Channel
@siraje_channel
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Stars · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
402subscribers
+13 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002202226042 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @siraje_channel |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/siraje_channel |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 21:19 | 402 | +11 |
| 5 Sept 2026, 03:21 | 391 | +2 |
| 28 Aug 2026, 00:04 | 389 | -4 |
| 20 Aug 2026, 03:12 | 393 | -4 |
| 13 Aug 2026, 18:17 | 397 | +7 |
| 7 Aug 2026, 00:47 | 390 | +1 |
| 6 Aug 2026, 20:05 | 389 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:50 | 389 | first reading |
20 posts held, back to 11 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
296 reactions across 19 posts, in 14 distinct kinds. The most used accounts for 45.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 135 | 45.6% | |
| ❤🔥 | 24 | 8.11% | |
| 💯 | 24 | 8.11% | |
| 👌 | 23 | 7.77% | |
| 👏 | 19 | 6.42% | |
| 🫡 | 19 | 6.42% | |
| 🤝 | 18 | 6.08% | |
| ⚡ | 13 | 4.39% | |
| 🔥 | 8 | 2.70% | |
| 🥰 | 7 | 2.36% | |
| 😢 | 3 | 1.01% | |
| 👍 | 1 | 0.338% | |
| 💔 | 1 | 0.338% | |
| 🤯 | 1 | 0.338% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 296 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @siraje_channel. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 20 most recent posts we hold for this entry, published 11 July 2026 to 4 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
طبيعة الإنسان في القرآن | 7 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾[العاديات: 6] بعد أن عرض القرآن في هذه المرحلة جوانب من طبيعة الإنسان؛ من ضعفه وعجلته وهلعه، وما قد يعتريه من طغيان عند الشعور بالاستغناء، وجداله عند وضوح الحجة، يختم هذا السياق بكشف أصلٍ جامع تتفرع عنه كثير من تلك المظاهر. ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾. وقد فسر المفسرون الكنود بأنه كثير كفران النعمة، ق…
❤6❤🔥2👌1👏1💯1🤝1🫡1
طبيعة الإنسان في القرآن | 6 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ [الكهف: 54] بعد أن كشف القرآن أن الإنسان قد يطغى إذا رأى نفسه مستغنيًا، يبيّن هنا أثرًا من آثار ذلك الاستغناء؛ وهو أن يصبح الحق حاضرًا أمامه، ومع ذلك يخاصم فيه. بدأت الآية بقول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّ…
❤9⚡1👌1👍1💯1🤝1🥰1🫡1
طبيعة الإنسان في القرآن | 5 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى﴾ [العلق: 6-7] بعد أن كشف القرآن أن من طبائع الإنسان الضعف والعجلة والهلع، ينتقل هنا إلى بيان أصلٍ تتفرع عنه كثير من الانحرافات. ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى﴾. جاءت هذه الآية بعد أن ذكَّر الله الإنسان بأصل خلقه، وأنه هو الذي خلقه، وأكرمه، وعلَّمه ما لم يكن يعلم. ثم جاء الردع بقوله: ﴿كَل…
❤8❤🔥2💯2⚡1👌1👏1🤝1🫡1
طبيعة الإنسان في القرآن | 4 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾ [المعارج: 19-22] بعد أن بيّن القرآن الكريم أن من طبائع الإنسان الضعف والعجلة، ينتقل هنا إلى كشف صفة أخرى من صفاته، موضحًا كيف يظهر هذا الطبع في الشدة والرخاء. ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾. وقد أوضح المفسرون أن الهلوع…
❤3⚡1❤🔥1👌1👏1💯1🥰1🫡1
طبيعة الإنسان في القرآن | 3 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [الأنبياء: 37] بعد أن بيّن القرآن أن الإنسان خُلق ضعيفًا، ينتقل هنا إلى كشف جانب آخر من طبعه، وهو ملازمة العجلة له. ﴿خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾. بيّن المفسرون أن هذا التعبير ليس على ظاهره الحسي، فلا يُراد به أن الإنسان خُلق من مادة اسمها العَجَل، وإنما هو من أساليب العرب في المبالغة، يُراد به بيان شدة ملازمة العجل…
❤4👏3⚡1🤝1
Posted without readable text
طبيعة الإنسان في القرآن | 2 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى:﴿… وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28] بعد أن أخبر القرآن أن الإنسان خُلق في كبد، قد يتساءل المرء: ولماذا كانت الحياة شاقة إلى هذا الحد؟ فتأتي هذه الآية لتكشف جانبًا من الجواب. ﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾. بيّن المفسرون أن المراد ضعف الإنسان في أصل خلقته، وأنه لا يستغني عن ربه طرفة عين، كما يدخل في ذلك ضعفه أمام الشهوات والابتلاءات، ولذلك …
❤🔥5❤4👌2👏1💯1🔥1🤝1🫡1
طبيعة الإنسان في القرآن | 1 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ [البلد: 4] بعد أن كشف القرآن سنن النفس، ينتقل إلى الحديث عن الإنسان نفسه؛ عن الطبيعة التي خُلق عليها قبل أن يواجه ابتلاءات الحياة. ويبدأ بحقيقة قد يحاول كثير من الناس الهروب منها. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾. ذكر المفسرون أن الكبد هو الشدة والمشقة والمكابدة، وأن الإنسان ملازم لها في أطوار حياته؛…
❤5⚡1👌1👏1💯1🤝1🤯1🫡1
سنن النفس في القرآن | 5 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾[فاطر: 8] في الحلقة السابقة، كشف القرآن أن الإنسان قد يبرر خطأه، مع انه يعلم حقيقته. لكن التبرير إذا طال، فقد يقود النفس إلى مرحلة أشد خطرًا.مرحلة لا تعود فيها تبحث عن عذر…بل تتوقف عن رؤية الخطأ أصلاً. بيّن المفسرون أن معنى “زُيِّنَ له” ليس أن العمل تغير، وإنما أن صورته في نظر صاحبه تغيرت؛ فبقي العمل سي…
❤5❤🔥1👌1👏1💯1🔥1🤝1🫡1
سنن النفس في القرآن | 4 بسم الله الرّحمان الرّحيم قال تعالى: ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ﴾ [القيامة: 14-15] بعد أن كشف القرآن أن النفس قد تعرف الحق ثم ترفضه، قد يظن الإنسان أنه يستطيع إخفاء الحقيقة عن نفسه كما يخفيها عن غيره. لكن هذه الآية تكشف حقيقة مختلفة. بيّن المفسرون أن معنى الآية أن الإنسان شاهد على نفسه، يعلم حقيقة عمله، وإن أنكرها أمام الناس. فجعل الله في نفس…
❤6👌1👏1💯1🔥1🤝1🥰1
سنن النفس في القرآن |3 قال تعالى: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا﴾ [النمل: 14] قد يظن الإنسان أن سبب رفض الحق هو الجهل به. لكن القرآن يكشف صورة أشد تعقيدًا.لم تقل الآية إنهم لم يعرفوا الحق، بل قالت:﴿وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ﴾. وقد بيّن المفسرون أن المراد أنهم تيقنوا صدق آيات الله في قرارة أنفسهم، لكنهم أنكروها بألسنتهم، لا لخفاء الدليل، وإنما ظلمًا وعلوًا؛ أي بسبب البغي و…
❤6👌2⚡1❤🔥1👏1💯1🤝1🫡1
سنن النفس في القرآن| 2 ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [يوسف: 53] بعد أن بيّن القرآن أن الله عرّف النفس طريق الفجور وطريق التقوى، قد يثور سؤال طبيعي: إذا كانت تعرف الطريقين، فلماذا تنحرف؟ تأتي هذه الآية لتكشف حقيقة لا تقل أهمية عن الأولى. لم يقل القرآن: “إن النفس شريرة”، ولم يقل: “إنها مجبرة على السوء”، وإنما قال: ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِا…
❤5⚡1❤🔥1👌1💯1🔥1🫡1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @siraje_channel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Stars beside a post are paid reactions — Telegram Stars, bought with money and spent on that post. They are a different unit from reactions and are never added to them, here or anywhere else on this page.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سِـــراج 🕯️🧠” (@siraje_channel), 402 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/siraje_channel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.