Channel

Ханбалитский мазхаб

@mdrasah

On this record: Also posting the same content · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

3,173subscribers

-10 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID	-1001272506119
Type	Channel
Username	@mdrasah
Created	15 November 2019 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded	6 August 2026
Last confirmed live	12 August 2026
Measurements held	4
Confirmed unchanged	1 time, most recently 12 August 2026
On Telegram	t.me/mdrasah

Also posting the same content

This channel’s posts match, word for word or near enough, posts on 1 other registered channel, found by comparing text fingerprints across every channel on the register. That matching has been checked by hand against the live Telegram pages and found reliable — 0 wrong of 45 pairs re-read.

Which channel, if either, published first is deliberately not shown. The same hand-check found that reading wrong 18 of 45 times — 60%, no better than a coin flip — because it depends on how deep our own crawl happened to reach into each channel’s history, not on when the content was actually first posted. This list is ordered by subscriber count, the same as every other listing on this site, never by which channel we think came first. Word-for-word matching has several ordinary explanations besides copying — a channel mirroring itself, an unattributed repost, or two channels independently repeating the same wire story — and this measurement cannot tell those apart. How this is measured.

Darul Hikam
@darulhikam · Channel516 subscribers

Growth

4 measurements spanning 6 days, net -10. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 3,172–3,185 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
12 Aug 2026, 05:42	3,173	-7
8 Aug 2026, 23:16	3,180	-3
6 Aug 2026, 04:49	3,183	no change
6 Aug 2026, 00:25	3,183	first reading

Engagement

20 posts held, back to 17 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

236 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 62.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share	Share, drawn
👍	148	62.7%
✍	88	37.3%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 236reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 April 2026 to 8 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

8 May 2026, 11:02 UTC≈1,960 views13 reactionsread 7 August 2026

Forwarded from @darulhikam

"У нас есть правило: "Чем больше знаний у человека, тем меньше у него возражений и порицаний". То есть необходимо любым способом смягчать их отношение к людям, пока человек замкнут в своей идеологии, ограничен своими представлениями и не знает ничего другого. Он даже не понимает, что существуют разногласия между учеными, разные мазхабы и различные мнения. Он убежден, что придерживается только "самого сильного мнения"…

👍10✍3

8 May 2026, 10:34 UTC≈2,080 views10 reactionsread 7 August 2026

Получающий знания последовательно, в частности изучая историю фикха, усуль аль-фикх (также правила усуля и фикха), сам фикх на основе определенного мазхаба и цели шариата, не может быть такфиристом (хариджитом, хазимитом и т.п.) или джархистом (мадхалитом, хаддадитом и т.п.) - это почти исключено. Именно поэтому эти секты больше всех, а порой и практически единственные в наше время, выступают против следования мазхаб…

👍8✍2

26 Apr 2026, 00:14 UTC≈1,900 views13 reactionsread 7 August 2026

Различие между нежелательным и противоречащим лучшему Некоторые факихи различают между "нежелательным" и "противоречащим лучшему", считая, что если относительно действия имеется специальный запрет, направленный именно на него, то его называют нежелательным. А если такого специального запрета нет, то говорят: "противоречит тому, что лучше", и не называют его нежелательным. Иными словами, "противоречащее лучшему" это…

👍9✍4

25 Apr 2026, 23:59 UTC≈1,240 views10 reactionsread 7 August 2026

Формы, указывающие на нежелательность (макрух), бывают разными. Иногда это выражается прямо - когда в тексте ясно говорится, что действие не одобряется, но при этом нет строгого требования его оставить. В других случаях используется форма запрета или указание избегать действия, однако из контекста становится понятно, что речь идет не о строгом запрете, а лишь о нежелательности. Сказал Ибн Аль-Араби: "Если запрет соп…

✍6👍4

25 Apr 2026, 23:51 UTC≈1,060 views10 reactionsread 7 August 2026

Желательное деяние не оставляется, если оно стало отличительным признаком нововведенцев Речь идет о действии, относительно которого установлено доказательство, что оно является сунной, однако люди начинают им пренебрегать, и его сохраняют лишь нововведенцы. Ученые науки усуль аль-фикх, говоря о данном вопросе, разошлись во мнениях относительно допустимости его оставления в такой ситуации на три мнения (приведем одн…

✍6👍4

25 Apr 2026, 23:22 UTC911 views10 reactionsread 7 August 2026

"Обсуждение основ фикха (усуль аль-фикха) и деления этих основ на: Коран, Сунну, единогласное мнение (иджма) и иджтихад посредством мнения, а также рассмотрение способов указания шариатских доказательств на правовые постановления - все это известно со времен сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, тех, кто наилучшим образом последовал за ними (таби'ины), и тех, кто последовал за ними из числа…

✍6👍4

25 Apr 2026, 23:02 UTC825 views8 reactionsread 7 August 2026

Разница между наущением и вдохновлением Если то, к чему побуждается человек, является истиной, то это вдохновение (ильхам). Если же побуждение относится к ложному, то это порицаемое наущение (васваса). Критерий различения заключается в сопоставлении того, что внушено душе, с Кораном и Сунной: если они указывают на его истинность, то это похвальное вдохновение; все же, что не соответствует этому, является порицаемым…

✍5👍3

24 Apr 2026, 21:10 UTC≈1,580 views14 reactionsread 7 August 2026

Одним из условий иджтихада является необходимость знания обычаев и положения людей. Имам Аш-Шафии, да помилует его Аллах, подчеркивал необходимость постоянного учета изменений и развития обстоятельств. Он считал, что факих, который хотя бы на год выпал из понимания состояния и реалий рынка, не имеет права выносить фетвы по тем вопросам, от которых он оторван. Аш-Шафии говорил: "Не дозволено тому, кто знал рынок опред…

👍11✍3

24 Apr 2026, 20:47 UTC751 views13 reactionsread 7 August 2026

Разногласие ученых в этом вопросе возвращается к нескольким причинам, основные (важно! не все.) из которых следующие: Во первых: внешнее противоречие между доводами. С одной стороны есть предания, указывающие на необходимость восполнения прерванных добровольных действий, а с другой указывающие на обратное. Также есть предания, в которых порицается прерывание желательного действия, и в то же время есть предание о том…

👍10✍3

24 Apr 2026, 20:24 UTC655 views10 reactionsread 7 August 2026

Есть и второе мнение: добровольное поклонение становится обязательным после того как человек его начал. Этого придерживаются ханафиты и маликиты. Но Аль Карафи уточнил позицию маликитов и объяснил, что это правило не является общим для всех случаев. По его словам обязанность довести начатое до конца возникает не во всех добровольных делах а только в некоторых видах поклонения. Он указал что это касается хаджа и умры…

✍6👍4

24 Apr 2026, 20:16 UTC732 views13 reactionsread 7 August 2026

Среди ученых усуль аль-фикха существует разногласие в вопросе: если человек начал добровольное поклонение (кроме хаджа и умры, относительно которых существует единогласное мнение об обязательности их завершения после вступления в обряд), обязан ли он довести его до конца или может прервать, и если прервал, должен ли восполнить его. Согласно одному из мнений, которого придерживаются шафииты, ханбалиты и другие, начат…

👍9✍4

21 Apr 2026, 01:09 UTC946 views16 reactionsread 7 August 2026

Forwarded from @darulhikam

Одно из проявлений доброго отношения к животным. "Является желательным для того, кто доит, подстричь ногти, дабы не поранить вымя". Шейх Муса Аль-Хаджави, да смилуется над ним Аллах. Источник: كشاف القناع شرح الإقناع(٥٦/٥) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Награда полагается за (доброе отношение) ко всему живому". Аль-Бухари 2363, Муслим 2244. Об отношении к животным в ислам…

👍15✍1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mdrasah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 18,955 of 1,336,469entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Darul Hikam
@darulhikam · 51610 posts لغة الضاد
@lugatuddad · 6822 posts Tabaqat al-Hanabilah
@tabaqat_hanabilah · 421 post

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Darul Hikam
@darulhikam · 5165 posts

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

Darul Hikam
@darulhikam · 5168 posts Портфолио Kyogala
@kyogala_cases · 361 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

Darul Hikam
@darulhikam · 5165 posts

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Ханбалитский мазхаб” (@mdrasah), 3,173 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mdrasah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.