4 measurements spanning 8 days, net +21. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 655–683 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
13 Aug 2026, 22:29
680
+22
6 Aug 2026, 17:18
658
no change
6 Aug 2026, 09:22
658
-1
6 Aug 2026, 06:37
659
first reading
Engagement
19 posts held, back to 17 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
105.5%
avg views ÷ 680 subscribers
Avg views / post
718
19 posts measured
Reaction rate
2.37%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
19
of 19 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 3 August 2026
Posts held
19 (17 July 2026 – 3 August 2026)
Views total
13,635
Reactions total
323
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
6 Aug 2026, 17:18 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
323 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 55.7% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
180
55.7%
💔
81
25.1%
😢
60
18.6%
👍
1
0.31%
🙏
1
0.31%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 323reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 17 July 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
في تذكرة السبط، قال: «ذكر الشعبي وحكاه ابن سعد أيضًا قال: مرّ سليمان بن قتة بكربلا فنظر إلى مصارع القوم فبكى حتى كاد أن يموت ثم قال:
وإنّ قتيل الطفّ من آل هاشم
أذلّ رقابًا من قريش فذلّت
مررت على أبيات آل محمّد
فلم أرها أمثالها يوم حلّت
[وكانوا لنا غنما فعادوا رزيّة
لقد عظمت تلك الرزايا وجلّت]
فلا يبعد اللّه الديار وأهلها
وإن أصبحت منهم برغمي تخلّت
ألم تر أنّ الأرض أضحت مريضة
لفقد حسين والبلاد اقشعرّت
فقال له عبد الل…
في الأصول الستّة عشر، من نوادر عليّ بن أسباط: «غير واحد من أصحابنا، [قال]: لمّا بلغ أهل البلدان ما كان من أبي عبد الله (عليه السلام)، قدمت كلّ امرأة نَزور- وقالت العرب: النَزور التي لا تلد أبدًا إلّا أن تخطى قبر رجل كريم- فلمّا قيل للناس: إنّ الحسين بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وقع، أتته مائة ألف امرأة ممّن كانت لا تلد فولدْنَ كلّهنّ».
في كامل الزيارات بسند صحيح «عن أبي هاشم الجعفريّ، قال: دخلت أنا ومحمّد بن حمزة عليه [يعني الإمام العسكري عليه السلام] نعوده وهو عليل، فقال لنا: وجّهوا قومًا إلى الحائر من مالي، فلمّا خرجنا من عنده قال لي محمّد بن حمزة: المشير يوجّهنا إلى الحائر وهو بمنزلة من في الحائر، قال: فعدت إليه فأخبرته، فقال لي: ليس هو هكذا، إنّ لله مواضع يحبّ أن يعبد فيها، وحائر الحسين عليه السلام من تلك المواضع».
قبل عامين من الآن أفاد بعض الأفاضل طرفًا من الأمور التي ينتفع بها الخطيب في محاضراته، وقد حضرني منها اثنان:
الأوّل: أن لا ينقل الخطيب أثرًا حتى يقرأه بنفسه من مصدره، ولا سيما كلام أهل البيت عليهم السلام، فإنّه أصدق خبرًا، وأوثق نقلًا، وأقوى حجّة.
والثاني: أن يهتمّ بكيفية إلقاء المعلومات بقدر اهتمامه بتحصيلها، أو يزيد على ذلك، فيبذل جهده في التدرّب على فنّ الإلقاء، بحيث يحسن عرض المعاني، ويتمكّن من إيصالها إلى السام…
في كتاب كامل الزيارات لابن قولويه طاب ثراه (ت ٣٨٦هـ)، بإسناد «عن الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي، قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى زيارة قبر الحسين (عليه السلام) مستخفيًا من أهل الشام حتّى انتهيت إلى كربلا، فاختفيت في ناحية القرية حتى إذا ذهب من الليل نصفه، أقبلت نحو القبر، فلمّا دنوت منه، أقبل نحوي رجل فقال لي: انصرف مأجورًا، فإنّك لا تصل إليه، فرجعت فزعًا حتى إذا كان يطلع الفجر، أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إ…
عوّدت نفسي أن أجعل من كلّ جمعة موعدًا مع أحاديث الغيبة، أقلّب فيه أوراق مصنّفات أصحابنا المتقدّمين، فإنّها من رياض اليقين، ومواطن السكينة، وممّا يثبّت الله به الأفئدة.
ينجرف المرء مع عاجلة الدنيا، وتستميله بهارجها، وتبهره صولة الدول، وتستخفّه تقلّبات الفتن، ثم لا يلبث إذا أقبل على آثار أهل البيت عليهم السلام أن تنقشع عنه غشاوة الوهم، وتنقدح في نفسه أنوار الفهم، ويرى ذلك كلّه عرضًا زائلًا، وسرابًا خادعًا، ويوقن أن ال…
في كتاب الاختصاص للشيخ المفيد طاب ثراه: «جرى ذكر سلمان وذكر جعفر الطيار بين يديّ جعفر بن محمد صلى الله عليهم وهو متّكئ، ففضّل بعضهم جعفرًا عليه، وهناك أبو بصير، فقال بعضهم: إنّ سلمان كان مجوسيًّا ثم أسلم، فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسًا مغضبًا، وقال: يا أبا بصير جعله الله علويًّا بعد أن كان مجوسيًّا، وقرشيًّا بعد أن كان فارسيًّا، فصلوات الله على سلمان، وإن لجعفر شأنًا عند الله يطير مع الملائكة في الجنة -أو كلا…
عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله، قال: «سلمان ابن الإسلام، سلمان جلدة بين عينيّ».
قال الشريف الرضيّ طاب ثراه في المجازات النبوية: «وجلدة بين العينين هاهنا كناية عن الأنف، فكأنّه عليه الصلاة السلام جعله في العزّة والقرب منه كالأنف الكريم على صاحبه والعزيز على مفارقه».
في كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبيّ (ت ٦٧١هـ)، قال: «والإمامية تقول أنّ الرأس أعيد إلى الجثة بكربلاء بعد أربعين يومًا من المقتل، وهو يوم معروف عندهم يسمون الزيارة فيه زيارة الأربعين».
💔8❤7
Signed زاهد الموسوي
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @rashah_2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 17,373 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رشَح الفكر” (@rashah_2), 680 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rashah_2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
