Photo, posted without a caption
❤5🔥2

Channel
@khankeldi_sardar
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
368subscribers
-1 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001543527445 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @khankeldi_sardar |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/khankeldi_sardar |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 69% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Aug 2026, 16:55 | 368 | -2 |
| 14 Aug 2026, 20:25 | 370 | +2 |
| 8 Aug 2026, 08:44 | 368 | -1 |
| 8 Aug 2026, 06:20 | 369 | no change |
| 8 Aug 2026, 01:00 | 369 | first reading |
18 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
254 reactions across 18 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 72.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 183 | 72.0% | |
| 🔥 | 38 | 15.0% | |
| 👍 | 16 | 6.30% | |
| 👏 | 7 | 2.76% | |
| 😍 | 3 | 1.18% | |
| ✍ | 2 | 0.787% | |
| 🕊 | 2 | 0.787% | |
| 🐳 | 1 | 0.394% | |
| 💯 | 1 | 0.394% | |
| 😨 | 1 | 0.394% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 254 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 27 June 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Photo, posted without a caption
❤5🔥2
Кейбір надандар: «Қазіргі заманда адал жолмен ризық тауып, адал мал-дүние табу мүмкін емес. Бүгінде адал болып қалғаны – өзеннің суы мен жерден өздігінен шыққан көк шөп қана. Ал қалғанының бәріне адамдардың қол сұғуы мен бұрыс сауда-саттық араласып кеткен», – деп ойлайды. Алайда бұл – қате түсінік. Өйткені Пайғамбарымыз ﷺ: «Халал анық, харам анық. Ал екеуінің арасында адамдарды шатастыратын екіұшты нәрселер бар. Ол…
❤10👏3
«Құстың қанаты қатты болғанымен – мойны бос, жылқының тұяғы қатты болғанымен – белі бос, адамның мінезі қатты болғанымен – көңілі бос» деген екен ата-бабамыз. Құс мыңдаған шақырым ұшқанда оның қанаты емес, мойны талады екен. Жылқы мыңдаған шақырым шапса да аяғы емес, белі талады екен. Адам байғұс пенде емес пе, болмашы нәрседен көңілі қалады екен.
❤9🔥5👍4
«Мен балаларыма әрдайым: “Аналарыңның айтқанын сол айтқан сәтте орындаңдар, оны ешқашан кейінге қалдырмаңдар”, – деп насихаттаймын. Себебі әке-шешеңнің өтінішін қанша кешіктірсең, Аллаһ Тағала да сенің сұраған нәрселеріңді сонша кешіктіреді. Тіпті ол өтініш бір стақан су әкелу секілді өте қарапайым нәрсе болса да». Ұстазымыз Шейх Абдуссалам Шаннар (حفظه الله تعالى)
❤15👍10✍2🔥2
Ұстазымыз, ғалым Шейх Фаузи Кунатидің ең ерекше қасиеттерінің бірі – ғылымдағы ижазаның және ұстаздың арнайы рұқсатымен ғана көпшілікке дәріс берудің қадірін қайта тірілткені. Бірде одан наху ілімінен ижаза сұрағанда: «Сендерге Ибн Мәліктің “Тасһил” кітабынан емтихан алмайынша ижаза бермеймін», – деді. Өйткені Әбу Хайян ән-Нахуи: «Кім “Тасһилды” толық түсінсе, жер бетінде одан мықты нахву ғалымы болмайды», – деген. …
❤8🔥3
Өзің оқымаған кітапты өзгеге ұсынудан бойыңды аулақ ұста. Ұстазымыз Шейх Сиди Фаузи Кунати (حفظه الله تعالى)
❤8🔥3
Ислам сыртқы бейнеңде ғана қалып, жүрегің мен ойлау жүйеңе жетпесе, ең үлкен жеңіліс – сол.
❤10🔥3
Кім шейхына: «Неге?» немесе «Не үшін?» деп сұраса, ол ешқашан жетістікке жетпейді» деген сөз дұрыс емес. Өйткені Алла Тағала бізге ойлануды, түсінуді және дәлелге сүйенуді бұйырған. Бұған дәлел – Пайғамбарымыз ﷺ сахабаларды үздіксіз ораза ұстаудан тыйғанда, олар: «Уа, Алланың Елшісі, өзіңіз үздіксіз ораза ұстайсыз ғой?» – деп сұрады. Сонда Пайғамбарымыз ﷺ оларды жазғырмады. Керісінше: «Мен сендер сияқты емеспін. …
❤13🔥2
Photo, posted without a caption
❤6
Көп кітап оқу маңызды. Бірақ одан да маңыздысы – сол кітапты дұрыс ұстаздан оқу.
❤18
Ілім – парақтардан емес, кеудеден кеудеге көшеді. Сондықтан бұрынғы ғалымдар ілімнің өзіне ғана емес, оны кімнен алып жатқанына да ерекше мән берген. Тіпті табиғиндердің имамы Мұхаммад ибн Сирин (Аллаһ ол кісіден разы болсын): «Расында, бұл ілім – дін. Ендеше діндеріңді кімнен алып жүргендеріңе мұқият қараңдар», – деген.
❤16👏2
Photo, posted without a caption
❤9🔥2
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @khankeldi_sardar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Khankeldi Sardar” (@khankeldi_sardar), 368 subscribers as measured 30 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/khankeldi_sardar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.