Channel
@journeytoarabicgrammar1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
150subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001550909408 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @journeytoarabicgrammar1 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/journeytoarabicgrammar1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 25 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 89% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 13:36 | 150 | -1 |
| 9 Sept 2026, 18:38 | 151 | +1 |
| 24 Aug 2026, 06:44 | 150 | -1 |
| 16 Aug 2026, 18:13 | 151 | -1 |
| 8 Aug 2026, 19:17 | 152 | no change |
| 8 Aug 2026, 19:01 | 152 | +1 |
| 7 Aug 2026, 20:46 | 151 | first reading |
20 posts held, back to 10 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
39 reactions across 14 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 26 | 66.7% | |
| ❤ | 13 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 39 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 April 2026 to 3 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
За гранью дозволенного в языке суфиев Один из известных суфиев сказал муэдзину: «Твой Аллах …. أعوذ بالله من الشيطآن الرجيم - под твоими ногами»… Якобы он знал, что тот делал свою работу ради земельного участка, на котором тот стоял. Фитра верующего содрогается от таких формулировок. Красное словцо ради красного словца. Арабские грамматисты по отношению к своему Создателю выработали этический стандарт упоминания.…
❤1
Ну разве не знамение Аллаха, что слово «жить» и «стыдиться» в арабском языке обозначено одним и тем же ляфзом - звуком - حىَّ?
❤1
Аль-Бакара, 49 يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ Эту часть аята 49 суры Аль-Бакара обычно переводят так: «Они (род Фараона) убивали ваших мужчин и оставляли в живых ваших женщин». В производных породах глаголов, чтобы понять его полное значение, нужно охватить вариации значений его первообразный формы. Глагол استحيا , который в русских переводах приводят как «…
❤1
В защиту Сибавайхи можно сказать, что дело не в том, что он не посчитал , не знал 900 других формул, а, скорее всего, выделил ядро их. А все те, что не счёл нужным учесть, имеют тот или иной недостаток для учета их в отдельную группу слов со своей формулой. Например, Ас-Суютый со ссылкой на Абу Хаййяна, رحمهما الله, приводит в числе многих других «недостающих» у Сибавайхи пример بَبَر и относит его к муда’аф - словам…
Среди учёных Хорезма му’тазилизм получил такое широкое распространение, что нисба «Хорезмийй» стала синонимичной слову «му’тазилилийй».
1200 формул арабских имен и глаголов Читаю у Ас-Суюти в «Аль-Музхир» о количестве формул имен и глаголов в арабском языке. Том второй, глава 40: «Ибну-ль-Катта’ в книге «Строения (слов)»: «Много книг написали учёные, посвящённых моделям (формулам) имён и глаголов. Но никто из них не сумел охватить все существующие. Первым перечислил их Сибавайхи в своём «Китабе». У него вышло 308 (формул). Абу Бакр ас-Саррадж добави…
Число 3 - золотое сечение грамматики Али Ибн Аби Талиб продиктовал своему сподвижнику Абу-ль-Асваду ад-Дуали, رضي الله عنهما: الكلام كلُّهُ إسم وفعل وحرف, فالاسم - ما أنبأ عن المسمَّى والفعل - ما أنبأ عن حركة المسمّى والحرف - ما أنبأ عن معنى معنى ليس باسم ولا فعل Вся речь есть имена (1), глаголы (2) и частицы (3). Имена (1) сообщают о называемом. Глагол (2) сообщает о движении называемого. Частица (3) сообщает о …
❤2
Три хараката - три базовых гласных Детям тяжело дается орфография в части гласных букв. В английском языке звуки букв А и О часто переходят друг в друга в буквосочетаниях. Так, aunt - читаем как «онт», all - как «ол», но town- таун, down - даун. Так же и с О и U: book читается через U, как «бук». В русском языке этот переход звуков встречается в парах о-а, и-е: корова (карова), резина (ризина). Задумавшись над …
👍1
Ибн Хальдун - гений для Запада, имам из имамов Сунны для Востока В «Мукъаддиме» Ибн Хальдуна, رحمه الله , многие названия глав в содержании уже содержат в себе научный тезис. Охват тем в нём необычайно широкий. Нередко я узнаю в них тезисы, которые на эконом факультетах университетов подают как «невидимую руку» Адама Смита, теорию о необходимости госрегулирования экономики Джона Мейнарда Кейнса и прочие нормы совр…
👍5
Между имамами басрийской школы Мухаммадом ибн Язидом Аль-Мубаррадом и куфийской Абуль-Аббасом Са’лябом существовали соперничество и вражда, свойственное современникам-грамматистам. У каждого из них были свои сторонники. Аль-Мубаррад любил встречаться с Са’лябом для диспута, а Са’ляб, напротив, не любил встречаться с ним. Ад-Динавари, зятя Са’ляба, спросили о причине его неприятия, и он ответил: «Мубаррад был прияте…
👍5
Структурализм - незабытое старое в арабской грамматике В исламской научной традиции не развито изучение иностранных языков. Это положение проистекает из цели языковых наук у мусульман: постижение Божественного послания на «ясном арабском языке». Первенство Запада в их изучении вызвано его колониальной природой. В лингвистике сложились три метода исследования (школы): 1. Структурализм 2. Типологический анализ 3. С…
👍3❤1
О проблеме латинских терминов в языковых науках В рецензии к «Грамматике лакского языка» Али Каяева, رحمه الله, составленной филологом Розой Эльдаровой, грамматические термины на лакском языке, применённые Каяевым, она называет «наивными». Такая оценка проистекает из той системы языковых наук, в которой она образована как учёный. Эта система греко-латинского происхождения. В координатах исламских наук подход к тер…
👍3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @journeytoarabicgrammar1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Путешествие в арабскую грамматику” (@journeytoarabicgrammar1), 150 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/journeytoarabicgrammar1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.