Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for سبل السلام

Channel

سبل السلام

@sobolalsalam1

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

825subscribers

-12 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001972405615
TypeChannel
Username@sobolalsalam1
CreatedBetween 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live8 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 8 September 2026
On Telegramt.me/sobolalsalam1

Growth

825838831.56 August 2026 — 837 subscribers7 August 2026 — 838 subscribers14 August 2026 — 837 subscribers22 August 2026 — 830 subscribers29 August 2026 — 827 subscribers8 September 2026 — 825 subscribers6 August 20268 September 2026
6 measurements spanning 33 days, net -12. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 823–840 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
8 Sept 2026, 10:18825-2
29 Aug 2026, 09:46827-3
22 Aug 2026, 21:47830-7
14 Aug 2026, 22:59837-1
7 Aug 2026, 07:45838+1
6 Aug 2026, 18:33837first reading

Engagement

20 posts held, back to 8 July 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

32 reactions across 11 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 53.1% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
1753.1%
👍1031.3%
😁39.38%
👎13.13%
🔥13.13%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 32 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 July 2025 to 28 November 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

28 Nov 2025, 15:27 UTC578 views6 reactionsread 6 August 2026

هل كان رسول الله ﷺ يطبخ الطعام لنفسه؟ خدمة البيت والطبخ والعجن هو من مهام النساء. ولذلك كانت عائشة تعجن وتطبخ، وكان رسول الله ﷺ يقول: يا عائشة أطعمينا ويا عائشة اسقينا، وكذلك سائر نسائه. وكانت فاطمة رضي الله عنها تعجن وتطبخ، واشتكت إلى رسول الله ﷺ ما تجده من شدة ذلك حتى تأثرت يدها، فلم يقل لعلي رضي الله عنها ساعدها، وهو القائل "خيركم خيركم لأهله" فدل ذلك على أن الخيرية المقصودة ليست ترفيه المرأة بالقيام عنها بمهامه

5👎1

Signed Meandme Meandme

20 Nov 2025, 13:40 UTC425 views4 reactionsread 6 August 2026

‏عمل المرأة يهدم مقاصد الشريعة الخمسة! جاءت الشريعة لحفظ المقاصد الخمسة، والتي هي الدين والنفس والمال والعرض والعقل. وإذا نظرنا إلى عمل المرأة فإننا نجده يناقض المقاصد الخمسة للشريعة ويهدمها، جزئيا أو كليا. أولا: حفظ الدين: فأول المقاصد حفظ الدين، ومعلوم أن ذهاب الدين إنما يبدأ من الفتن، وأول فتنة فتن بها بنو إسرائيل كانت في النساء، قال صلى الله عليه وآله وسلم "اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل ك

👍31

Signed Meandme Meandme

17 Sept 2025, 15:38 UTC495 views9 reactionsread 6 August 2026

في كندا (كما في غيرها من دول الغرب) .. راجت الأفكار النسوية واعتنقها معظم النساء .. فاتجهن جميعا الى التعليم والعمل واحتقرن الدور التقليدي للمرأة كربة منزل .. وكنتيجة لذلك زاد المعروض من العمالة وانخفضت الأجور وارتفع سعر المنازل ومصاريف المعيشة بسبب النمط الفردي للحياة وانخفضت الإنتاجية والكفاءة .. وانخفضت نسب الزواج لزيادة التكلفة وارتفاع توقعات النساء وسهولة الوصول للجنس بسبب الاختلاط وأصبح معظم الأطفال يولدون

👍71😁1

Signed Meandme Meandme

17 Sept 2025, 15:02 UTC417 views2 reactionsread 6 August 2026

سألت صديقاً مسيحياً عام 2020 وكنّا معاً في إفريقيا: لماذا لا تجعل لابنك أخاً؟ قال لي: زوجتي تعارض ذلك، قلت: أأنت الرجل أم هي!؟ قال: الأمر في هذا عندنا للنساء، واعتذرَ لها (هذا بالنهاية بطنها مو بطني) ‏ليس للرجل عندهم أيّة قيمة في الحياة الزوجية، خضوع تام لرغبات المرأة في كل الجوانب، وكذلك في الذرية، هو لا يستطيع الإنجاب منها إلا إذا هي رغبت، وممنوع عليه طلاقها! (كاثوليك) هذا خلاصة ما أوصله لي هذا الصديق. ‏ربما أدى

1😁1

Signed Meandme Meandme

17 Sept 2025, 14:56 UTC314 views2 reactionsread 6 August 2026

بمناسبة رسالة على الخاص، فرصة لتكرار التنبيه: من الأخطاء الاجتماعية الذائعة الانتشار في هذا الزمان: 1. هي تقول: فلان أعتبره بمثابة والدي/ بمثابة أخي 2. هو يقول: فلانة أعتبرها بمثابة أختي 3. الوالدان: يسمحان لابنتهما بقضاء أيام عند العائلة (هي بين إخوتها) 4. هما يقولان: بيننا علاقة صداقة بريئة وكل هذا من تلبيسات إبليس، وأوهام التقاليد والعادات، فلا يوجد شيء في الدين أو العقل أو الحس اسمه (بمثابة كذا)، اللهم إلا شاب

1😁1

Signed Meandme Meandme

24 Aug 2025, 14:41 UTC274 viewsread 6 August 2026

المرأة المسترجلة: المشروع المدمر للهوية الأنثوية في اليمن المرأة المسترجلة ليست مجرد عاملة أو طموحة، بل هي التي تتخلى عن رقتها لتتبنى قسوة مفتعلة، تظن أن رفع الصوت وغلظة الطبع وتقليد الرجل في ملبسه وحركاته سبيلها للاحترام والهيبة، بينما الحقيقة أنها لا تجني سوى نفور القلوب وضياع هويتها. نراها يوميًا في المشاهد اليومية: زميلة عمل متسلطة تفقد تقدير الآخرين، زوجة تصر على أن تكون الآمرة الناهية فتخسر دفء العلاقة، أو فتا

Signed Meandme Meandme

24 Aug 2025, 14:41 UTC367 viewsread 6 August 2026

في اليمن، المدارس والجامعات تحولت منذ مطلع الألفية إلى ساحات استهداف مباشر لعقل الفتاة تحت غطاء "تمكين المرأة" و"التعليم الحديث". منظمات مثل USAID واليونيسف وUN Women مولت برامج منذ 2006 تفرض مناهج ومواد تعليمية تعزز الفتاة المتمردة، مع إدخال نصوص تصوّر الفتاة التي تواجه المجتمع بطلة، بينما تُهمل النماذج الرقيقة. الورش بين 2012 – 2014 الممولة من السفارة الأمريكية والبريطانية كانت دروسًا مكثفة في الاسترجال: مواجهة الذ

Signed Meandme Meandme

15 Jul 2025, 16:38 UTC393 views2 reactionsread 6 August 2026

أما "هيومن رايتس ووتش"، فكانت رأس الحربة الحقوقي للهجوم على القيم اليمنية، من خلال تقارير متكررة كان أبرزها تقريرها الصادر في 14 يناير 2023 بعنوان الزواج المبكر في اليمن: جريمة مقنّنة. وتجاوز الدعم حد التمويل إلى التدخل المباشر، ففي 28 فبراير 2022، اعترضت السفارتان البريطانية والهولندية رسميًا على أي محاولات حكومية لمنع نشاطات هديل، تحت ذريعة "حرية التعبير"، وفق وثيقة سرّبتها صحيفة "اليمن الآن". لكن المجتمع اليمني ل

2

Signed أيمن عارف المشرفي

15 Jul 2025, 16:38 UTC297 viewsread 6 August 2026

🔥 هديل مانع: من "الستر قبل الشهرة" إلى رأس الحربة في تفكيك المجتمع اليمني 🔥 لم تكن هديل مانع مجرّد فتاة يمنية تطارد حلمها، بل كانت مشروعًا مخططًا بدقة، بدأ باستغلال فقر أسرتها بعد توقف والدها عن العمل أواخر 2018 في عدن، لتمرير أجندة تفكيك قيم المجتمع اليمني من الداخل، عبر بوابة "التمكين" و"حقوق الإنسان". أول خيط نُسج بعناية من حسابها في "لينكدإن" ومن ثم في "فيسبوك"، حين تواصلت معها جهات دولية أبرزها "معهد المرأة وا

Signed أيمن عارف المشرفي

13 Jul 2025, 22:26 UTC299 views2 reactionsread 6 August 2026

العلم المُضلّ: هل ينجح الزواج بامرأة «متعمّلة» أم بــ «جاهلة» حكيمة؟ في 12 أبريل 2023، أصدرت جامعة القاهرة تقريرًا أظهرت فيه دراسة ميدانية أن ارتفاع معدلات التعليم الجامعي بين النساء يرتبط بشكل مباشر بزيادة نسب الطلاق وانخفاض معدلات الإنجاب، وهي نتائج متوافقة مع دراسات سابقة نُشرت في 19 أكتوبر 2017 في مجلة «Journal of Family Studies» الأمريكية التي أشارت إلى أن النساء ذوات الشهادات العليا يواجهن تحديات أكبر في الحفا

2

Signed أيمن عارف المشرفي

13 Jul 2025, 00:24 UTC227 viewsread 6 August 2026

الولد رزقٌ لا ينضب: حماقة الهاربين من النسل بالأوهام النسوية في 7 أبريل 2023، نشرت وزارة التنمية الاجتماعية الماليزية تقريرًا صادمًا عن ارتفاع عدد كبار السن المهجورين في دور الرعاية بنسبة 46% خلال عشر سنوات، وأشارت إلى أن معظم هؤلاء المسنين لم يُرزقوا إلا بطفل أو طفلين أو لم يُنجبوا مطلقًا، والسبب – كما بيّن التقرير – هو موجة "الأنانية العصرية" و"الثقافة الحدية" التي ربطت بين السعادة والفراغ، وبين الرزق وقلة العيال،

Signed أيمن عارف المشرفي

13 Jul 2025, 00:24 UTC205 viewsread 6 August 2026

الابن لا يسرق السعادة، بل يُعطيها، ولا يستنزف الرزق بل يُوسّعه، وكل من ربط بين كثرة الأطفال والفقر أو التعاسة، فقد حكم على نفسه بالتيه الحضاري والانقراض الوجداني قبل أن يشيخ جسده. لقد كانت الحماقة كل الحماقة في تصديق أن قلة الولد = دوام السعادة، بينما الحكمة كل الحكمة في التصديق بأن الولد هو امتداد العمر، وباب الرزق، وسبب النجاة من الفقر والعزلة والموت البطيء… بالأدلة، بالأرقام، وبالحقائق. #النسوية ✍️ د. مصطفى شويل

Signed أيمن عارف المشرفي

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sobolalsalam1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“سبل السلام” (@sobolalsalam1), 825 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sobolalsalam1.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.