Channel
@sadaddchannel
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
95subscribers
+41 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004499293448 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sadaddchannel |
| Created | Between 1 June 2026 and 14 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 November 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 November 2026 |
| On Telegram | t.me/sadaddchannel |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Nov 2026, 01:06 | 95 | +3 |
| 6 Nov 2026, 08:28 | 92 | +2 |
| 30 Oct 2026, 01:30 | 90 | +4 |
| 22 Oct 2026, 11:34 | 86 | +7 |
| 14 Oct 2026, 07:09 | 79 | +1 |
| 7 Oct 2026, 01:37 | 78 | +6 |
| 25 Sept 2026, 07:20 | 72 | +7 |
| 11 Sept 2026, 15:38 | 65 | +4 |
| 2 Sept 2026, 01:44 | 61 | +4 |
| 18 Aug 2026, 07:42 | 57 | +3 |
| 10 Aug 2026, 18:00 | 54 | no change |
| 10 Aug 2026, 17:47 | 54 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
108 reactions across 18 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 75.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 82 | 75.9% | |
| 😢 | 21 | 19.4% | |
| 💔 | 5 | 4.63% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 108 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 July 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تَنَازعَهُ خَصمانِ حتى تقطَّعَتْ -بِجَذبِهما إيَّاهُ- نفسينِ نفسُهُ فللجِدِّ والآداب والعلم يومُهُ وللشِّعرِ والأوجاع والحبِّ أمسُهُ يُرى حازمًا جَلدًا على طلبِ العُلا يُغيِّبُهُ عن ضجَّةِ الناس دَرسه وتلقاهُ صَبًّا دَلَّهَ الشوقُ عقلَهُ سواءٌ له رُحْبُ الوِهادِ ورَمْسُهُ فللهِ ما يَلقاهُ مِن شاهِقِ المُنى ولله ما تَسقي من الوجدِ كأسُهُ - أ.أيوب الجهني.
❤1😢1
«لأنّا نقولُ وأكبادُنا تحترق» كان جواب الأعرابي عن سرّ كون المراثي أجودَ أشعارِهم. أظن إضافة لجودتها، فإن مما يدفع النفوس إليها حال تلمّسها الأنس والسلوى -رُغم كونها موردًا للأشجان-؛ جمعها بين حرقة الفقد الذي لم يغادر أحدًا، وشموخ الأخلاق العليّة والسمات الزكيّة التي يرنو إليها الأريب والغريب. فكأن كل مرثية لوحة متكاملة، مُزج فيها منتهى عجز الإنسان وغاية قوّته، ففيها سلوّه وفيها سموّه.
❤4
https://on.soundcloud.com/O3Dn2Sg2hoA8MlrzJW
[من يقرأ التاريخ لا يغتر بنصر، ولا ينكسر لهزيمة.. ]
لعل من أهم ما يعين على حسن تحديد الخطوة القادمة، استحضار فكرة أسهب علماء السلوك في الحديث عنها وهي مشهودة بالتجربة: العمل الصالح يفتح أبواب الخير بعده، والفاسد يجر نظيره. ولابن القيم قدّس الله سرّه: «..فالحسنات والسيئات آخذ بعضها برقاب بعض يتلو بعضها بعضا ويثمر بعضها بعض».
❤6
ليس كمثل الوفي لثغره -والثغر الجهاد- الثابتِ عليه وإرجافُ أقنان الروم يصمّ الأسماع فلا يكترث به.. ليس كمثل ذلك الوفاء والثبات شيء يأخذ بمجامع القلب. «أبى الله إخلاء المكان يسدّه فتًى ما له في العالمين ضريبُ»
❤7
عن الوليد بن مسلم قال: كانت امرأة من التابعين تقول: «اللهم أقبِل بما أدبر من قلبي، وافتح ما أُقفل منه حتى تجعله هشًا مرتاحًا لذكرك».
❤10
«بنفسي امرؤٌ يقسو على الدهر ما قسا ولم يتصدّع في الحوادث صخره..»
❤5
كنت أؤنب نفسي: متى تتعلمين أن تتعلمي دون أن تنقهري؟ وكنت أظنّني أنفرد بغُصص صدرٍ لا تبرحني وأنا أغلق كتب التاريخ، وأنا أغلق كتب التقنية، وأنا أقرأ في أي مجال، وكأن كل معرفة تصرّ أن تأخذ حيزًا من وجداني قبل ذهني. في بحثي عن الرقابة الشاملة، أضناني شعور الإحاطة والانكشاف أمام هذا العالم، انعدام الخصوصية بل العراء، ولا ريب بعدها أن تنعدم الحركة، تسمى ردة الفعل هذه (Chilling effect) حين يقرر الفرد أن يفرض الرقابة على ذا…
❤5
اللهُ أكبرُ كلُّ همٍّ ينجلي ** عنْ قلبِ كلِّ مكبرٍ ومهللِ التكبير قهَّار الكروب، اهزموا كروبكم بالتكبير، كبروا الله بقلوبكم عند كروبكم تصغر فيها حتى لا تراها شيئًا وإن بقيت، كبروا الله على كروبكم لكن بغير تجريبٍ؛ بل على الثقة الكاملة واليقين التام؛ إن الرب أكبر من أن يُجَرَّب تكبيرُه. رب اجعل مقام أمي عندك كبيرًا؛ إنها علمتني هذا.
😢3❤2💔1
Photo, posted without a caption
😢6
..ثم اذكر أنَّك قد فاتتكَ رؤيتُه في الدنيا، وأنَّك من رؤيتِه في الآخرة على خطر، وأنَّك ربما لا تراه إلا بحسرة، وقد حِيل بينك وبين قبوله إياك بسوء عملك؛ كما قال ﷺ: «يُرْفَعُ إليَّ أقوامٌ فيقولون: يا محمد، فأقول: يا ربِّ أصحابي، فيقول: إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: بُعداً وسُحقاً». فإن تركتَ حرمةَ شريعته، ولو في دقيقةٍ من الدقائق؛ فلا تأمن أن يُحال بينك وبينه بـعُدولِك عن مَحجَّتِه. وليَعظُمُ مع ذلك رجاؤك أن لا …
❤6😢3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sadaddchannel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سَداد.” (@sadaddchannel), 95 subscribers as measured 15 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sadaddchannel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.