Channel
@note_iq
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
947subscribers
+813 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002322551744 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @note_iq |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/note_iq |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 06:04 | 947 | +813 |
| 9 Aug 2026, 00:01 | 134 | no change |
| 8 Aug 2026, 18:01 | 134 | first reading |
18 posts held, back to 7 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 12 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام): "إنَّ أبي عليَّ بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمةَ الله عليه إلا سجد، ولا قرأ آيةً من كتاب الله عزَّ وجلَّ وفيها سجودٌ إلا سجد، ولا دفع الله تعالى عنه سوءًا يخشاه أو كيدَ كائدٍ إلا سجد، ولا فرغ من صلاةٍ مفروضةٍ إلا سجد، ولا وُفِّق لإصلاحٍ بين اثنين إلا سجد. وكان أثرُ السجود في جميع مواضع سجوده، فسمِّي السجّاد لذلك.." ¹ ¹. علل الشرائع، ج١، ص…
قال بعض علمائنا المعاصرین فی مقدمته علی الصحیفة السجاديّة: وإنّي فی سنة 1353 هـ بعثت نسخة من الصحیفة الشریفة إلی العلّامة المعاصر الشیخ جوهري طنطاوي صاحب التفسیر المعروف، مفتي الاسکندریّة، لیطالعها فکتب إليّ من القاهرة وصول الصحیفة، وشکر لي علی هذه الهدیة السنیّة، وأطری فی مدحها والثناء علیها، إلی أن قال: "ومن الشقاء أنّا إلی الآن لم نقف علی هذا الأثر القیّم الخالد من مواریث النّبوّة و أهل البیت وإنّي کلّما تأملتها؛…
روي أن علي بن الحسين (ع) كان خارجاً من المسجد فلقيه رجل فسبّه؛ فثارت إليه العبيد والموالي، فقال علي بن الحسين (ع): مهلاً عن الرجل، ثم أقبل عليه، فقال: ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نُعينك عليها؟ فاستحيا الرجل ورجع إلى نفسه. قال فألقى إليه خميصة¹ كانت عليه، وأمر له بألف درهم. قال وكان الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسل.² ....... ¹. كساء مربع من الصوف أو الخز (وهو نوع من الحرير) يكون مخططاً، وتُعرف أحيانا…
بعد رحلة شاقة في هذه الحياة الدنيا "الفانية" يرقد أخيراً خادم الإمام الرضا بجوار سيّده أنيس النفوس (ع) في ليلة الجمعة المباركة، وفي شهر التضحية محرم الحرام، بعد أن طاف جثمانه الشريف بمراقد العترة الطاهرة في العراق وإيران في تشييع مليونيّ تاريخيّ. طوبى لك سيّدنا الأبيّ.. خاتمة مشرّفة تليق بالكبار أمثالك.. لا تنسوه من الدعاء والزيارة وصلاة الوحشة والصدقة في هذه الليلة. وداعاً والملتقى عند الحسين (ع) في جنات الخلد. …
رغم حرارة الجو القاسية رغم الزحام الشديد رغم كل الظروف كنتم الأوفياء كما أنتم دوماً . . شكراً لشعبنا الوفي الأبي حضوركم ومشاركتكم في تشييع الجسد المقطّع في سبيل الله كان صفعة قاسية للأعداء! هذا الشعب الذي راهنوا على عزله عن هويته هذا الشعب الحســيني المضحي الذي أرعبهم. هذا عراق علي والحسين (ع) وكفى شكراً للعتبات المقدسة وأبطال الحشد الشعبي وسائر القوات الأمنية والمواكب الحسينية الخدمية والمتطوعين وأهالي النجف الأش…
قبل تشييع العمامة المخضبة بالدم! عندما يضحي القائد بنفسه وعائلته في موقف كرامةٍ وإباء وعزة للإسلام، وتحدٍّ للمستكبر وسط سكوتٍ وخنوعٍ مُذِلٍّ للعالم، فيشمخ متحدياً وثابتاً وأبياً، يؤثر مصارع الكرام على طاعة اللئام؛ فإن التشييع لجثمانه الطاهر ليس تكريماً لشخصه وتضحياته فحسب؛ بل إعلاءً لكلمة الإسلام والخط المؤمن في قِبال التيارات المنحرفة والتكفيريين والعالم المادي بتفرعاته الشاذة والمستكبرة والمطبِّعة. كما أن الأمة ا…
كيف بك سيّدي لو رأيت زينب بنت علي وفاطمة (ع) تبكي ولدك الحسين (عليه السلام) المذبوح في أرض كربلاء ؟! --- المأتم الحسيني: مشروعيته وأسراره | العلّامة السيّد عبد الحسين شرف الدين | ص١٣-١٤ رواق الأخلّاء
بمناسبة رحيل آية الله العظمى سماحة الشيخ محمّد إسحاق الفياض (رحمه الله تعالى) مقال جديد بعنوان: هكذا يصنع العلم بأهله! لقراءة المقال: اضغط على عبارة ⚡️عرض فوري في الأعلى. رواق الأخلّاء
تنتشر في المجتمع مئات التيّارات والأفكار المنحرفة والباطلة على اختلاف أنواعها وأشكالها؛ لكنّ بعضهم يُغمِض عينه ويترك كلّ شيء، ويتفرّغ لمحاربة الله تعالى ورسوله (ص) والأئمة (ع)، وكلّ ما يرتبط بهم من مفاهيم، أو مؤمنين، أو مؤسسات دينيّة، أو حوزات علميّة، أو علماء ربانيّين، أو مساجد، أو شعائر.. سوءُ عاقبةٍ أن يُسأل الفرد عن حياته: أين قضاها؟ فيُجيب: بمحاربة الله ورسوله وشريعته! رواق الأخلّاء
نسيم القرآن يملأ أرض النّجف.. ببركات المرجع الأعلى وجود الكفيل! شهدت مدينة النّجف الأشرف اليوم الأربعاء حدثاً قرآنيّاً استثنائيّاً سيُكتب بأسطر من نور في صفحات تاريخنا المعاصر؛ إذ تشرّفت هذه المدينة المقدّسة التي تقترب من ذكرى ألفيّة الحوزة العلميّة فيها، وفي يوم ولادة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) بإزاحة الستار عن الطبعة الأولى من مصحف النّجف الأشرف برعاية ومباركة مرجع الطائفة الأعلى سماحة السيّد السيستاني…
دقيقة تدبُّر [5]: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّـهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّـهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدی بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ ﴾ المائدة: 94. إشارات: - يحرم الصيد علی الحاج وهو في حال الإحرام أثناء موسم الحج. في تلك الفترة تعرض للإنسان أحياناً بعض الحيوانات بحيث تکون في متناول يده وهو قادرٌ علی صيدها، لکنّ الا…
دقيقة تدبُّر [4] : «فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ الصَّلَوةَ وَاتَّبَعُواْ الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا» [1]. وهنا تستثني الآية المذكورة فوراً بعض الأشخاص الّذين يحملون صفات متميزة وتقول: «إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأوْلَئكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا» [2]. والجدير بالذكر أنّ الآية محل البحث تتحدّث عن اتباع «الشهوات» بعد مسألة إضاعة الصلاة وتتبعها ح…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @note_iq. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,054,757 of 1,550,164entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رواق الأخلّاء” (@note_iq), 947 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/note_iq.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.