابهای آن را و کلّ بهاء تو بهیّ است. پس از خدای من و محبوب من این اسمی است که دی…
کلّ احبّاء ایادی امر توانند بود جمال قدم در مناجاتی از خداوند چنین میخواهند که ای پروردگار من نازل کن بر من و بر احبّای من آنچه که آنها را بر امرت مستقیم بدارد سپس آنها را ایادی امرت بین بندگانت قرار بده تا از آنها آثار تو انتظار یابد و قدرت و عظمت تو ظاهر شود. نیست خدایی جز تو که بر آنچه بخواهی توانایی و تو عزیز و ستوده هستی. متن اصلی این بخش از مناجات چنین است: "أی ربِّ فأنزِلْ عَلَیَّ و عَلی أحبَّتی ما یَستَقیمُه…
چه کسانی در بلایا بیقراری میکنند؟ جمال مبارک در مناجاتی به این نکته ظریف اشاره دارند که احبّای الهی گویند که ای محبوب دلهای ما و مذکور در سینههای ما اگر از ابر قضاء تیرهای بلا ببارد در حبّ تو گریه و زاری نکنیم و تو را سپاس گوییم زیرا دریافتیم و یقین کردیم که تو برای ما جز آنچه که خیر و خوبی از برای ما است مقدّر نفرمودهای. و اگر بعضی از اوقات جسم ما گریه و زاری کند ارواح ما شاد و مستبشر است. سوگند به عزّت تو ای آر…
چه اندیشهای مانع ذکر الهی است و چه فکری مشوّق آن جمال قدم در مناجاتی میفرمایند هر زمان که میخواهم تو را ذکر کنم خطاهای بزرگم و گناهانم مرا از ذکر باز میدارد و بنابراین خود را محروم از تو مییابم و ممنوع از ذکرت. امّا یقین به کَرَم تو مرا شجاعت بخشد و اطمینانم به جود تو مرا به طمع اندازد که تو را ذکر کنم و آنچه را که نزد تو است از تو طلب نمایم. ای خدای من تو را به رحمتت که بر جمیع اشیاء سبقت گرفته و کسانی که در در…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @DivineWords. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کلمات الهیه” (@DivineWords), 1,077 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/DivineWords.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.