Channel
@oshaghierfan
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
577subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001235189198 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @oshaghierfan |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/oshaghierfan |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 91% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 11:21 | 577 | -2 |
| 5 Sept 2026, 23:39 | 579 | +2 |
| 29 Aug 2026, 06:54 | 577 | -2 |
| 21 Aug 2026, 06:34 | 579 | -1 |
| 6 Aug 2026, 20:32 | 580 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:20 | 580 | first reading |
20 posts held, back to 13 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🎙صوت نشست علمی: بازخوانی معاد در حکمت صدرایی یکشنبه ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۴ در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران #معاد_جسمانی #معاد_روحانی #معاد_صدرالمتالهین #قیامت_و_آخرت #تجرد_در_آخرت #عوالم_مجرد #خلقت_انسان @oshaghierfan
🟩 گروه کلام موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار میکند: بازخوانی معاد در حکمت صدرایی انتقادها و پاسخ ها 🔶 ارائه دهنده: استاد حجت الاسلام و المسلمین حسین عشاقی (هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ) 🔹دبیر علمی : حجت الاسلام روح الله فروغی (هیات علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران ) 🗓 زمان: یکشنبه ۱۲ بهمن ماه ⏰ ساعت: ۱۶ 📲 لینک مجازی https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1 📍آدرس حضوری: قم، بلوار صدوقی،خیابان حضرت ابوال…
در فلسفة صدرائي «ذات حق» را مصداق قاعدة «بسيط الحقيقة كل الأشياء» قرار دادهاند؛ و بر اساس آن نتيجه ميگيرند كه «ذات حق» بهعين وجود بسيطش واجد هر شيئي، و جامع همة أشياء است؛ اما تحقیق در مسئله نشان میدهد که «ذات حق» واجد هيچ شيئي نيست؛ زیرا این جامعیت ملازم با اشکالاتی است که برخی از آنها را در متن ارسالی ملاحظه میکنید. #حکمت_متعالیه #نقد_حکمت_متعالیه #جامعیت_وجود_خدا #حکمت_متعالیه #خدا_و_اشیاء #فلسفه_صدرالمتالهین…
یکی از سنن قطعی خداوند زوال باطل است «إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً» اما موطن کامل این سنت، دنیا نیست؛ زیرا در دنیا همواره باطل قدرتنمایی میکند؛ پس موطن کامل و نهایی زوال باطل عوالم اخروی است؛ و از سوی دیگر از مصادیق روشن باطل بیایمانی و گناهان انسانها است؛ چون هر گناهی یا بر خلاف حکمت نظری است یا بر خلاف حکمت عملی و به هر جهت باطل است، و طبق این سنت الهی باید بکلی زائل شود؛ و چون این در دنیا رخ نمیدهد پس در عوال…
مرحوم شهید صدر در کتاب الأسس المنطقیه با توجه به این که «قانون علیت» را بدیهیِ غیر قابل استدلال میداند، استدلال فلاسفه بر این قانون را مصادره به مطلوب، معرفی میکند؛ به نظر میرسد که اشکال ایشان به استدلال فلاسفه ناتمام است؛ این یادداشت بیانی است در توضیح عدم تمامیت اشکال ایشان. #آراء_شهید_صدر #الأسس_المنطقیة #قانون_علیت #اشکالات_علیت #استدلال_بر_علیت #شهید_صدر_و_علیت @oshaghierfan ۱۴۰۴/۱۰/۵ 💐💐💐
چنانچه در یادداشت قبلی آمد أخیرا در جلسه اساتید فلسفه از ناحیه دو سخنران محترم آن جلسه، صدرالمتألهین به انکار معاد جسمانی متهم گردید؛ در یادداشت قبلی روشن کردیم که چنین اتهامی درست نیست؛ با این حال برخی دوستان بر این مقدمه دلیل ما که صدرالمتألهین بین «عالم آخرت» و «عالم قیامت» فرق میگذارد اشکال گرفتند که چنین فرقی ثابت نیست؛ لذا اینجانب برای تأیید بیشتر آن مقدمه و نتایج آن، یادداشت فوق را خدمت دوستان گرامی ارائه می…
أخیرا در جلسهای که در تاریخ 24 آبان 1404 تحت عنوان «فلسفه و امتداد اجتماعی آن» منعقد شده بود از ناحیه دو سخنران محترم جلسه، صدرالمتألهین به انکار معاد جسمانی متهم گردید؛ به نظر ما چون این اتهام ناشی از عدم دقت کافی در فرمایشات صدرالمتألهین است این یادداشت را به سروران عزیز ارائه میکنم که در نوشتار فوق ملاحظه میکنید. #معاد_جسمانی #معاد_روحانی #معاد_نزد_صدرالمتألهین #آراء_صدرالمتألهین @oshaghierfan 1404/9/7 …
شهيد صدر (رحمة الله علیه) در کتاب فلسفتنا میگوید «قانون علیّت» با هیچ استدلالی ابطال نمیشود زیرا هر استدلالی خود علت قبول مدعا است؛ پس استدلال بر هر مدعائی و از جمله بر رد علیت، خود به معنی پذیرش علیت مقدمات نسبت به نتیجه است؛ و لذا رد و اذعان قانون علیت وابسته به استدلالی نیست؛ و باید قبل از استدلال بر علیت و رد آن، آن را پذیرفت. …
آیا قانون علیت یک قانون نظری است که در قبول آن نیاز به استدلال داریم یا یک قانون بدیهی است که در قبول آن نیاز به استدلال نیست؟ و نیز آیا اصلا این قانون استدلال پذیر است یا استدلال بر آن اصلا ممکن نیست...؟ سؤالاتی است که مورد بحث صاحب نظران است به نظر میرسد این قانون، یک قانون نظری است که در قبول آن استدلال لازم است و ادعای استدلال ناپذیری آن نیز باطل است؛ تفصیل این مباحث را در یادداشت فوق ملاحظه کنید. ۱۴۰۴/۸/۷ #قانو…
«توحید وجودی» یا «وحدت شخصی وجود»، اساس و پایه انواع توحید است مثل توحید ذاتی، توحید در معبودیت، توحید در خالقیت، توحید در فرمانروایی؛ لذا این نحوه توحید در قرآن و احادیث معصومین مورد توجه بوده است و به افراد شایسته درک، تفهیم میگشته است؛ از جمله احادیثی که در آن به این نحوه توحید توجه شده، حدیثی است که از امام صادق (ع) رسیده است؛ یادداشت حاضر، بیان امام در این زمینه را توضیح میدهد که ملاحظه میکنید. #توحید_وجودی #…
اخیرا آقای مصطفی ملکیان در کلیپی ادعا کرده است که اکثر آنچه در فرهنگ اسلامی آمده است از آنِ غرب است، پاسخهایی به ایشان داده شده است در این یادداشت ما به ادعای او راجع به اتخاذ بیش از 95 درصد فلسفه اسلامی از فلسفه یونانی پاسخ دادهایم. #فلسفه_اسلامی #فلسفه_یونان #نقد_ملکیان #اسلام_و_یونان #فیلسوفان_یونان #ماخذ_فلسفه @oshaghierfan ۱۴۰۴/۷/۹
📚 #چاپ_اول 🌱 #نزاع_فیلسوفان_و_عارفان ✨ درباره خدا، وجود و حدوث 🔹در مسائل نظری بین عارف و فیلسوف نزاعهای متعددی هست، از جمله: ۱. ماهیت «واجبالوجود بالذات» ۲. ثبوت صفاتِ در مرتبه ذاتِ حق ۳. رابطه خلق و حق مثلاً هر دو، ماهیت «واجبالوجود بالذات» را همان وجود او قرار میدهند، و ترکب از دو حیثیت «وجود» و «ماهیت» را در مورد خداوند نمیپذیرند؛ یعنی هم عارف و هم فیلسوف ماهیت (به معنای مابه الشئ هو هو) را چیزی جز وجود خد…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @oshaghierfan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نشر آثار استاد حسین عشاقی” (@oshaghierfan), 577 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/oshaghierfan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.