Channel
@mevassereth_tsiyyon
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Stars · Posts · Citations · Cite this entry
376subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002031866073 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mevassereth_tsiyyon |
| Description | ...und jetzt kommt sie, die Pointe aller Pointen, die der Herr mir wirklich im Schlaf verliehen hat: die Pointe aller Pointen für die es... Материалы доступны онлайн или в комментариях. Мои уроки на Boosty: https://boosty.to/holekheldarom |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/mevassereth_tsiyyon |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 06:17 | 376 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:18 | 376 | first reading |
20 posts held, back to 9 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (9 December 2025 – 4 August 2026) |
| Views total | 789 |
| Reactions total | 22 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 06:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
220 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 220 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 220reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 December 2025 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @mevassereth_tsiyyon. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 20 most recent posts we hold for this entry, published 9 December 2025 to 4 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
И ещё к старой теме: вот заметка об апокрифической «Молитве Манассии» из Каирской генизы в переводе на иврит с сирийского и, возможно, с участием греч. текста типа Codex Turicensis. Снова и снова удивляет, как иудаизм возвращает себе тексты, сохранившиеся лишь в христианской традиции. Leicht R. A Newly Discovered Hebrew Version of the Apocryphal “Prayer of Manasseh” // Jewish Studies Quarterly. 1996. Vol. 3. No. 4. …
❤7
Хорошо известно, что Ин. 1:51 отсылает к Быт. 28:12. Но чтобы яснее понять, что евангелист имел в виду, автор предлагает взглянуть на палестинские таргумы указанного стиха. Общий знаменатель версий (у Псевдо-Йонатана история чуть длиннее) примерно таков: И сон видел он [scil. Иаков], и се, лестница установлена на земле, и вершина её [или: голова его] достигает неба, и се, ангелы, сопутствовавшие ему из дома отца его,…
❤7
Эта статья не имеет прямого отношения к тематике канала, но всё же её содержание может быть интересно. В Мидраш Тегиллим на Пс. 8:4 приведена цитата: Рабби Айву сказал: «Есть три типа [людей]. Один говорит: если сотворил Он меня не иначе, чем для созерцания неба, земли и созвездий, — нам этого достаточно, как сказано: ибо узрю небеса Твои... (Пс. 8:4). Второй говорит: всё, что есть у меня, дай в будущем. И третий, ти…
❤8
Автор на материале текстов Нового Завета и первых христианских писателей показывает: до Никеи было распространено верование, что Иисус воплощает тайное Божье имя, тетраграмматон. «Имя» (שם, ὄνομα) уже мыслилось как божественный атрибут в иудаизме Второго храма. Gieschen C. A. The Divine Name in Ante-Nicene Christology // Vigiliae Christianae. 2003. Vol. 57. No. 2. P. 115–158. #христология #раннее_христианство
❤10
Мысль, высказанная в приложении той статьи, подробно доказывается в этой: «Голос», который можно увидеть, в Откр. 1:10, 12 — это христологический термин, который восходит к ипостаси Божьего голоса в еврейской апокалиптике. Charlesworth J. H. The Jewish Roots of Christology: The Discovery of the Hypostatic Voice // Scottish Journal of Theology. 1986. Vol. 39. Is. 1. P. 19–41. #откровение1
❤12
Наконец о себе: я предлагаю уроки по древнееврейскому, древнегреческому и латинскому языкам. Если Вы читаете Библию максимум в подстрочнике Винокурова, если хочется глубже знать свв. отцов или равв. литературу, если нужна религиоведческая оптика — у меня есть что Вам предложить. Я закончил бакалавриат по религиоведению в ПСТГУ, в нём же учусь дальше и работаю, исследую мистику, перевожу Септуагинту. Преподаю четвёр…
❤22
Авторы предлагают фарисейские и ессейские истоки этого речения (Мф. 6:24, ср. Лк. 16:13): Никто не может служить двум господам: или одного возненавидит, а другого возлюбит; или к одному привяжется, а другим пренебрежет. Не можете Богу служить и богатству. С одной стороны, существует изречение р. Шимона бен Паззи, жившего в III в. н. э.: «И раб свободен от господина своего» (Иов. 3:19). Пока человек жив, он раб дву…
❤7
Аарон Амит указывает на сходство 1Кор. 1:10 с двумя отрывками из равв. литературы: ...чтобы вы все были единогласны, и не было среди вас разделений, но чтобы вы были наставлены в том же уме и в той же мысли. Сифрей Деварим 96: «Не делайте надрезов [титгодеду]» (Втор. 14:1) — не творите собраний [агуддот], но будьте все вы собранием [агудда] единым, и так гласит Писание: «Тот, кто построил на небесах горницы Свои, и …
❤5
За два дня прочёл «Павла до Христа» М. Хенгеля. Никаких выводов пересказывать не стану; лишь замечу, что это хороший образец, т. с., доказательной консервативной библеистики, который хорошо бы перевести на русский. Hengel M. The Pre-Christian Paul / tr. by J. Bowden. SCM Press: London; Trinity Press International: Philadelphia, 1991. #павел
❤17
Краткая заметка посвящена необычному титулу Христа, «Аминь» (ὁ ἀμήν) в Откр. 3:14: он мог появиться из-за неверного прочтения титула Премудрости из Притч. 8:30 אָמוֹן (в Синод. пер.: «художница»). Автор доказывает, что все эпитеты в стихе из Откровения цитируют Притчи: Аминь (ὁ ἀμήν) — אָמוֹן, «зодчий» из 8:30; Свидетель верный и истинный (ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός) — עֵד אֱמוּנִים, «свидетель верный» из 14:…
❤13
Стихи Мф. 23:2–7 часто читаются так, будто главная проблема фарисеев состоит в том, что они-де не следуют своему же — верному! — учению; а ученики Христовы призваны исполнять постановления книжников лучше, чем они сами. Автор указывает, во-первых, на проблематичность такого понимания; во-вторых, обозревает все попытки эту проблему разрешить; в-третьих, предлагает своё решение. Оно состоит в том, что Иисус говорит з…
❤15
В свежем номере «Вестника СФИ» любопытный материал: Алексей Борисович Сомов даёт примеры бессвязных выражений из новозаветных апокрифов и позднеантичной монографии, которые их авторы считали еврейскими молитвами. Например: βαδδὰχ ἐφκὶδ ῥουέλ из Acta Pilati (11.1 A), что переведено как Εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πνεῦμά μου («В руки Твои предаю дух Мой»). И действительно, это испорченная транслитерация евр. בְּיָדְך…
❤12
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mevassereth_tsiyyon. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 928,406 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Благовествующий Сион” (@mevassereth_tsiyyon), 376 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mevassereth_tsiyyon.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.