Channel
@mehresarzamin
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
873subscribers
+17 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001094862502 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mehresarzamin |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mehresarzamin |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 51% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 06:38 | 873 | +1 |
| 11 Sept 2026, 05:57 | 872 | +11 |
| 27 Aug 2026, 23:23 | 861 | +2 |
| 22 Aug 2026, 00:14 | 859 | +6 |
| 13 Aug 2026, 17:57 | 853 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:06 | 854 | -2 |
| 6 Aug 2026, 14:48 | 856 | no change |
| 6 Aug 2026, 12:49 | 856 | first reading |
20 posts held, back to 27 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🌞 سفر به خوی؛ در مسیر دیدار حضرت شمس در شهریورماه، در ادامهی سلسله سفرهای عرفانی، همراه با بیدل پورعطایی رهسپار شهر خوی خواهیم شد؛ سفری برای دیدار آرامگاه حضرت شمس تبریزی و همنفسی با اندیشه و حضور او. برای آنکه با آمادگی و دلی روشن به این دیدار برویم، چند سهشنبه گرد هم میآییم تا بخشهایی از کتاب شمس تبریزی را بخوانیم و در کنار نوای موسیقی، حال و هوای این سفر را از همین امروز آغاز کنیم. ✨ اتاق مهر | مهرسرزمین …
🌿 سلسله سفرهای عرفانی مهرسرزمین عشق با همراهی بیدل پورعطایی «ملاقات با بارگاه پیرمغان» ✨ سفری متفاوت در مسیر حکمت، موسیقی و میراث ایران 🗓 زمان برگزاری: ۱ و ۲ اَمُرداد 🌟 ویژهبرنامه سفر: رونمایی کتاب «بارگاه پیرمغان» نوشته دکتر سید یحیی یثربی با حضور استاد بیدل پورعطایی و اجرای موسیقی اصیل خراسان 📍 گشتها: گنبد سلطانیه؛ خانقاه چلپیاوغلو؛ آتشکده آذرگُشنَسب (تختسلیمان)؛ زندان دیو 🏡 اقامت: یک شب اقامت در اقامتگ…
Video, posted without a caption
🌿 سلسله سفرهای عرفانی مهرسرزمین عشق با همراهی بیدل پورعطایی «ملاقات با بارگاه پیرمغان» ✨ سفری متفاوت در مسیر حکمت، موسیقی و میراث ایران 🗓 زمان برگزاری: ۱ و ۲ اَمُرداد 🌟 ویژهبرنامه سفر: رونمایی کتاب «بارگاه پیرمغان» نوشته دکتر سید یحیی یثربی با حضور استاد بیدل پورعطایی و اجرای موسیقی اصیل خراسان 📍 گشتها: گنبد سلطانیه؛ خانقاه چلپیاوغلو؛ آتشکده آذرگُشنَسب (تختسلیمان)؛ زندان دیو 🏡 اقامت: یک شب اقامت در اقامتگ…
Photo, posted without a caption
فرصت ثبتنام تا امشب نقد و بررسی فیلم ملاقات با مردمان برجسته بر اساس زندگینامه گورجیُف
گئورگی ایوانویچ گورجیف (۱۸۶۶ یا ۱۸۷۷–۱۹۴۹) عارف، فیلسوف، آموزگار معنوی و جستجوگر برجسته قرن بیستم بود. او در منطقه قفقاز متولد شد و بخش بزرگی از زندگی خود را صرف سفر به خاورمیانه، آسیای مرکزی و سرزمینهای کهن کرد تا به جستجوی دانش، سنتها و مکاتب معنوی فراموششده بپردازد. گورجیف معتقد بود که انسان بیشتر اوقات بهصورت «مکانیکی» زندگی میکند و از ظرفیت واقعی آگاهی خود بیخبر است. او راهی را پیشنهاد میکرد که بعدها به …
Sticker, posted without a caption
📜«مقایسه هفت وادي عطار و هفت مرحله سلوك در میترائیسم» «وادي عشق، مقام دوم» چنانچه بتوانی سالک مصمم وادي طلب باشـی و آن را با همه تَعب، بپیمائی، به وادي عشق وارد خـواهی شد: بعد از ایـن وادي عشق آید پدید غرق آتش شد کسی کانجا رسید کس در این وادي بجز آتش مباد وانکه آتش نیست عیشش خوش مباد عاشق آن باشد که چون آتش بود گــرم رو، سوزنده و سرکـش بود (همان311:) نیاز سالک به وصـل حقیقـت معرفـت، موجـب ترك تعلقات مادي و توجه مط…
«مقایسه هفت وادي عطار و هفت مرحله سلوك در میترائیسم» وادی طلب، مقام اول در میترائیسم کسانی که طالب وارد شـدن بـه جرگـه پیروان میترا بودند، نخستین گام را با قبول سلسـلهای از مراسم و تشریفات به جاي میآورند. هنگامی کـه این مراسم به پایان برسد پدر یا پیر مقـدس آنـان را کلاغ مقدس خطاب میکرد و این بدان معنا بـود کـه مقام آنها رسمی شده و در مهرابهها ملبس به پوشش کلاغ مـیشـدند و در پـارهای تشـریفات از صـدا و حرکات کلاغ …
مقـــــــاله: «مقایسه هفت وادي عطار و هفت مرحله سلوك در میترائیسم» محسن رحیمی چکیده شاهکار عطار در خلق منطـقالطیـر تـوأم بـا تبیـین مراحل هفتگانـه طریقـت موسـوم بـه هفـت وادی عرفان است. به این سیر تکاملی هفت مرحلـهای، در آیینهایی همچون میترائیسم کـه در گذشـته پیـروان زیادی داشته، اشاره شده است. این پـژوهش در پـی آن است تا جنبههـای مشـترك میـان ایـن دو فراینـد هفتگانه را با مقایسه اندیشههای عطار نیشابوری در م…
در شاهنامه ما یک رویین تن داریم به نام « اسفندیار » که آسیب جای او و نقطه ضعف او چشمهاش است. که از چشماهایش آسیب می بیند. در اساطیر آلمان روییتنی دارند بنام زیگفرید که نقطه ضعفش بین دو «کتفش » است. این ها قصه نیستند افسانه نیستند اینها هویت فرهنگی ملل هستند*. چرا نقطه ضعف زیگفرید بین دوکتفش است؟. درتاریخ اساطیری و باستانی مردم المان از خیانت می ترسند. تو هیچ وقت از دشمن بین دو کتفت زخم نمیخوری از کسی زخم میخور…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mehresarzamin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عشق سماع (مهرِ سرزمینِ عشق)” (@mehresarzamin), 873 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mehresarzamin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.