Channel
@orientalsociology
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,141subscribers
+7 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001003737112 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @orientalsociology |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/orientalsociology |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 19:37 | 1,141 | +1 |
| 12 Aug 2026, 06:06 | 1,140 | +1 |
| 9 Aug 2026, 16:04 | 1,139 | +6 |
| 6 Aug 2026, 09:38 | 1,133 | no change |
| 6 Aug 2026, 09:00 | 1,133 | -1 |
| 5 Aug 2026, 22:19 | 1,134 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (14 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 1,860 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 09:38 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🌓 اغلب این ما هستیم که دربارهی ژاپن و ژاپنیها حرف میزنیم، این بار بشنویم حرفهای یک ژاپنی در مورد ایران و ایرانیها را. #ایران #ژاپن 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)
Signed Hossein Shiran
📚 نظریه حکومت قانون در ایران ⏺️ تأملی درباره ایران - جلد دوم ⏺️ مبانی نظریه مشروطهخواهی - بخش دوم ✍️ سیدجواد طباطبایی ⏺️ تعداد صفحات: 734 ⏺️ حجم فایل: MB 9.4 ◀️ بهمناسبت 14 مرداد روز صدور فرمان مشروطیت (1285 هش) 🌓 کتابخانهی جامعهشناسی شرقی ⏺️ فرصتی برای مطالعهی هرچه بیشتر #کتاب #کتابخوانی 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir…
Signed Hossein Shiran
🌓 اینجا خلیج فارس- نگین همیشه خونآلود خاورمیانه است، جایی که اختلاف در آن همیشه حاضر و جنگ امری شایع است! بیجنگ انگار صبح این خطه از زمین شام نمیشود، اینجا حتی بر سر نام خلیج هم جنگ است! دورتادورش همه کشورهای اسلامیاند، با این وجود اینجا اسلام نه مایهی وحدت که باعث تفرقه است، چه اینجا تنها ادراک حاکمان از اسلام است که شرط است، ادراک حاکمان هم که معلوم است: "اسلام همینست که من میفهمم، باقی همه باطلاند و تنها م…
Signed Hossein Shiran
مجموعه گفتگوهای انتقادی مکتوب پیرامون عملکرد رضا پهلوی، پادشاهیخواهان و مخالفان آن هادی حکیمشفائی، نویسنده و پژوهشگر دین و فلسفه دکتر احمد فعال، نویسنده و پژوهشگر سیاسی https://t.me/Aletheia_Phil_Rel_Pol کانال الثیا، فلسفه، دین، سیاست
Signed Hossein Shiran
🌓 طبق «اصل درگیری-کنارهگیری»، نظام جمهوری اسلامی در طول نزدیک به نیم قرن حکمرانیاش بر این سرزمین، ضرورتا میبایست در تمام درگیریهایی که داشت به تناوب کنارهگیریهایی هم میداشت و با فاصله گرفتنهای بههنگام از میادین درگیریهایش، بسی به خود مجال و فرصت تنفس و تأمل و تدبر میداد و عملا با اتخاذ طرحها و تدبیرها و رویکردهایی بهمراتب عقلانیتر، با قدرت و قوت بیشتری درگیریهای احساسمدارانهی خود را مدارا و مدیریت …
Signed Hossein Shiran
🌓 یادداشت روز اذان در تاریخ اسلام همواره فراخوانی آسمانی برای بیدار شدن، گردآمدن مومنان و عبادت کردن خداوند بوده است. ادغام آیات اذان با دستگاه موسیقی سنتی ایرانی و همراهی آن با صدای زیبای برخی آوازخوانها، به بخش خلاقانهای از معنویتِ هنرمندانهی ایرانیانِ مسلمان تبدیل گشت. اما از کجا و چه زمان چنین شد که با صدای زیبا و معنوی اذان، انسان به دار بیاویزند؟! چه رابطهی منطقیای میان کشتن و صدای اذان میتواند وجود داش…
Signed Hossein Shiran
🌓 «انبوه هواداران» یا «رهبری نژادهسالار و بوقوکَرنای جنجالی» ✍ ن. نعمتزاده ادعای «اکثریت بودن» بدون «سازمانیافتگی»، یک تناقض راهبردی است. سالهاست بخشی (جنجالی | رسانهای) از جریان پادشاهیخواه مدعی است که بیش از ۵۰ درصد (برخی ۷۰ درصد) ایرانیان واجد شرایط رأی، طرفدار پادشاهی و رضا پهلوی هستند. اگر چنین ادعایی درست باشد، با جمعیت کنونی ایران، سخن از دهها میلیون یعنی حدودا بیش از ۳۰ میلیوننفر هوادار ا…
Signed Hossein Shiran
🌓 بسیاری از گیروگرفتاریهای ما- فرداً، جمعاً و جامعتاً، ناشی از گیر افتادن در باتلاق «موقعیتهای اجتماعی بسته» است و این خود ناشی از عدم اعتنا و التزام به اصل «درگیری | کنارهگیری» در مناسبات و ارتباطات اجتماعی است؛ «درگیری» یعنی نزدیک شدن و ورود کردن به یک امر اجتماعی و مشارکت و مداخلت در آن، و «کنارهگیری» یعنی دور شدن و فاصله گرفتن از آن به نسبتهای مختلف در نوبتهای مختلف؛ اولی از توجه و تمرکز و تعلق و تعهد و انگ…
Signed Hossein Shiran
🌓 بسیاری از گیروگرفتاریهای ما- فرداً، جمعاً و جامعتاً، ناشی از گیر افتادن در باتلاق «موقعیتهای اجتماعی بسته» است و این خود ناشی از عدم اعتنا و التزام به اصل «درگیری | کنارهگیری» در مناسبات و ارتباطات اجتماعی است. ... #اصل_درگیری_کنارهگیری #Engagement_Detachment 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)
Signed Hossein Shiran
🌓 از شاندل تا عقبماندگی علومانسانی در میان منتقدان! 2️⃣ ✍️ هادی حکیمشفائی اما در کنار چنین افرادی، شخصیتهای دیگری نیز وجود داشتهاند. آنها شخصیتهای 'فرادانشگاهی' هستند. این شخصیتها ممکن است همزمان، استاد دانشگاه باشند یا نباشند؛ اما مشخصه اصلی آنها 'متفکر بودن' است. آنها متفکرند به این معنا که 'مفهوم سازی' میکنند؛ نه تنها خلاقانه مفهومسازی میکنند بلکه به اندیشه جامعه، جهت میبخشند و بصیرتهای عمیق برای آی…
Signed Hossein Shiran
🌓 از شاندل تا عقبماندگی علومانسانی در میان منتقدان! 1️⃣ ✍️ هادی حکیمشفائی این نوشتار برای دفاع نیست؛ برای شناخت است. پیرو مصاحبهی جنجالیِ موسی غنینژاد با میلاد دخانچی، در مورد جریانشناسی چپ ایرانی، غنینژاد که خود را متعلق به جبهه لیبرال معرفی میکند تلاش نمود با نادیده گرفتن تمامیِ میراث فکری علی شریعتی در حیطه دینشناسی، تاریخ اسلام و روشنفکری، که مستلزم مطالعهی نقاد و بیطرفانه است، با شیوهی مچگیری، به ب…
Signed Hossein Shiran
https://t.me/orientalsociology/5848
Signed Hossein Shiran
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @orientalsociology. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🌓 جامعهشناسیشرقی” (@orientalsociology), 1,141 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/orientalsociology.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.