Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for نقشِ عجب

Channel

نقشِ عجب

@naghshe_ajab

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

106subscribers

+8 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001616323051
TypeChannel
Username@naghshe_ajab
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded9 August 2026
Last confirmed live12 September 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 12 September 2026
On Telegramt.me/naghshe_ajab

Growth

981061026 August 2026 — 98 subscribers9 August 2026 — 98 subscribers13 August 2026 — 99 subscribers12 September 2026 — 106 subscribers6 August 202612 September 2026
4 measurements spanning 38 days, net +8. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 97–107 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
12 Sept 2026, 18:42106+7
13 Aug 2026, 11:4699+1
9 Aug 2026, 11:1898no change
6 Aug 2026, 04:0798first reading

Engagement

20 posts held, back to 9 March 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

36 reactions across 16 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
2775.0%
👏616.7%
🔥38.33%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 March 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

2 Aug 2026, 19:36 UTC40 views5 reactionsread 9 August 2026

چند روز پیش خبری خواندم دربارۀ اعمال سهمیۀ کنکور برای افراد با دهک اقتصادی پایین. اینقدر این سال‌ها دربارۀ سهمیه‌ها گفته و نوشته شده که نوشتنم در اینباره را حوصله‌سربر می‌دانستم؛ اما یادآوری یک تجربه از روزهای جنگ در تهران و کار با بچه‌های هتل‌ها که زندگی‌شان دست‌خوش ویرانی شده بود، نوشتن را سر ذوق آورد. کودکی داشتیم که بیش‌فعالی، عدم تمرکز و در واقع مشکلاتی در یادگیری داشت. از دست دادن خانه‌شان در جنگ، تغییر مکان ز

5

Signed فاطمه نظریان

28 Jul 2026, 20:09 UTC≈1,110 views2 reactionsread 9 August 2026

حدود پنج، شش سال پیش مدیر پروژه‌ آموزشی‌‌ای بودم که قرار بود مطالعات اجتماعی(تاریخ، جغرافی و مدنی) را در بستر شهر به بچه‌ها یاد می‌داد. باید مدل مفهومی، روش آموزش و محتواهای یک دوره چهار ساله را طراحی می‌کردیم. مخاطبمان هم کودکان هشت تا دوازده ساله طبقه متوسط شهری بودند. چند وقت پیش پروژه‌ای شبیه به همان پروژه بهم پیشنهاد شد با این تفاوت که مخاطب کودکان هشت تا دوازده ساله آسیب‌دیده هستند. کار پژوهشی پروژه را شروع کر

👏2

Signed فاطمه نظریان

26 Jul 2026, 20:20 UTC91 views1 reactionsread 9 August 2026

🔘اگر بخش قابل توجهی از نسل آینده خارج از نظام رسمی آموزش رشد کند، این موضوع چه تأثیری بر ظرفیت سیاست‌گذاری یک جامعه خواهد گذاشت؟ این روزها مجدد بحث و گفت‌و‌گو در خصوص مدارس آلترناتیو و مقایسه آن با نظام آموزشیِ مرسوم پررنگ شده است. نکته‎ای که از نظر من در نقدها و نوشته‌هایی که خواندم مغفول واقع شده است توجه به مسئله حکمرانی و سیاست‌گذاری برای آینده جامعه است. در نوشته‌های اخیر مسئله معمولاً از زاویه حق انتخاب خانوا

🔥1

Signed فاطمه نظریان

29 Jun 2026, 10:04 UTC142 views2 reactionsread 9 August 2026

🔘مدهای برنامه‌های درسی علمی در نظام آموزش رسمی سال‌ها ست مدهای برنامه‌های درسی علمی ساختار آموزش رسمی در مدارس خاص را تحت تاثیر قرار داده‌اند. این تاثیر هنوز بر سیستم رسمی آموزش غالب نشده اما باید به غالب شدن و فربگی این موضوع توجه کرد. من در این نوشته می‌خواهم کمی درباره نتایج فربه‌تر شدن مدهای برنامه‌های درسی علمی در آموزش رسمی بنویسم. کلاس‌هایی شبیه سازه ماکارونی، روباتیک، ساخت موشک، برنامه‌نویسی و... که پشتوانه

👏2

Signed فاطمه نظریان

13 May 2026, 22:12 UTC163 views3 reactionsread 9 August 2026

یکی از کتاب‌های دکتر نصر دربارۀ تاریخ علم دورۀ اسلامی را می‌خوانم. آغاز تاریخ ریاضیات در دورۀ اسلامی با کارهای خوارزمی در قرن سوم هجری قمری شروع می‌شود. در واقع جبرِ دورهٔ اسلامی که در آن زمان با آثار خوارزمی صورت‌بندی می‌شود ریشه هندی داشته اما از روش‌های یونانی برای حل مسائلش استفاده می‌شده. این اولین بار نیست که می‌بینم ایران محل پیوند و بازآفرینی سنت‌های مختلف بوده. در کتاب گل‌ و مرغ استاد شهدادی هم قبلا خوانده ب

2🔥1

Signed فاطمه نظریان

4 May 2026, 13:37 UTC146 viewsread 9 August 2026

دیروز عصر بعد از مدت‌ها کتابفروشی‌های شهر را سرک کشیدیم و کوچه‌‌پس‌کوچه‌های قدیمیِ آرامش را قدم زدیم. رو‌به‌روی یکی از خانه‌هایی که چند ماه پیش زیر پنجره‌هایش ازم عکس انداخته بود ایستادیم. پنجره‌هایش رنگ شده بود. درش به روی آدم‌ها گشوده شده بود و حالا یک کافه بود. گفتمش: 《چه خوب! هنوز هم آدم‌هایی در این شهر هستند که در این وضعیت بی‌ثباتِ امنیت و اقتصاد کار نو شروع می‌کنند. چه خوب که هنوز هم امید در شهر قدم می‌زند.》 د

Signed فاطمه نظریان

2 May 2026, 22:15 UTC131 views2 reactionsread 9 August 2026

جنگ برای همه‌مان شوکی بود که نسبتمان با جهان زمینی و شاید غیرزمینی را تحت تاثیر قرار داد. جنگ با مدرسه میناب آغاز شده بود. وحشی‌گری و کثافت محض. و من روزها سرگردان در خودم بودم که در میان این معرکه سیاه چه باید کنم؟ اصلا کجای این معرکه هستم؟ در همان معرکه روزهایی بود که همه داشتیم می‌فهمیدیم شبکۀ گاز و برق کشور شبکه‌ای ست عجیب. می‌فهمیدیم پلی داریم که از نظر سازه‌ای تحسین‌برانگیز است. موشک‌هایی داریم که تا سرزمین‌های

2

Signed فاطمه نظریان

28 Apr 2026, 21:55 UTC106 viewsread 9 August 2026

از ملبورن فیلم آیینه‌کاری‌های حرم امام رضا(ع) رو استوری کرده بود و نوشته بود: 《کی میشه دوباره خودم رو شکسته رو دیوارهای آیینه‌کاری‌شده‌ی حرمت ببینم؟》 چند ثانیه مکث کردم؛ "خودم رو شکسته"، "آیینه‌کاری"... تو ذهنم رفتن و اومدن. چند ساله دارم تو دانشگاه از نقوش هندسی، اسلیمی و ختاییِ ایرانمون برای دانشجوها حرف می‌زنم. از تاریخشون میگم. بهشون یاد می‌دم چجوری نقوش رو تحلیل و رسم کنن و وقتی به نمونه‌های نقوش آیینه‌کاری م

Signed فاطمه نظریان

18 Apr 2026, 19:29 UTC109 views2 reactionsread 9 August 2026

این چند وقت با وجود جنگ و عادی نبودن شرایط شاید بیش از همیشه معلمی کردم. هر جا که فکرش را کنید. برای کودک‌ها و نوجوان‌های فامیل. برای نوجوان‌های مدرسه. برای کودک‌ها و نوجوان‌های آسیب‌دیده‌ جنگ. برای نوجوان‌های روستاهای دور. برای کودک‌ها و نوجوان‌های خانه کرامت. برای دانشجوهای دانشگاه. کارگاه‌های مختلف برگزار کردم. طرح درس‌های جدید نوشتم. جست‌و‌جو و مطالعه کردم. درس دادم. فیلم آموزشی ضبط کردم. یک پروژه در حوزه عدالت آ

2

Signed فاطمه نظریان

10 Apr 2026, 01:57 UTC98 viewsread 9 August 2026

بخش دوم ۵.بازسازیِ تدریجیِ «بودن در جهان» برای نوجوان با این حال، راه‌حل در خود فلسفۀ هایدگر نهفته است. اگر «بودن در جهان» یعنی ساختِ مداومِ نسبت‌ها، حتی در میان آوار هم می‌توان جهانی نو ساخت. راه‌حل‌های زیر همگی از یک اصل هایدگری پیروی می‌کنند: جهان ساخته می‌شود، داده نمی‌شود. و می‌توان از کوچک‌ترین چیزها شروع کرد. ▪️دستۀ اول: راه‌حل‌های فردی (آنچه خود نوجوان می‌تواند انجام دهد) ۱.قانون «یک چیز در روز» هر روز، یک

Signed فاطمه نظریان

10 Apr 2026, 01:57 UTC74 viewsread 9 August 2026

بخش اول زیستن در ویرانه‌ها: نوجوانی، هویت و مصیبت جنگ از نگاه هایدگر ۱.بودن در جهان یعنی گره خوردن به چیزها و دیگران از نگاه هایدگر نمی‌توان انسان را به‌عنوان موجودی جدا از جهان فهمید. معنای «بودن» ما همان «بودنِ در جهان» است و این بودن از همان ابتدا با جهان گره خورده است. جهان نیز صرفاً فضایی پر از اشیای بی‌جان نیست، بلکه شبکه‌ای از ارجاعات، دلالت‌ها و نسبت‌ها است. ما خود را از راه چیزهایی که به‌کار می‌بریم، مکان‌

Signed فاطمه نظریان

3 Apr 2026, 20:57 UTC98 views2 reactionsread 9 August 2026

چند دقیقه پیش دوباره جنگنده‌ها آمدند و صدای انفجار... باز هم دقیقه‌ها بالای سرمان بودند. بعد که رفتند برایش نوشتم اگر کسی ازم بپرسد لحظه‌هایی که جنگنده بالای سرمان است چگونه است، می‌دانی چه می‌گویم؟ می‌گویم: ظریف‌ترین و نازک‌ترین شیشه‌ای که می‌توانی تصور کنی را دل و قلب من بینگار که آن لحظه‌ها هر آن منتظر شکستن است. لحظه‌ها، لحظه‌های استیصال و ترس محض است، آنقدر که حتی گاهی زبانم از آیت‌الکرسی خواندن و "یا حفیظ" گفتن

2

Signed فاطمه نظریان

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @naghshe_ajab. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“نقشِ عجب” (@naghshe_ajab), 106 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/naghshe_ajab.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.