Channel
@madadresali_media
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
107subscribers
-7 since we began measuring on 19 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003605518879 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @madadresali_media |
| Created | Between 1 December 2025 and 31 May 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 September 2026 |
| Last confirmed live | 31 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 October 2026 |
| On Telegram | t.me/madadresali_media |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Oct 2026, 11:00 | 107 | -3 |
| 25 Oct 2026, 06:09 | 110 | -1 |
| 18 Oct 2026, 21:47 | 111 | -1 |
| 11 Oct 2026, 07:58 | 112 | -1 |
| 1 Oct 2026, 16:40 | 113 | -1 |
| 19 Sept 2026, 02:22 | 114 | no change |
| 19 Sept 2026, 01:47 | 114 | first reading |
20 posts held, back to 7 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
117 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 87.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 102 | 87.2% | |
| 👍 | 6 | 5.13% | |
| 😢 | 5 | 4.27% | |
| 🙏 | 4 | 3.42% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 117 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 June 2026 to 14 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كتابٌ يخص فئة الشباب، ويوضح كيف نتخلص من التشتت، ونبني التركيز، وقد جاء مختصراً، إذ اقتصرت فيه على المهم النافع. لكي لا يكون الموضوع مُضجراً، ويدع القارئ في حيرة. وفي النهاية أُهدي هذا الكتاب إلى أصدقائي وأخواني، وأرجو أن يتخلصوا من التشتت في أقرب وقتٍ ممكن.
❤5👍1
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنَّ الرجل ليقول في الجنّةِ:ما فعل بصديقي فلان؟ وصديقه في الجحيم، فيقول الله تعالى: أخرجوا له صديقه إلى الجنة، فيقول من بقي: فما لنا من شافعين ولا صديق حميم)
❤5
خير الزاد لكل شيء نهاية ونهاية الإنسان هي الأخطر والأعظم شأناً. تأخذنا الدنيا بزخارفها تلهينا بتفاصيلها وتنسينا غاية وجودنا وما هو الأجدر بنا أن نتزود به لدار الخلود. وهل يمكن لعقولنا المحدودة أن تدرك معناه الحقيقي؟ لو تفكرنا قليلاً لعرفنا أنه لا قيمة تذكر لتلك السنوات القصيرة التي نعيشها حتى الممات فلو بلغ المرء عمر المائة أو الألف عام فهو في عين الأبدية ومقابل الخلود شيء لا يذكر "يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ" فأين ت…
❤8
مفارقة وتأمل ..💡⚠️ الحق ↔️ الباطل الخير ↔️ الشر الايمان ↔️ الكفر النور ↔️ الظلام السعادة ↔️ الشقاء الدنيا ↔️ الآخرة الفلاح ↔️ الخيبة الجنة ↔️ النار الفرق ما بين العيش والحياة كالفرق ما بين هذه الثنائية. اسال نفسك 💡 هل تريد ان تعيش أم تريد ان تحيا..؟! الاية: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم}. الرسالة: انت مرتبط …
❤8
9 ربيع الأول متباركين
❤8
عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام): لا يعرف النعمة الا الشاكر، ولا يشكر النعمة الا العارف. أعظم الله أجورنا وأجوركم بشهادة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)
❤10
بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب والله يباهي بك الملائكة! قال أبو اليقظان. فحدثنا رسول الله (ص) ونحن معه بقباء، عما أرادت قريش من المكر به ومبيت علي (ع) على فراشه، قال: أوحى الله إلى جبرئيل وميكائيل (ع) أني قد آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه فأيكما يؤثر أخاه؟ فكلاهما كرها الموت، فأوحى الله إليهما: عبدي ألا كنتما مثل وليي علي بن أبي طالب، آخيت بينه وبين نبيي فآثره بالحياة على نفسه، ثم ظل - أو قال: رقد - عل…
❤5
"فَلَمَّا اسْتَكْمَلَ مُدَّتَهُ مِنَ الدُّنْيَا تَوَفَّاهُ اللَّهُ إِلَيْهِ سَعِيداً حَمِيداً، فَيَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةٍ خَصَّتِ الْأَقْرَبِينَ وَعَمَّتْ جَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ، مَا أُصِيبُوا بِمِثْلِهَا قَبْلَهَا وَلَنْ يُعَايِنُوا بَعْدَ أُخْتِهَا" [امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام]
😢4
ٱقْبَلْنِي يَا مَنْ لَمْ أزَلْ أَتَعَرَّفُ مِنْهُ الْحُسْنَىٰ يَا مَنْ يُغَذِّيَنِي بِٱلنِّعَمِ صَبَاحاً وَمَسَاءً،..
❤5
إجرام آل سعود ليس بجديدٍ حقدُهم على الشيعة وعلى كربلاء. فقد هاجم أجدادُهم المؤسسون كربلاء عام 1802م، وارتكبوا فيها مقتلةً عظيمة. أمّا هم فقد أرسلوا الانتحاريين إلى مدننا، ورعوا لسنواتٍ طويلةٍ عملياتِ القتل المنظَّمة بحق أتباع أهل البيت (عليهم السلام). ولكن لن يطفئوا نور الله، وكما قالت السيدة زينب الكبرى (عليها السلام): «وَلَيَجْتَهِدَنَّ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَأَشْيَاعُ الضَّلَالَةِ فِي مَحْوِهِ وَتَطْمِيسِهِ، فَلَا …
❤4😢1
من مبلغُ المصطفى والطهر فاطمةٍ إنَّ الحسينَ دما يبكي على الحسنِ يدعوه يا عضُدي في كلّ معضلةٍ ومُسعدي إن رماني الدهرُ بالوَهَنِ لـم أنـس زينبَ تدعوه ومقلتُها عـبرى وأدمُعُها كالعارض الهتن
❤5
فَأغِث يا غِياثَ المُستَغِيثِينَ عُبَيدَكَ المُبتَلى وَأرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأزِل عَنهُ بِهِ الأسى وَالجَوى وَبَرِّد غَلِيلَهُ يا مَن عَلى العَرشِ استَوى وَمَنْ إلَيهِ الرُّجعى وَالمُنتَهى..
❤6
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @madadresali_media. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مداد رسالي📜” (@madadresali_media), 107 subscribers as measured 31 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/madadresali_media.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.