طِبُّ اْلقُلوُبِ.

{يَقولُ يا لَيتَني قَدَّمتُ لِحَياتي} يعني: يندم على كل ما سلف منه من المعاصي إن كان عاصيًا، ويود لو كان ازداد من الطاعات إن كان طائعًا. [ابن كثير: ٤/٥١١]

لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَني سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ يَسعى الفَتى لأُِمورٍ لَيسَ مُدرِكَها وَالنَفسُ واحِدَةٌ وَالهَمُّ مُنتَشِرُ وَالمَرءُ ما عاشَ مَمدودٌ لَهُ أمَلٌ لا تَنتَهي العَينُ حَتّى يَنتَهي الأَثَرُ - كعب بن زهير رضي الله عنه

من أدب البلاء ألا تبالغ في ادعاء الصلابة ونفي الألم، فالبلاء إنما ينزل ليُشعرك بضعفك، وبافتقارك التام إلى من يسندك. حين تكابر، كأنك تخفي نداء الاستغاثة الصادق: “يا رب”. وقد بيّن القرآن أن الغاية من الضراء هي إظهار الافتقار: ﴿فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا﴾، والأنبياء وهم أشد الناس بلاءً لم يكابروا؛ فهذا أيوب ينادي: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾، ويعقوب يبث حزنه: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى …

‏اللهم إنا نسألك بعزتك أن تنصر الأسرى في فلسطين، وأن تنتقم من ظالميهم.

"تقبَّلَ اللهُ بالغُفرَانِ طاعتَكم وزادَكم بالتَّقَى عِزًّا وَإِيمَانَا ​وكلُّ عيدٍ وعَينُ اللهِ تَحرُسكُم حتَّى يَعُودَ لَكُم بالخيرِ أَزْمَانَا" لا تنسوا ان الفرح بالعيد عبادة، فلا مجال للحزن واليأس في هذا اليوم. ﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾ ​أعاده الله علينا وعليكم باليُمن والبركات.

أوانُ العتقِ والغُفرانِ باقِ فلا تترك ميادينَ السباقِ! فما يدريكَ قد يأتيكَ عِتقٌ بآخر ساعةٍ قبلَ الفراقِ تفوزُ بهِ بفردوسٍ وتَنجو من النيرانِ في يومِ التّلاقِ

- وينبغي أن يكون الخشوع حقيقة لا تكلّفًا، ومتى تكلف الإنسان في تعاطي الخشوع في جوارحه وأطرافه -مع فراغ قلبه من الخشوع وخلوّه منه- كان ذلك خشوع نفاق، وهو الذي كان السلف يستعيذون منه كما قال بعضهم: «استعيذوا بالله من خشوع النفاق. قالوا: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعًا والقلب ليس بخاشع!». 📖 حينما يعتكف القلب | د. عبد الرحمن العقل

كان النبي ﷺ يُحب المدينة أشد الحب وكان ﷺ إذا قدم من سفر فنظر إلى جُدرات المدينة حرّك دابته من حُبّها. قال ابن حجر: وكل مؤمن له من نفسه سائق إلى المدينة، لمحبته في النبي ﷺ.

‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.

أين قلبك ؟ ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «القلب إنما خُلق لذكر الله سبحانه؛ ولذلك قال سليمان الخواص -رحمه الله-: "الذكر للقلب بمنزلة الغذاء للجسد، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم، فكذلك القلب لا يجد حلاوة الذكر مع حبّ الدنيا". ↲‏فإذا كان القلب مشغولًا بالله، عاقلًا للحق، متفكرًا في العلم، فقد وُضع في موضعه، أما إذا لم يُصرف إلى العلم، ولم يوعَ فيه الحق فقد نسي ربه، فلم يوضع في موضعٍ بل هو ضائع». م…

الحمد لله .. وبعد، باغتتنا العشر فقدمناها بغير زاد ولا تقى. ليس لنا سابقة إحسان نرجوها اليوم ولا بضاعة جمعناها نتكئ عليها ولا قلب حاضر يسعفنا حين الحاجة .. ومن كان هذا حاله فليس له إلا باب واحد= الانكسار إلى الله. فالحمد لله الذي لم يخص هذا العشر لعباده الأتقياء فيطردنا؛ بل فتح بابًا للمسرفين على أنفسهم ليدخلوا في واسع رحمته. يعترفون بذنوبهم وينكسرون يؤملون رحمة الله. ثمة أثر يستهويني ذكره كل حين في قول الله عز وجل: …

«مَن أصبحَ منكم آمِنًا في سِرْبِه، مُعافًى في جسدِه، عنده قوتُ يومِه، فكأنَّما حِيزَت له الدُّنيا» - رسول الله صلى الله عليه وسلم