_

Channel
قَبَسٌ مِنَ الأَثَرِ
@salfeya_gareba
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
133subscribers
-6 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001802433870 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @salfeya_gareba |
| Created | Between 1 September 2022 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/salfeya_gareba |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 21:22 | 133 | -1 |
| 2 Sept 2026, 19:29 | 134 | -1 |
| 25 Aug 2026, 18:52 | 135 | -3 |
| 17 Aug 2026, 20:17 | 138 | -1 |
| 10 Aug 2026, 09:55 | 139 | no change |
| 9 Aug 2026, 20:46 | 139 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 59s
- Average length
- 59s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
آذتني صورة مصمّمة بالذَّكاء الاصطناعيّ.. توضّح اجتماع رجال كثيرين يجلسون في حلقة علم خلف باب أمّنا عائشة -رضي الله عنها- وهي تشرح لهم درسا علميًا! وهذا كذب صريح وتزوير للحقائق. واختلاق المشاهد الخيالية ونسبتها للصَّحابة باب رحب للهلاك والافتراء عليهم. والثَّابت عن أمّنا عن عائشة -رضي الله عنها- أنَّ الرّجل إذا أراد أن يسألها عن شيء يخصّ النَّبي ﷺ طَرَق الباب وسأل سؤاله فتجيبه من وراء الباب الَّذي كان داخل المسجد.. …
وللهِ طُرقُه فى تأديبِ القلوب، فيكون للقلبِ في الفقدِ أدبٌ وفي الألمِ أدبُ،وفي الإنكسارِ أدبٌ، وفي ردِ الدعاءِ وتأخرٍ الرزق خيرٌ كثير اللهُ يصوبُ وجهكَ تجاهه، وتكونُ أنت تحسبُ يا فتى أنك خاسرٍتُحدثُك نفسُكَ حينها لتضلْ؛ فسلِ اللهَ حُسنَ التأدُبِ وبصيرةَ استخراجِ الحَسنِ من القبيح.
الذي ينام على هذه الحال ينام على حال مباركة، الشيخ عبد الرزاق البدري حفظه
ملامِح الوَجه تدلُّ علىٰ القَلْب، وما أبطَن إنسَان سريرةً إلا أظهَرَها الله تعالىٰ عَلىٰ صفَحَاتِ وجْهِه، وفلَتاتِ لِسَانِه، مهمَا كتَم الإِنْسان، فلاَ بُدَّ أن يُظْهِر الله تعَالىٰ عيْبه علَىٰ وَجهِه، أو كَمالِه علىٰ وجْهِه، والوجهُ صَفحةُ القلبِ، ومِرآةُ القلب. — الشّيخ ابن عُثَيمِين رحِمهُ الله.
نصيحة قال تعالى: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}. وقال تعالى: {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا}. سلوا الله الثبات، وحذار من الشماتة، فقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء .
أرح قلبك! القارِئ: أحمَد إسكِينيد رحمه الله.
گانَ النّبي ﷺ يُكثرُ من هَذا الدُّعاء: اللهم اني أسألك نفساً مطمئنّة.. تؤمن بِلقائك.. وترضَى بقضائِك.. وتقنعُ بعطائك..
سورة الكهف كنوزٌ وحسنات، قَصصٌ وعِبرات، نورٌ لما لديك من ظُلمات، يُنير جُمعتك ليوم جُمعةٍ آت، هي كهفك من الفتن فآوي إليها! لا تنسنّ سورة الكهف، الصّلاة على رسولِ اللهﷺ والدعاء عند آخر ساعة قبل الغروب، إنها نفائس يوم الجُمعة فلا تُفرطن فيها.
Photo, posted without a caption
|••• قال المناوي رحمه الله : «... سبب الحسد خبث النَّفس ، وأنَّه داء جِبِلِّيٌّ مُزْمِن ، قلَّ مَن يسلم منه ». [فيض القدير (٥ /٢٢).]
أتى رجل إلى الشعبي فشكا إليه وجعَ الخاصرة، فقال: «عليك بأساس القرآن» قال وما أساس القرآن؟ قال: «فاتحة الكتاب، فإذا أعتللت أو أشتكيت فعليك بالفاتحة؛ تُشفَى بإذن الله عزَّ وجل ». - الكشف والبيان عن تفسير القرآن.
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @salfeya_gareba. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَبَسٌ مِنَ الأَثَرِ” (@salfeya_gareba), 133 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/salfeya_gareba.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.