Channel
@majalisaltafsir
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
873subscribers
+71 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001392552119 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @majalisaltafsir |
| Created | Between 1 June 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/majalisaltafsir |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 04:41 | 873 | +1 |
| 7 Sept 2026, 21:58 | 872 | +17 |
| 29 Aug 2026, 17:25 | 855 | +17 |
| 22 Aug 2026, 10:38 | 838 | +8 |
| 14 Aug 2026, 20:08 | 830 | +19 |
| 6 Aug 2026, 15:21 | 811 | no change |
| 6 Aug 2026, 11:40 | 811 | +9 |
| 6 Aug 2026, 01:48 | 802 | first reading |
20 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
198 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 96.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 191 | 96.5% | |
| 👍 | 4 | 2.02% | |
| 💯 | 2 | 1.01% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.505% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 198 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
(فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) [الأنعام 144] الهداية بيد الله تعالى وحدَه، يهَبُها مَن يشاء، ويَحرِمُها مَن يشاء؛ بعلمه وحكمته سبحانه، فإذا أردتَّ الاهتداء فاطلبه من ربِّك الهادي إلى سَواء السبيل. هدايات القرآن الكريم. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir
❤2
﴿مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ ذكر جزاء العاملين في الدنيا والآخرة فقال ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ فإن الإيمان شرط في صحة الأعمال الصالحة وقبولها بل لا تسمى أعمالا صالحة إلا بالإيمان والإيمان مقتض لها فإنه التصديق الجازم المثمر لأعمال الجوارح من الواجبات والمستحبات ف…
❤5
﴿وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعضِ أَزواجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّأَت بِهِ وَأَظهَرَهُ اللَّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعضٍ ..﴾ [التحريم: ٣] قوله تعالى: ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ وأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ﴾، فيه: أنه من الحكمة أن بعض الأمور لا يصلح فيها التغافل التام المشعر بالغفلة والبلادة، بل يبين طرفها المشعر بالعلم، ويكتم القدر الذي لا حاجة إليه، أو كانت الحاجة إلى ذكره ضعيفة، أو يكون ضرر إخراجه أشد من ضرر ك…
❤9
(وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون) [الأنعام 120] يريد الله تعالى من عبده أن يكونَ طاهرًا من معاصيه في ظاهره وباطنه، فإن معاصي القلب قد تتغلغل في المرء دونَ أن يشعر، وكلا الداءين يوجب الحذَر. هدايات القرآن الكريم. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir
❤10
(سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون) [الأنعام 124] الطاعة عزٌّ ورِفعة، والمعصيةُ ذلٌّ وضَعة، فمَن تمرَّدَ على طاعة الله ورسولِه جُوزيَ بالصَّغار والهوان. هدايات القرآن الكريم. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir
❤11
(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) [الأنعام 90] مَن رامَ اتِّباعَ هدى الله فليتَّبع مَن هداه الله. هدايات القرآن الكريم. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir
❤13
(أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها) [الأنعام 122] الوحيُ هو الحياة، ولن تُخصِبَ الحياةُ إلا بغيثِ الوحي الهَتَّان، فإذا ارتوى القلبُ وآمن، أنبتَ أشجارَ الخير والإحسان. هدايات القرآن الكريم. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir
❤10
﴿وَماذا عَلَيهِم لَو آمَنوا بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكانَ اللَّهُ بِهِم عَليمًا﴾ [النساء: ٣٩] أي: وهو عليم بنياتهم الصالحة والفاسدة، وعليم بمن يستحق التوفيق منهم فيوفقه ويلهمه رشده ويقيضه لعمل صالح يرضى به عنه، وبمن يستحق الخذلان والطرد عن جنابه الأعظم الإلهي، الذي من طرد عن بابه فقد خاب وخسر في الدنيا والآخرة، عياذًا بالله من ذلك بلطفه الجزيل. - تفسير ابن كثير (٥٠/٤) ••┈┈┈…
❤10
قال الله تعالى: ﴿والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ﴾ ذكر الله النفقة، وأنها أخص صفات المؤمنين المصلين، فذكر الزكاة بعد الصلاة، وأكثر أركان الإسلام -بعد الشهادتين- تلازمًا في الكتاب والسنة: الصلاة والزكاة. ولم يطلق الله فضل الصدقة هنا، وإنما خص الله الذين ينفقون للسائل والمحروم، وفيه شدة التحري على من ينفق عليه، وتفاوت مواضع الصدقة، فالصدقات تتفاضل من جهات متعددة، منها من جهة صاحبها،…
❤9
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصبِروا وَصابِروا وَرابِطوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [آل عمران: ٢٠٠] قال الحسن البصري، رحمه الله: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم، وهو الإسلام، فلا يدعوه لسراء ولا لضراء ولا لشدة ولا لرخاء، حتى يموتوا مسلمين، وأن يصابروا الأعداء الذين يكتمون دينهم. وكذلك قال غير واحد من علماء السلف. وأما المرابطة فهي المداومة في مكان العبادة والثبات. وقيل: انتظار الصلاة بع…
❤10
﴿.. وَعاشِروهُنَّ بِالمَعروفِ فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾ [النساء: ١٩] أي: طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم، كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها مثله، كما قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، وقال رسول الله ﷺ: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُم لأهْلي». - تفسير ابن كثير (٤٠٠/٣) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••…
❤13
﴿.. وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرونَ﴾ [الأنفال: ٢٤] عن عمر بن الخطاب أنه سمع غلامًا يدعو: اللَّهم، إنك تحول بين المرء وقلبه، فحُلْ بيني وبين الخطايا فلا أعملَ بشيء منها. فقال عمر: رحمك الله. ودعا له بخير. الدر المنثور في التفسير بالمأثور (٨٥/٧) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir
❤12
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @majalisaltafsir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجالس التفسير” (@majalisaltafsir), 873 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/majalisaltafsir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.