Channel
@maktabat_ul_hadls
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
506subscribers
+0 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001653313994 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @maktabat_ul_hadls |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/maktabat_ul_hadls |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 19:57 | 506 | no change |
| 13 Aug 2026, 23:16 | 506 | first reading |
20 posts held, back to 20 December 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 May 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
The owner of this channel has been inactive for the last 1 month. If they remain inactive for the next 7 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
https://t.me/+LqEZPiuLWpYyMTYy
https://t.me/Bioiki0 Ҳазорҳо ҳадисҳои саҳеҳ метавонед дохил шуда бихонед ва амал кунед!
Китобхонаи мо аз назари китобҳои исломи бо забони форси ва араби! https://t.me/+yELaC4w2lPw5ZjRi
Намозҳои суннат пеш ё баъд аз фарзи намози зуҳр чанд ракаъат ҳастанд? Ҷавоб: بسم الله الحمدلله و الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله و اصحابه اجمعين. أما بعد: Бо тибқи суннати Расули Аллоҳ ( صلى الله عليه وسلم ) суннати пеш аз фарзи зуҳр чаҳор ракаъат ва баъди фарзи зуҳр низ чаҳор ракаъат ё ду ракаъат собит шуда аст. Далелҳо: Матни ҳадис: مَن صلَّى قبلَ الظهرِ أربعًا وبعدَها أربع…
Аз АбдуЛлаҳ ибни шақиқ ( رحمه الله ) ривоят, шуда аст ки аз Оиша модарамон ( رضى الله عنها ) дар бораи намозҳои суннат дар рӯзона пурсидам ва Оиша модармон ( رضى الله عنها ) баён карданд. Матни ҳадис: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؛ عن تَطَوُّعِهِ، فَقالَتْ: كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْ…
Аз АбдуЛлаҳ ибни Умар ва Хафса модари муъминон ( رضى الله عنهم ) ҳадиси саҳеҳ собит шуда аст, ки расули Аллоҳ ( صلى الله عليه وسلم ) пеш аз намози фарзи зуҳр ду ракаъат намози нофила мехондан ва баъди фарзи зуҳр низ ду ракаъат нофила мехондан. Матни ҳадис: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري…
Расули Аллоҳ ( صلى الله عليه وسلم ) чаҳор ракаъат суннати пеш аз фарзи зуҳр ё ду ракаъат баъди фарзи зуҳр-ро тарк намекарданд. Аз Оиша модармон ( رضى الله عنها ) ривоят шуда аст ки гуфт: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَدَعُ أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَدَاةِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1182 | خلاصة حكم المحدث : […
Асли тавҳид танҳо иқрор кардан бо забон нест, ки банда гӯяд, Аллоҳ Таъоло якаву ягона аст, балки ҳадаф аз тавҳид ин аст, ки ба воситаи он ризоги Аллоҳ Таъоло-ро ҷустуҷӯ кардан аст. Матни ҳадис: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنَّ اللَّهَ قدْ حَرَّمَ علَى النَّارِ مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بذلكَ وجْهَ اللَّهِ الراوي : عتبان بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصف…
Ҳар мусалмоне ки хоҳ мард ё зан бошанд, агар пеши фолбине рафтанд ва ба гапи ӯ тасдиқ карданд, чил рӯза намозашон қабул намешавад, яъне аз он намоз ҳеҷ савобе барояшон нест. Матни ҳадис: مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً. الراوي : بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2230 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] Тарҷума:…
Расули Аллоҳ ( صلى الله عليه وسلم ) барои ҳама ҳамчун паёмбар фиристода шуда аст, яъне барои сақалайн ( ҷинҳо ва инсонҳо). Албатта пеш аз рисолати Расули Аллоҳ ( صلى الله عليه وسلم ), ҳар паёмбаре ки даъват ба сӯйи якто парасти мекард, хос бар уммати худ буд, аммо Расули Аллоҳ ( صلى الله عليه وسلم ) барои ҳамаи уммат паёмбар интихоб шуда аст. Баъди рисолати Расули ( صلى الله عليه وسلم ) уммат ба ду қисм тақсим шуд…
Ду масъалаи муҳиме ки дарбардорандаи сабуки дар қазои Аллоҳ Таъоло аст. 1) Дуъо кардан. 2) Неки кардан. Дуъо кардан ( аз Аллоҳ Таъоло талаб кардан) пеши балои ки дар қазои Аллоҳ Таъоло ҷой дода шуда аст, пешгири мекунад. Неки кардан ба падару модар ва итоъати Аллоҳ Таъоло-ро бо тариқи неки анҷом доданд, сабаби баракат дар умр аст. Матни ҳадис: Аз Салмони форс ( رضى الله عنه ) ривоят, шуда аст ки Расули Аллоҳ ( …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @maktabat_ul_hadls. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,426,259 of 1,565,402entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فقه الاسلام 📚” (@maktabat_ul_hadls), 506 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/maktabat_ul_hadls.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.