Channel
@shiaomari
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
3,776subscribers
+38 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001207438225 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shiaomari |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/shiaomari |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 20:23 | 3,776 | +14 |
| 11 Aug 2026, 12:52 | 3,762 | +17 |
| 8 Aug 2026, 16:53 | 3,745 | +7 |
| 7 Aug 2026, 20:01 | 3,738 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:14 | 3,738 | first reading |
20 posts held, back to 9 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (9 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 29,587 |
| Reactions total | 678 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 06:16 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
898 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 65.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 586 | 65.3% | |
| 👍 | 226 | 25.2% | |
| 👎 | 63 | 7.02% | |
| 💔 | 20 | 2.23% | |
| 😢 | 3 | 0.334% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 898reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
💠 مختصری دربارهی محکم و متشابه درباره آیات متشابه، یعنی آیاتی که معانی متعدد و مختلف از آنها قابل برداشت است، به فهم اولیهی خود هیچ نمیتوان اعتماد و اتّکا کرد. آیات متشابه از همان ابتدا ذهن انسان را درگیر میکند که منظور چیست؟! مثلاً «کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ: هر چیزی هلاک میشود جز چهرهاش»(قصص:۸۸) مگر خداوند چهره دارد؟! «وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ : برای گناهت آمرزش …
❤24
💠 فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا یَکَادُونَ یَفْقَهُونَ حَدِیثًا | این قوم را چه شده که هیچ سخنی را نمیفهمند؟! ✍ تقلید مصطلح یعنی پیروی از مجرّدِ رأی کسی بدون اطلاع از ادلّهاش. مثلاً شما بروید نزد مجتهد و از او بپرسید: «اگر در نماز عصر بین رکعت سوم و چهارم شک کردم چه کنم؟». و او پاسخ دهد: «بنا را بر رکعت چهارم بگذار و نمازت را تمام کن، بعد یک رکعت نماز احتیاط بخوان» و شما این فتوای او را حجّت و تکلیف خود بدانی، …
❤22👍8👎3
⁉پرسش: اگر از فتوای مراجع تقلید در رسالههای عملیه تقلید نکنیم، پس چگونه از تکلیف شرعی خود مطلع گردیم؟ ✅ پاسخ: باید همان کاری را کنید که شیعیان تا حدود قرن پنجم هجری انجام میدادند. یعنی به رسالههای عملیه محدثین -که با ذکر و استناد به احادیث اهلبیت علیهمالسلام پاسخ میدهند- رجوع کنید مثل: «من لایحضره الفقیه» و «فروع کافی» که ترجمه شده است. «لوامع صاحبقرانی» تالیف مرحوم محمدتقی مجلسی که به فارسی تألیف شده است. …
❤24👎8👍4😢3
💠 اختلاف احادیث و محدثین ✍ عمل به احادیث کتب معتبر شیعه، و رجوع به شروح محدثین در فهم و تبیین احادیث "تنها مسیر صحیحِ دینداری در مذهب اهلبیت علیهمالسلام است" که شکی در حقانیت آن نیست. حال در این مسیر حق، ممکن است احادیث با هم تعارض داشته باشد(اختلاف در احادیث) و همچنین ممکن است محدثین هنگام تعارض -با توجه به مبنایی که از خود احادیث دانسته میشود- هر کدام به دستهای از احادیث استناد کنند(اختلاف محدثین در فهم احادیث…
❤23👍9👎3
💠 محدثین و حجیت ظواهر قرآن ✍ آیات قرآن در یک تقسیمبندی شامل دو دسته میشود؛ محکم و متشابه. در تعریف محکم گفته شده «آنچه که معنایش روشن و واضح است و احتمال معانی مختلف در آن نیست لذا به آن عمل میشود». و متشابه یعنی «آیاتی که قابلیت حمل معانی مختلف را دارد و نمیتواند مبنای عمل قرار گیرد».[احادیث] همچنین آیات قرآن شامل عام و خاص، مطلق و مقیّد، ناسخ و منسوخ، شأن نزولها و بطون است. از طرفی آنچه که امروزه به عنوان قر…
❤24👍7
🔹عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَیْسِرِیِّ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ الْمَسِیحُ علیه السلام ... کُونُوا نُقَّادَ الْکَلَامِ فَکَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرِفَتْ بِآیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ کَمَا زُخْرِفَ الدِّرْهَمُ مِنْ نُحَاسٍ بِالْفِضَّةِ الْمُمَوَّهَةِ النَّظَرُ إِلَی ذَلِکَ سَوَاءٌ وَ الْبُصَرَاءُ بِهِ خُبَرَاءُ. «...سخنان را خوب بررسی و موشکافی کنید؛ زیرا چه بسا گمراهیای که با آیهای از کتاب خدا آراسته میشود، همانگونه که…
❤34👍2
در میدان فلسطین تهران، بیلبوردی با تصویر خلیل الحیه، رهبر جدید حماس با یک کلت کمری نصب شده است که یک طرف او تصویر اسماعیل هنیه دیده میشود و طرف دیگرش یحیی سِنوار(عامل حرکت ۷ اکتبر در حمله به اسرائیل و آغاز جنگ غزه و سپس ویرانی کامل آن). روی بیلبورد هم نوشته شده: «خلیل الحیه؛ کابوس اشغالگران» هماکنون: حمله موشکی ایران به اردن در وسط مذاکرات آتش بس عمان!!! چندی پیش هم شلیک به سمت سه کشتی تجاری در زمان آتش بس باعث از…
👍71❤19💔13👎10
💠 از میان ۷۳ فرقهی اسلام، تنها کسانی اهل نجاتند که به ولایت اهلبیت علیهمالسلام تمسّک جسته، از آثار و احادیث ایشان پیروی کرده و از رأی و نظر شخصی در دین پرهیز کنند. 🔹یحیی بَکّاء از امیرالمومنین علیه السلام روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اُمّت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد؛ یک فرقه از آنان فرقهی نجات یافته و بقیه هلاکشدگانند. و نجاتیافتگان کسانی هستند که به ولایت شما [امامان معصوم] تم…
❤37👍7👎4
💠 عمل به احادیث موثوق الصدور عین طاعت امام است ⁉ یکی از دشمنان حدیث آل محمد صلوات الله علیهم چنین شبههای را مطرح کرده: «طاعت از امام معصوم تنها زمانی اتفاق میافتد که خودمان مستقیم با گوش خود از امام چیزی را بشنویم، ولی اگر به سخنی که کسی از امام نقل میکند عمل کنیم، این دیگر طاعت امام نیست». منظورش این است که با عمل به حدیث، طاعت امام اتفاق نمیافتد. بعد هم سعی کرده برای این ادعای مضحک مثلاً چند دلیل ذکر کند از جم…
❤26👍10
💠 استحسان یا تسلیم؛ نقد دینداری عوام در مقولهی ظلمستیزی ✍متأسفانه بسیاری از مردم که دین خود را عمدتاً از رسانهها، مدارس، خانواده و محیط گرفتهاند -و آشنایی مستقیم و عمیقی با معارف اهلبیت علیهمالسلام ندارند- دچار آفت «استحسان» در دینداری میشوند. منظور ما از استحسان یعنی یک چیزی که به ذهنمان خوب و پسندیده میآید را دین خدا پنداشته و بر اساس آن حبّ و بغض داشته و رفتار کنیم. در حالی که حقیقت دینداری در گرو «تسلیم…
❤32👍18💔3👎1
🔹عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: «... إِنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوکِ وَ الدُّنْیَا إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ الله ...» مردم فقط با حاکمان و دنیا هستند مگر کسی که خدا او را نگه دارد 📗الإحتجاج، ج۱، ص۶۳۰ 🆔 @ShiaOmari
❤49👍9
💠 آیا «عدم بیعت امام حسین علیه السلام» و سپس «پذیرش دعوت کوفیان و رفتن به سمت کوفه» نشانه قیام ایشان نیست؟! ⁉شبهه: امام حسین علیه السلام با یزید بیعت نکرد و از طرفی دعوت کوفیان را پذیرفت و به سمت کوفه حرکت کرد، «بیعت نکردن» و «حرکت به سمت کوفه» یعنی شورش و قیام علیه خلیفه. این خیلی واضح است و شما فقط به خاطر سوءاستفادههای حکومت ایران از حرکت امام حسین علیه السلام منکر قیام ایشان هستید! ✅ پاسخ: اولاً تعریف ما از ح…
❤36👍8👎1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shiaomari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 639,989 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نقد شیعیان سنّی زده” (@shiaomari), 3,776 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shiaomari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.