Channel
@kljhka
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
159subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001306753211 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kljhka |
| Description | أنـا مَـن أنـا؟ أنـا لَستُ إلا جعفرياً جَرَحَتهُ يَد الّزَمَـان أﻧـا مَـن أنـا؟ أنا لَستُ إلا صابراً رُغم المآسي والمحن.. أنـا مَـن أنـا؟ أنـا لَستُ إلا طالباً شَرف اللقاء بالحُجةِ أبـن الحسن... -اللهمَّ عَجّل لِوليـُكَ الفَـرج تواصل. @rrrn_313bot |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/kljhka |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 17:31 | 159 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:04 | 159 | first reading |
14 posts held, back to 4 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 5 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 5 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
13 reactions across 10 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 53.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 7 | 53.8% | |
| ❤ | 4 | 30.8% | |
| 💔 | 1 | 7.69% | |
| 🕊 | 1 | 7.69% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 13reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 4 March 2025 to 5 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قل لنا كيف نجبر التقصير الذي يغرقنا؟ نقول في دعاء زمن الغيبة: ولا تنسنا ذكره وانتظاره.. ولكن كم ذكرناك؟ وكم انتظرناك؟ كم من شدّة وكم من بلاء انتظرنا فيها غيرك، ورأينا الفرج عنده، ونسيناك؟ يا سيدنا ومولانا، إنّ فراقك ليس والله أقلّ من مفارقة يوسف عليه السلام، فكيف تبيضّ العيون لمفارقة يوسف، ولا تبيضّ العيون لمفارقتك؟ علّمنا يا يعقوب كيف نعشق أولياء الله، علّمنا كيف نصل إلى مقام من الحزن يلومنا عليه الناس، علّمنا كيف…
اياك ان تمدح ظالما.!
❤1
الشيعة والغرب!.
❤1
املئ قلبك "بالبغض المقدس"
❤1
زرقاء اليمامه ومحاولة قتلها للنبي
❤1
✨قال رسول الله «صلی الله علیه وآله»: «أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّ لَهُ هَيْبَتِي وَ سُؤْدُدِي و أمّا الحسينُ فإنّ لَه شَجاعَتي وجُودي؛ 📚الخصال، ج1، ص77
❤🔥1
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:"وَ أَمَّا اَلْحَسَنُ.. فَإِنَّهُ اِبْنِي وَوَلَدِي وَمِنِّي وَقُرَّةُ عَيْنِي، وَضِيَاءُ قَلْبِي وَثَمَرَةُ فُؤَادِي وَهُوَ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ وَحُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى اَلْأُمَّةِ أَمْرُهُ أَمْرِي وَقَوْلُهُ قَوْلِي مَنْ تَبِعَهُ فَهُوَ مِنِّي وَمَنْ عَصَاهُ فَلَيْسَ مِنِّي" 📚بشارة المصطفى:ج١/ ص١٩٧
أتى جبرئيل النبي {صلى الله عليه وأله} فقال : {هذه خديجـــة قد أتتــك معها إنـــاء مغطى فيه إدام أو طعــــام أو شــــراب، فــإذا هــي أتتــــك فاقـرأ عليهـا الســلام مـــن ربهــــــــا، ومنـــي الســلاموبشرهـــا ببيــــــت فـــي الجنــــة مــن قصـــــب لا صخــــب فيـــــــه ولا نصــــــب} 📚 ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج2ص47 السلام عليك يا من نصرتي رسول الله ( صلى الله عليه واله) ويا أول المؤمنات
❤🔥1
قوة الإمام المَهدي (صَلوات الله عليه): عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: إن القائم هوَ الذي إذا خرجَ كان في سن الشيوخ، ومنظر الشباب قويًا في بدنه حتى لو مد يدهُ إلى أعظم شجرة على وجه الأرض لقلعها، ولو صاح بين الجبال لتدكدكت (تهدمت) صخورها يكون معهُ عصا موسىٰ، وخاتم سليمان (وهوَ خاتم الملك وبه تكون الجن تحت أمره)، ذاك الرابع من ولدي يغيبه الله في ستره ما شاء الله ثم يظهره فيملأ به الأرض قسطًا وعدلا كما مُلئت جو…
❤🔥1
التبليغ الدينيّ صار "ترند" يستسهل الناس مع الأسف الشديد التصدّي لتبليغ الدين حتى لو كانوا من غير أهل الاختصاص، وهذا خطير جدًّا وفي غاية الخطورة. من الممكن للإنسان أن يستفيد من نصائح العلماء وينقلها لإخوانه، كما يفعل عند نقل نصائح الأطبّاء أو غيرهم، ولكن أن يتصدّى؟ فهذا مرفوضٌ قطعًا. أرى كثيرًا من المتحدّثين والمتحدّثات من الذين لم يدرسوا شيئًا يخصّ العلوم الدينيّة يتصدّون لتبليغ الدين وهداية الناس ودفع الشبهات، ويل…
❤🔥1
رضوان الله عليه يعدّ من أئمة التحقيق في هذا العصر إنا لله وإنا إليه راجعون
❤🔥2💔1🕊1
السؤال:هل صحيح أن معاوية كان كاتباً للوحي ؟ الجواب:اللهم صل على محمد وآل محمد س / هل صحيح أن معاوية ( لعنة الله عليه ) كان كاتباً للوحي ؟ ج / قد اشتهرت عند من يتولى معاوية عدة أوصاف وصفوه بها لم يصح منها شيء ولم يثبت فيها حديث للنبي (صلى الله عليه وآله) ! ومن ذلك وصفهم إياه بأنه خال المؤمنين ، وكاتب الوحي الأمين ، وكسرى العرب ، وأول ملوك المسلمين ، ودعاء النبي (صلى الله عليه وآله) له بأن يجعله الله تعالى هادياً …
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @kljhka. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“- لِـ صَـاحِب الـزَّمَانِ .” (@kljhka), 159 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kljhka.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.