Channel
@masailtakfir
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,882subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001926198472 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @masailtakfir |
| Created | 29 March 2023 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/masailtakfir |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 19:39 | 1,882 | +4 |
| 13 Aug 2026, 05:47 | 1,878 | -4 |
| 10 Aug 2026, 15:05 | 1,882 | -2 |
| 7 Aug 2026, 07:50 | 1,884 | -2 |
| 6 Aug 2026, 11:31 | 1,886 | no change |
| 6 Aug 2026, 10:08 | 1,886 | first reading |
20 posts held, back to 3 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
ТАКФИР ПРИЗЫВАЮЩЕМУ К ЕРЕСИ, ДОХОДЯЩЕЙ ДО КУФРА. Сказал аль-Къады абу Я’ля, разъясняя «Мухтасар» аль-Хиракъи: Что касается его слов: «Если человек молится позади того, кто открыто заявляет о своей ереси (бид’а)», то из внешнего смысла этих слов следует, что если он не заявляет открыто о своей ереси, а лишь придерживается её, слепо следуя, не призывает к ней и не ведёт в её защиту споры, то намаз позади него действи…
Спросили у ибн База: Вопрос: … (в аудио отчетливо слышно, что вопрос об ашаритах, однако на сайте шейха усекли вопрос целиком, оставив точки) Ответ: Обвинение их неверными — предмет рассмотрения. У них множество нововведений, особенно в толковании большинства атрибутов (Аллаха) — они прибегают к их аллегорическому истолкованию. Что же касается обвинения в неверии, то это вопрос, требующий рассмотрения. س: ... ج: …
ВОПРОСЫ ИБН БАЗУ ОТНОСИТЕЛЬНО РОДИТЕЛЕЙ ПРОРОКА ﷺ Вопрос: Отец Пророка ﷺ? Ответ: Отец и мать Пророка ﷺ жили во времена джахилии и умерли в джахилии. В хадисе сказано: «Поистине, мой отец и твой отец — в Огне». Пророк ﷺ просил своего Господа разрешения просить прощения для своей матери, но ему не было позволено, потому что она умерла в джахилии на религии своего народа — поклонении идолам. Вопрос: Был ли доведен до…
Интересно, кто-нибудь будет шейха ибн База обвинять в му’тазилизме?
س: الذين لم تصلهم الدَّعوة الآن؟ Вопрос: «Что можно сказать о тех, до кого не дошел сегодня призыв?» ج: ليسوا مسلمين ولا كفَّارًا، أمرهم إلى الله، أهل الفترة أمرهم إلى الله، ليسوا مسلمين ولا كفارًا، أمرهم إلى الله. Ответ: «Такие не являются ни мусульманами ни кафирами. Их дело решится у Аллаха. Дело людей фатры у Аллаха. Не мусульмане и не кафиры, их дело (будет решаться) у Аллаха». — ибн Баз, шарх «кашф аш-Шубух…
Сказал Салих ибн абди ль-‘Азиз: «И сегодня у некоторых людей может появиться слабость, когда они слышат, как кто-то говорит: “Ин ша Аллах”, или слышат, как он поминает Аллаха, или говорит об Аллахе: “Он мой Господь”, “Он мой Покровитель” и тому подобное, — и начинают считать его мусульманином и довольствуются этим. Однако этим испытание вовсе не завершается. Необходимо, чтобы человек был единобожником в своём покло…
Тут Джаузи обвиняет Рината абу Мухаммада за то, что сегодня делает сам. Примечательно то, что 6 лет назад у Джаузи это не считалось му’тазилизмом и непонимающий это, по складу понимания — равносилен не разбирающемуся. «Факт заблуждения» «Хитрая постановка» «Недобросовестность в попытке оправдать свое ирджа». Все это то, в чем когда-то он обвинял Рината за этот вопрос, а теперь же сам на этом. Также лучший и худши…
Как это обычно бывает: мои ярые хейтеры боятся приходить на мои эфиры, либо убегают оттуда с оскорблениями. Даю шанс самому смелому энтузиасту из их кооператива прийти на эфир и опровергнуть моё утверждение. P.s: Все ровно в обратном порядке и к тебе направляю. Еще один пэ эс: Я, кстати, по разным темам неоднократно бывал на твоих эфирах, поэтому имею полное право пригласить тебя к себе в эфир, хотя бы просто, чтоб…
Здесь Джаузи намекает, что вот эта терминология имамов Неджда: «мы не выносим такфир, но и не называем мусульманином совершающего ширк..» — является му’тазилизмом. 1. Му’тазилиты говорят о промежуточном положении, когда человек за совершение больших грехов выходит из наименования «верующий», но и не именуется «кафиром», а ученые Неджда не говорят так, они нарекают «мушриком» и «кафиром» за куфр и ширк, однако оконча…
4. Джаузи приводит позицию ученых Неджда относительно аль-Хайтами. И тут, он полагает, что это довод в его пользу. Хотя в этом довод больше против него, чем за. Потому что у подавляющего большинства ученых Неджда, особенно таких как шейх Мухаммад, его сыновья или например у Абдуллятыфа ибн Абдуррахмана и у ибн Сахмана, довод в вопросах ширка, таких как истигъаса – это поверхностное понимание Корана, но не глубокое.…
Вопрос: «..Нам показалось из вашего ответа, что верующий в Аллаха и Его посланника, если совершит действие или скажет слова по причине своего невежества, которые являются неверием, такому вы не выносите такфир, пока не будет установлен посланнический довод…» Ответ: Мы скажем так: «Если он совершил действие неверия и многобожия по причине своего невежества, или отсутствия того, кто бы указал ему на ошибку, мы не вы…
3. Джаузи говорит, что Мухаммад ибн абди ль-Ваххаб не выносил такфир и (внимание!) считал мусульманами тех, кто поклонялся мавзолеям, и что, якобы, на этом был шейх Хамд али Му’аммар. Прилагаю скрин ответа шейха Хамда али Му’аммара (ученика Мухаммада ибн абди ль-Ваххаба), а также Абдуллаха и Хусейна (сыновья Мухаммада ибн абди ль-Ваххаба), в фатве идет речь о невежественном человеке, который верует в Аллаха и Его по…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @masailtakfir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 324,519 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“О такфире” (@masailtakfir), 1,882 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/masailtakfir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.