Channel
@sabela_313
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
83subscribers
+0 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002384512299 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sabela_313 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/sabela_313 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 15:54 | 83 | no change |
| 12 Aug 2026, 10:33 | 83 | first reading |
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (4 August 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 377 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 10:33 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
لا تتصور أن ما نكتب عنه هذه الأيام -أعنينا جميعا كمبلغين- فضول من القول، بل هو في عمق خطر كبير يعصف بفكر الشباب. وأظن أن ما حصل هو من ألطاف الله تعالى بنا لنستطيع أن نتكلم بعد تكميم الأفواه وتخوين كل ناطق بما جاءت به الروايات الشريفة مما لا يتناسب مع بعض التوجهات! فاغتنم ذلك لتتضح لك حقائق قد لا تكون طرقت سمعك سابقاً، وقد لا تجد لها فرصة أخرى لتطرق سمعك مستقبلاً.
(لماذا لا تُصدر المرجعية بياناً؟) يذكر الحاج حامد الخفاف (مدير مكتب المرجعية في لبنان): ما أريد قوله، أن المرجعية الدينية العليا عندما تصدر بياناً يفترض أنها تمتلك مشروعاً لتنفيذ ما صدر عنها. ولذلك يلاحظ أنه في أزمة النجف الأولى لم تُصدر المرجعية بياناً، وبقيت صامتة رغم انتقاد المنتقدين، وفسحت المجال للأحزاب والفعاليات السياسية والاجتماعية لتمارس دورها الطبيعي في حل الأزمة، لأنها لا تريد أن تأخذ دورهم، ولكن عندما ف…
(ظُلامة المرجعية) يذكر الحاج حامد الخفاف (مدير مكتب المرجعية في لبنان): الظلم الكبير الذي تعرّضت له المرجعية في تلك الفترة هو أن الجميع كان يطالبها بإصدار بيان ظنا منهم أنه يمكن أن يعالج المشكلة، في وقت كانت المرجعية تعتقد أن في ذلك تبسيطاً للأمور. كما أنّ المرجعية لم يكن باستطاعتها شرح تحركها الدائم لحل الأزمة، من خلال الاتصالات والمتابعات التي كنا نجريها مع الأطراف في كافة الاتجاهات، رغم أن سماحة السيد كان طريح ا…
حسب المثال في المقال السابق، هكذا يريدون أن يطمسوا تلك النجوم ويطفئوا نورها، تزامنًا مع تغطية السحب لذلك القمر، كي لا يبقى نور يهتدي به المؤمنون، ولا معين يروون به ضمأهم ويرتوون بعذوبته، فيضطرّوا التجاءً إلى ماء البحر، ولا يزيدهم شربه إلا عطشًا.
(بوصلةُ تشتيتٍ لا هداية) في بعض الظروف والحوادث، البوصلة عند المؤمنين تصبح كعقارب الساعة؛ كل دقيقة تشير إلى شخص، وكل فترة تشير إلى اتّجاه، وتبقى في هذا التخبّط والضياع، وربما تستقرّ على اتّجاه عشوائي مخالف للاتّجاه الذي كانت عليه البوصلة قبل دخولها في هذا المجال المغناطيسي القوي الذي جعل من شمالها جنوبًا، ومن شرقها غربًا؛ وبالتالي فإنّها تصبح بوصلة تشير إلى الضياع، لا الهداية. فإن كانت بوصلة البحّار تشير إلى الشمال…
. ومن هنا عسى أن يتّضح أنّ الشيخ الجواهري في كلامه وتأييده ودفاعه عن الولاية العامّة للفقيه وتطبيقها، فهذا رأيه الاجتهادي الشخصي النابع من اجتهاده، لا رأي النجف عمومًا ولا رأي السيد السيستاني خصوصًا! ليس الكلام تقليلًا من رأي الشيخ الجليل، فلسنا من المستنقصين من الأعلام والمتّهمين للفضلاء، بل الهدف هو دفع الالتباس الذي قد يحدث، فيُفهم منه أنّ هذا هو رأي المرجعيّة! فلا حجّة للإنسان أمام ربّه إلّا مرجعيّته أدام الله…
*(خاطرة مع الجواهري وإشارته للسيستاني)* من الخواطر: ذات مرّة في الصحن الحسيني الشريف، في إحدى ليالي الجمع المباركة، رأيت أستاذ البحث الخارج في الحوزة العلميّة، سماحة الشيخ حسن الجواهري (دامت بركاته). فدنوت منه وسلّمت عليه وقبّلت يده، ثم سألته جملة من الأسئلة، من ضمنها سألته: «من الأعلم بعد السيد السيستاني؟» فأجاب سماحته: «الوحيد الخراساني». ثم قال: «السيستاني عمره طويل [إن شاء الله]». ثم ذكر: «هؤلاء متساوون، فأ…
وهنا يظهر الفرق بين الحسين (عليه السلام) كما تنطق به سيرته، والحسين الذي تصنعه بعض الشعارات. فالحسين (عليه السلام) كما تنطق به سيرته عبد الله تتغير مواقفه بتغير تكليفه. أما الحسين الذي تصنعه بعض الشعارات، فهو صورة جامدة لا تعرف إلا الحرب، ولا تفهم العزة إلا في حمل السلاح، ولا ترى في الصبر، والهدنة، والهجرة، وحفظ النفس، إلا ذلاً وخضوعاً. ولذلك فإن من يختزل الحسينية في عدم القبول بأي صورة من صور القهر ، لا يعود تابع…
ومن هنا يظهر أن محاولة اختزال الحسينية في موقف واحد لا تنسجم حتى مع سيرة الإمام الحسين (عليه السلام) نفسه؛ لأن الحسين الذي رفض بيعة يزيد وتحمل ما تحمل في هذا السبيل، هو نفسه الحسين الذي التزم صلح أخيه مع معاوية، وصبر على سلطانه، ولم ينقض العهد معه. ولم يكن في الموقفين متناقضاً؛ لأن تكليفه في كل واحد منهما كان مختلفاً. أما من يجعل العزة مرادفة للقتال دائماً، والذلة مرادفة لتركه دائماً ، فإنه لا يستطيع أن يفسر اختلاف…
ومن هنا يظهر موضع المغالطة في الاستدلال بقول الإمام الحسين (عليه السلام): «هيهات منا الذلة». إذ يؤخذ هذا القول من ظرفه الخاص، ثم يحول إلى قاعدة عامة مفادها أن الحسيني يجب أن يرفض كل صلح، وكل هدنة، وكل صبر على سلطان ظالم، وكل انسحاب من مواجهة، وأن يختار القتال في كل ظرف مهما كانت موازين القوى، ومهما كانت النتائج المتوقعة، ومهما ترتب على ذلك من سفك الدماء، وهتك الأعراض، وتلف الأموال. لكن هذه القاعدة لم يقل بها الحسين…
محاضرة قيّمة لأستاذ البحث الخارج سماحة الشيخ محمد موسى العاملي (دامت بركاته). الرابط: https://youtu.be/YWAdTwHz9Lo?si=7oAr1d4Zmr18nBrQ بعض النقاط التي ثبتها في الدقائق: 27:00 , 29:00 , 32:00 , 33:30 , 36:40 , 38:25
فإن من أكبر الأخطاء التي وقع فيها كثير من الناس أنهم قرؤوا صلحه مع معاوية قراءةً سياسية مجردة، ولم يقرؤوه بوصفه ابتلاءً إلهياً من نوع آخر. لقد كان الإمام الحسن (عليه السلام) يعلم ـ قبل أن يوقع الصلح ـ أن كثيراً من الناس لن يفهموا موقفه، وأن خصومه سيصورونه بصورة العاجز والضعيف، وأن بعض أصحابه سيقول له: «يا مذل المؤمنين»، وأن آخرين سيطعنونه في فخذه الشريف، وأن هذه الصورة المشوهة قد لا تقف عند حدود حياته، بل قد تمتد بع…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sabela_313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,079,310 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سَبيلاً” (@sabela_313), 83 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sabela_313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.