Channel
@samanbouyan
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
223subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001225978355 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @samanbouyan |
| Description | "سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند" کانال شعر ونثر کهن ومعاصر فارسی وگشت وگذاری دربهارستان موسیقی وچینش وگزینشی گاه به گاه از شعر جهان (از ادبیات غرب و عرب و ترک) ومتون خواندنی و پژوهشی @samanbouyan منیرالسادات هژبر |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/samanbouyan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 10:32 | 223 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:37 | 223 | first reading |
20 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (25 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 553 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 10:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Measured directly from 5 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
پاسخ یا پادسخن واژهی پاسخ پارسی، اصل آن "پادسخن" بوده چنانکه در زبان ارمنی هنوز به آن شکل درست باستان خود به کار میرود که "بادسخان" میگویند. "پاد" گاهی به معنی سزا و برابر می آید. چنانکه در واژه ی پاداش که اصل آن در پهلوی "پاد دهش" است که به معنی سزا دادن باشد و در واژهی "پادزهر" که به معنی برابر زهر یا ضد زهر است.* "پادسخن" هم به معنی "برابر سخن" است که کم کم واژه "پاسخ" گردیده. در کتابهای پهلوی از جمله در کارنا…
Signed منیرالسادات هژبر
Video, posted without a caption
Signed منیرالسادات هژبر
آنگاه که گرسنگی بیداد میکند، از مائدههای روحی سخن گفتن خیانت است، نه تنها به زندگی مادی، که به معنویت روحانی نیز هم. بر خلاف سخن سعدی، اندرونی که از طعام خالی است خانهی جهل و زاغهی ظلمت است حتی دين من اعلام میکند که «هر کس معاش ندارد معاد ندارد». کویر علی شریعتی @molanatarighat
Signed منیرالسادات هژبر
"هرگز کسی را ندیدهام که، هر قدر هم دیندار و مخلص، گهگاه انقطاعِ فیض را نیازموده و یا کاهش ایمان را حس نکرده باشد. تاکنون هیچ قدّیسی نبوده است که با وجود برخورداری از جذبه و اشراقِ شدید، دیر یا زود به ابتلا دچار نیامده باشد... هرآینه، ابتلای سابق، غالباً نشانهی عافیتِ لاحق است." - تشبُّه به مسیح، توماس آکمپیس، ترجمهٔ سایه میثمی، نشر هرمس، ص۱۲۲-۱۲۳. "مرد آن است که در ناخوشی خوش باشد. در غم شاد باشد. زیرا که داند آ…
Signed منیرالسادات هژبر
مهربانی از میان خلق دامن چیده است از تکلف، آشنایی برطرف گردیده است وسعت از دست و دل مردم به منزل رفته است جامهها پاکیزه و دلها به خون غلطیده است در بساط آفرینش یک دلِ بیدار نیست رگ ز غفلت در تن مردم رهِ خوابیده است رحم و انصاف و مروّت از جهان برخاسته است روی دل از قبله مهر و وفا گردیده است پرده شرم و حیا، بال و پر عنقا شده است صبر از دلها چو کوهِ قاف دامن چیده است نیست غیر از دست خالی پردهپوشی سرو را خار چند…
Signed منیرالسادات هژبر
Photo, posted without a caption
Signed منیرالسادات هژبر
حافظ تلفیقی از سعدی و خاقانی همانطور که اعجاز گفتار سعدی در شیوهی سهل و ممتنع اوست، یعنی بزبان جاری مردم کوچه و بازار میماند ولی حُسن تعبير و انسجام تلفيق و ذوق انتخاب کلمه، انشاء او را پاک و منسجم و در سطحی برتر از سخن متداول مردم قرار میدهد و از اینرو غیر قابل تقلید مانده، اعجاز حافظ نیز در ترکیب دو شیوه متخالف خاقانی و سعدی است. حافظ ظرافت فکری و لفظی خاقانی را با سلاست و روانی سعدی بهم آمیخته و شیوهای آفریده…
Signed منیرالسادات هژبر
🌲کشور عجیبی که ایران نام دارد🌲 قسمت ۲ ...و پس از آنکه [ایران] از جانب اسلام فتح شد، باز «آمریّتِ» خود را از دست نداد، اینبار در قلمروی فرهنگ و اندیشه؛ و از طریق ایران بود که اسلام به نیمی از جهانِ شناخته شدهی زمان راه یافت: سِند و بنگال و پنجاب و آسیای صغیر و فرارودان و ترکستانِ چین و مالزی و اندونزی، و هم اکنون نیز چون در موزههای جهان آثاری تحت عنوان «هنر اسلام» به نمایش گذارده میشود صدیهفتاد یا هشتادِ آن دستا…
Signed منیرالسادات هژبر
زن از قدیمترین زمان تا به امروز پاسدارِ "زیبایی" بوده، الهامبخش و پیامآور بوده و قسمت عمدهای از خوبیها و زیباییهای دنیا و تمدّن، مدیونِ زن است. #گفتهها_و_ناگفتهها 💎کانال دکتر محمّدعلی اسلامی نُدوشن 🆔 @sarv_e_sokhangoo
Signed منیرالسادات هژبر
https://youtu.be/4OuwXLvQdq4?si=bK0KdQA0asyH2C7h @ahmadzeidabad
Signed منیرالسادات هژبر
هلاک شدگانِ تاریخ و جغرافیایِ تفکّر 🔹بارها گفتهام و باز هم تأکید میکنم کم نیستند افرادی که هلاکشده و ضربهخوردۀ جغرافیایِ افکارند؛ یعنی فکر میکنند که اگر فکری از شرق است، باید گرفت یا اگر از غرب است، باید وازد. 🔹 به همین نحو کم نیستند کسانی که هلاکشده یا ضربهخوردۀ تاریخِ فکرند. به این صورت که میگویند اگر فکری نو است، باید قبول کرد یا اگر کهنه است، باید رد کرد. 🔹ما نباید برای فکر، تاریخ و زمان قائل باشیم و ن…
Signed منیرالسادات هژبر
▪️انسان معنوی کیست؟ مراد من از انسان معنوی، انسانی است که زندگیِ نیک دارد و کسی دارای زندگی نیک است که: 🔹اولاً: مطلوبهای اخلاقی در او تحقّق یافته باشد؛ یعنی مثلاً اهل «صداقت، عدالت، احسان، عشق و شفقت» باشد. 🔹 ثانیاً: مطلوبهای روانشناختی وی تحقّق یافته باشد؛ به این معنا که مثلاً دارای «آرامش، شادی و رضایت از خود» باشد؛ 🔹ثالثاً: برای زندگی خود معنا و ارزشی قائل باشد. #مصطفی_ملکیان 🍷@Hezar_bade
Signed منیرالسادات هژبر
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @samanbouyan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سمن بویان” (@samanbouyan), 223 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/samanbouyan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.