Channel
@rahkojast2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
81subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001782513089 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rahkojast2 |
| Description | بيان مطالب مختلف عقيدتي ، اخلاقي، اجتماعي و ... اين كانال بواسطه إشكال فني تجديد شده است . سيد جعفر موسوي اصفهاني @moosaviesfahani |
| Created | Between 1 December 2021 and 12 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/rahkojast2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 18:31 | 81 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:10 | 81 | first reading |
20 posts held, back to 12 January 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 September 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 January 2023 to 22 September 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
نکته های خواندنی: در ضمن انبیاء و ائمه علیهم السلام ابدا برای مکاشفه و طی الطریق نیامدند . از آیات و روایات متواتر استفاده میشود آنها برای خداشناسی واقعی و بندگی او و آدم شدن ما آمدند و این مکاشفات و طی الطریق نزد آنها پشیزی ارزش نداشت . زیرا ابدا دلیل بر قرب خدا و بندگی او نبوده و نیست . عرض شد منکرین دین خدا هم اینها را داشته و دارند . مقرب خدا و ولی او کسی است که معارف و عقائد و اعمال و اخلاقش را از قرآن و اهل ب…
مثلا ملاصدرا و ابن عربی و حسن زاده آملی و امثال انها از فلاسفه و عرفا و صوفیه به اتفاق همه علماء واقعی شیعه؛ از منحرفین شدید بوده و هستند گر چه مس را طلا کرده و طی الارض و ..داشته باشند . زیرا مرتاضان فعلی در هند که قطعا دین درستی ندارند؛ از آنها در انجام این امور واردتر هستند . اما این عالم نمایان سخنانی دارند که نشان دهنده انحراف شدید اعتقادی آنها و عدم ارتباط آنها با خدا و معصومین علیهم السلام هست گرچه از غیب …
نکته ۱۲۲ : ایا انجام کارهای خارقالعاده مانند طی الارض و خبر دادن از امور پنهان؛ دلیل حقانیت و تقرب انجام دهنده اینها نزد خدای تعالی است؟! نکته مهمی که اکثر متدینین و عوام از آن غفلت دارند: انجام کارهای خارقالعاده اصلا ربطی به حقانیت شخص و عقیده و گفتار و تقربش به خدای تعالی ندارد . زیرا انجام کارهای خارقالعاده مانند کارهایی است که متخصصین در علوم مختلف نظری ( پزشکی و مهندسی با دهها فروع مختلف آنها و فیزیک و شیمی…
نکته ۱۲۱: حب نفس ؛ حجاب اکبر است مطلب بسیار مهمی که لازم است هر عاقلی برای سعادت خودش به آن توجه کند : از بزرگترین غفلتهای انسان که منشأش حب نفس شدید و خطرناک انسان است؛ غفلت از عیوب و خطاهای خودش و کوچک پنداشتن آنها است بگونه ایکه اگر به او که واقعا دارای عیوب بزرگ است ولی بخاطر حجاب حب نفس؛ یا آنها را نمیبیند یا ناچیز میشمرد ؛ بگویند : شخصی چنین اوصاف (اوصاف خودش) را دارد ولی نگویند آن شخص خودت هستی ؛ در بار…
نکته ۱۲۰ : موضوع حجاب چند سالی است موضوع حجاب بانوان و چگونگی اصلاح آن در جامعه ( رسانه ها ؛ سخنرانی ها؛ خطبه های نماز جمعه ؛ مقالات و ..) زیاد مطرح شده و میشود . در اینجا بصورت خیلی خلاصه در ضمن چند مطلب به راه عقلانی و شرعی این موضوع از دیدگاه خویش میپردازیم . مطلب اول: راه عقلایی برای حل هر معضلی ( از جمله مشکل بیحجابی) توجه به علت ایجاد آن معضل و مبارزه معقول با علت ان است در این صورت قطعا معلول ( معضل ) خود ب…
👍1
عقیده قطعی دینی : اعتقاد به خدای فعال مایشاء (طبق حکمت ) است که چه بسا با عمل خیری مثل دعا و صدقه مقدر قطعی را تغییر دهد و توجه و رجوع و ...به افرادی که مدعی علم به اتفاقات قطعی در اینده هستند ( غیر معصوم) با اعتقاد به این خدا سازش ندارد
نکته ۱۱۹ : سخنی در رابطه با موضوع پیش گویی از آینده و اعتماد و ترویج سخن انها در رساله منهاج آیة الله سیستانی دام ظله آمده: کهانت حرام است و مقصود از آن : خبر دادن از امور غیبی به تصور اینکه بعض اجنه به او خبر داده اند . اما اگر اخبار از غیب بواسطه قرائن خفیه باشد و مخبر معتقد و مطمئن به صحت آن باشد اشکال ندارد . همچنین کسب بوسیله کهانت و رجوع به کاهن( برای فهم امور غیبی) و تصدیق او در آنچه میگوید نیز حرام است . من…
نکته ۱۱۸: میزان در نگرش ها و فعالیتهای مختلف انسانی که در دنیا زندگی میکند طبیعی است که در هر زمانی با حوادث و رخدادهایی مواجه شود که لازم است در مواجهه با آنها موضع و راهی را انتخاب نماید ؛ نظری را ابراز کند و .. انسان مؤمن به خدا و اسلام و شیعه ؛ اول کاری که میکند کسب معرفت و آگاهی نسبت به آن موضوع و وظیفه ای که عقل و شرع برایش تعیین میکند می باشد . مرحله بعد : عمل موافق وظیفه شرعی و عقلایی است . در موارد زیادی…
https://eitaa.com/naghdefalsafe
نکته ۱۱۷ : سختی و تلخی حق و اسانی و شیرینی باطل ای عزیز! دنیا و باطل ، ظاهر و و نقدی دارد که غالبا شیرین و اسان است . چنانکه معمولا اخرت و حق ، ظاهر تلخ و دشواری دارد . بهترین شاهد این حقیقت ، توجه به زندگی انبیاء و اولياء عليهم السلام و مؤمنين واقعی است که سراسر تلخی و سختی شدید در دنیا بود . و نیز توجه به زندگی اهل دنیا و باطل که غالبا به دید ظاهری شیرین و اسان بوده و هست . اين خصوصيات ذاتي و لازمه قطعی دنيا…
باسمه تعالی ادرس كانالهاي تلگرامی اینجانب ( سید جعفر موسوی اصفهانی) در تلگرام . @taamolidarvahy @seghleasghar @rejalejadid2 @maarefedini2 @rahkojast2 @soalvajavab2 @feghheravan2 @osooleravan2 @naghdefalsafe2 @asharedelpazir2
نكته ١١٦ : عمل به علم بدون ترديد : بالاترين و مهمترين موعظه و حكمت و نيز مهمترين وسيله كسب سعادت دنيوي و اخروي واساسي ترين كاري كه انسان عاقل لازم است براي كسب ان هر گونه تلاشی بکند و خلاصه : مهمترین درس و سفارش وحی و عقل به طالب معنویت ، ملازمت و مداومت و مقاومت انسان در ترک کاری است که ان را بد میداند و نیز مراقبت و مداومت بر انجام کاری است که انسان لزوم یا اقلا رجحان و خوبی ان را میداند و نیز اساسی ترین غفل…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rahkojast2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,173,274 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نكته هاي خواندني” (@rahkojast2), 81 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rahkojast2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.