Channel
@sheix_Shannar
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
915subscribers
+7 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002230788244 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sheix_Shannar |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/sheix_Shannar |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 13:26 | 915 | +8 |
| 8 Aug 2026, 04:54 | 907 | -1 |
| 8 Aug 2026, 01:02 | 908 | no change |
| 7 Aug 2026, 17:02 | 908 | first reading |
20 posts held, back to 19 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 May 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 3,133 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 01:02 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
س: السلام عليكم شيخنا يسأل سائل امرأة تريد الذهاب الى العمرة وزوجها مريض عاجز يجوز لها الذهاب جزاك الله خيرا ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كان هناك من يقوم على خدمته وقد أذن لها بالذهاب فلا حرج عليها إن وجد المحرم والأولى عدم تركه لان ذلك يحزنه غالبا СҰРАҚ: Бір кісі сұрайды: бір әйел ұмраға барғысы келеді, алайда күйеуі науқас әрі дәрменсіз. Оның ұмраға баруына бола ма? Аллаһ сізге жақсылық берсін. ЖАУАП…
«Алла үшін жақсы көру мен Алла үшін жек көру». Шейх Абдус-Сәләм Шаннар әл-Ханафи حفظه الله تعالى https://t.me/serikjumash
Жақсылыққа шақырушыны айыптаудың қауіптілігі Жақсылыққа шақырып, жамандықтан қайтарған адамды осы ісі үшін айыптау өте қауіпті. Мысалы, бір ер адам білместікпен алтын тағуды рұқсат деп ойлап, алтын тағып жүр делік немесе мойнына күміс алқа, қолына күміс браслет тағып алған болсын. Сонда бір мұсылман оған насихат айтып: «Ер адамға алтын тағу харам», «Мұндай әшекейлер әйелдерге тән. Ал әйелдерге ұқсаған ер адамдарды П…
س: السلام عليكم، مولانا هناك مصورة تصور فيديوهات لمرأة محجبة لكن التي تصورها وستظهر بالفيديو تضع المكياج الكثير، والمحتوى هادف، وهذه الفيديوهات تنشر على مواقع التواصل، فهل يجوز تصويرها لها لوجود المكياج؟ ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدي الفاضل هذا من المنكرات التي عمت وطمت، تخرج المرأة بأبهى زينتها وهي تضع خرقة على رأسها ثم تقول إنها محجبة. هذه حجبت أقبح ما فيها وأظهرت أجمل ما عندها فتنة للناس وإضلالًا. فهذا…
«Қажет болған жағдайда, қабірдің орны ұмытылып кетпеуі және тапталып қорланбауы үшін оған жазуға рұқсат етіледі». Алайда мәйітті дәріптейтін немесе мақтайтын сөздер жазылмайды. Мысалы, тек: «Пәленше пәленшеұлы» деп аты-жөнін көрсету жеткілікті. Сұрақ: Құлпытасқа Құран аяттарын немесе сүрелерді жазуға бола ма? Жауап: Жоқ, бауырым, рұқсат емес. Құлпытасқа Құран аяттарын, мәйітті дәріптейтін немесе мақтау сөздерді жа…
Кім шейхына: «Неге?» немесе «Не үшін?» деп сұраса, ол ешқашан жетістікке жетпейді» деген сөз дұрыс емес. Өйткені Алла Тағала бізге ойлануды, түсінуді және дәлелге сүйенуді бұйырған. Бұған дәлел – Пайғамбарымыз ﷺ сахабаларды үздіксіз ораза ұстаудан тыйғанда, олар: «Уа, Алланың Елшісі, өзіңіз үздіксіз ораза ұстайсыз ғой?» – деп сұрады. Сонда Пайғамбарымыз ﷺ оларды жазғырмады. Керісінше: «Мен сендер сияқты емеспін. …
Күмәнді жерлер мен күмәнді адамдардан аулақ болу! Шейх Абдус-Сәләм Шаннар әл-Ханафи حفظه الله تعالى https://t.me/sheix_Shannar
Мисуак сүннетін тіс щеткасымен орындауға бола ма? «Ескертпе: Мұнда тіс тазалайтын құрал арак ағашынан болмауы да мүмкін. Мысалы, қазіргі кезде қолданылып жүрген тіс щеткалары. Егер адам тіс щеткасын пайдаланған кезде мисуак, тазалық сүннетін орындауды ниет етсе, оған (мисуак пайдаланғанның) сауабы болады. Бұл мәселеде кейбір адамдар, бәлкім, көпшілік ғапылдықта болуы мүмкін». Шейх Абдус-Сәләм Шаннар әл-Ханафи حفظه …
Жанды нәрсенің суреті және жазуы бар киім киюдің үкімі Жанды нәрсенің суреті бар киім кию — мәкруһ (тахрим). Өйткені бұл пұтты көтеріп жүргенге ұқсайды. Бұл үкім сурет үлкен болған жағдайға қатысты. Мысалы, адамның бейнесі болса. Кейбір адамдар футболшылардың немесе басқа да танымал тұлғалардың үлкен суреті бейнеленген киімдерді киеді. Мұндай киімді киюге рұқсат жоқ, бұл — мәкруһ (тахрим). Бұл — жалпы үкім: суреті б…
س: السلام عليكم هل التحدث مع بنت بقصد دراسة لغة أجنبية عبر الخاص حرام؟ ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم هو حرام، حرام، حرام. СҰРАҚ: Қызбен шетел тілін үйрену мақсатында жеке сөйлесу харам ба? ЖАУАП: Иә, бұл — харам, харам, харам. Шейх Абдус-Сәләм Шаннар әл-Ханафи حفظه الله تعالى https://t.me/sheix_Shannar
Часами можно слушать, как мой дорогой шейх Абдуссалям (да сохранит его Аллах) говорит о Лучшем из людей. Он научил меня особенной любви к Пророку (да благословит Аллах и приветствует его и его семейство) лишь своим примером. И ощущение, что Пророк (да благословит Аллах и приветствует его и его семейство) словно живет в его жилах и сердце. Пусть Аллах будет доволен такими учеными и проявит к ним особенную милость!
س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي عندي مسألة: هل يجوز ذهاب بيت الرجل الذي يأكل الربا والضيافة فيه؟ وهل مطعمه حلال أم لا؟ ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كان كل كسبه بالربا فلا يجوز تناول طعامه وشرابه. СҰРАҚ: Хазірет, бір сұрағым бар: өсімқорлықпен айналысатын адамның үйіне қонаққа баруға бола ма? Оның үйінде қонақ болу және дастарқанынан ас ішу халал ма, әлде жоқ па? ЖАУАП: Егер оның барлық табысы өс…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sheix_Shannar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 615,069 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Шейх Абдус-Сәләм Шаннар әл-Ханафи حفظه الله تعالى” (@sheix_Shannar), 915 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sheix_Shannar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.