Channel
@javaheralklam
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,091subscribers
+79 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001170577077 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @javaheralklam |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 September 2026 |
| On Telegram | t.me/javaheralklam |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Sept 2026, 21:42 | 1,091 | +5 |
| 16 Sept 2026, 18:39 | 1,086 | +4 |
| 8 Sept 2026, 08:37 | 1,082 | +18 |
| 2 Sept 2026, 23:53 | 1,064 | -2 |
| 31 Aug 2026, 06:28 | 1,066 | +8 |
| 28 Aug 2026, 03:53 | 1,058 | +5 |
| 25 Aug 2026, 06:07 | 1,053 | +5 |
| 22 Aug 2026, 15:34 | 1,048 | +4 |
| 19 Aug 2026, 15:08 | 1,044 | +13 |
| 16 Aug 2026, 04:27 | 1,031 | +12 |
| 12 Aug 2026, 12:26 | 1,019 | +3 |
| 9 Aug 2026, 22:31 | 1,016 | +3 |
| 6 Aug 2026, 21:54 | 1,013 | +1 |
| 6 Aug 2026, 18:30 | 1,012 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:20 | 1,012 | first reading |
18 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
148 reactions across 18 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 43.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 65 | 43.9% | |
| 👎 | 23 | 15.5% | |
| 👏 | 21 | 14.2% | |
| ❤ | 11 | 7.43% | |
| 👌 | 11 | 7.43% | |
| 🔥 | 6 | 4.05% | |
| 🤩 | 5 | 3.38% | |
| 😱 | 4 | 2.70% | |
| 🙏 | 2 | 1.35% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 148 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 4 August 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#فقه_الثقلین 7⃣1⃣ 🔹 تصریحی دیگر از اینکه مقتضای قرائت جر [ أَرْجُلِكُمْ ] مسح پا در وضو است. ▫️ و بعد كل ما تقدم فلا يمكن حمل قراءة الجر على ظاهرها، لأن السنة النبوية جاءت بخلاف هذا، ولا ينبغي التناقض بين القرآن والسنة النبوية ▪️و پس از آنچه که گفته شد ثابت میشود که نمیتوان ظاهرِ قرائتِ جر [ أَرْجُلِكُمْ ] را پذیرفت [ چرا که مقتضای آن مسح پا خواهد بود ] و سنت نبوی برخلاف آن وارد شده است و سزاوار نیست میان قرآن و …
❤1👍1👏1
#فقه_الثقلین 6⃣1⃣ 🔹روایتی دیگر از پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآله از کتب عامه مبنی بر مسح پاها در وضو ▫️ عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو الأسود، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد: «أنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأ، و مسح بالماءِ على رجليه» ▪️عبدالله بن زید نقل میکند: «پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله وضو گرفت و با آب بر پاهای خود مسح کرد.» ✅ سند روایت نیز صحیح است. 🆔 @javaheralklam
❤1👍1👏1
#نکتهی_تکمیلی 🔹 از اشکالات اصلی این جماعت به احادیث شیعه وجود تعارض در بین احادیث شیعه میباشد در حالی که احادیث خودشان به مراتب تعارض بیشتری دارد! ❗️مثلا در همین روایت در برخی طرق آمده است که هر چهار عضو وضو باید مسح شود! ❗️در برخی طرق امده صورت و دستها باید شسته شود اما سر و پا باید مسح شود! که طبق گفتهی ابن حجر اصل همین روایت است. ‼️ و در طریق بخاری هم لفظ مبهم [ ذکر ] آمده است! ▪️ این مسئله در احادیث عامه …
👍3👎2👏1
❗️در پاسخ به روایت ابو داوود که در آن در خصوص وضوی امیرالمومنین علی علیهالسلام آمده است [ #مسح علی راسه و رجلیه ] و سپس همین روایت در صحیح بخاری تبدیل به [ #ذکر راسه و رجلیه ] شده است ادعا شده است که روایت بخاری مشکلی ندارد و روایت ابو داوود در مسند که مسح را ذکر کرده است شاذ میباشد !! ✅ پاسخ: 1⃣ ابن حجر در شرح صحیح بخاری پس برسی طرق این روایت تصریح میکند که اصل در این روایت [ #مسح راسه و رجلیه ] میباشد یعنی اگر …
👍3👎3🤩1
▫️ پاسخی که برخی به پست بالا دادند عبارت است از: 1⃣ شعبی قائل به مسح پا نبود بلکه او دلالت قرآن را بر مسح پا میدانست اما به دلیل روایات قائل به شستن پا بود. 2⃣ انس قائل به مسح پا همانند شیعه نبود بلکه فقط [ ارجکم ] را در آیهی وضو معطوف به [ رئوسکم ] میدانست. 3⃣ در خصوص حسن بصری نیز استدلال به نقلی کردند که لازمهی آن این است که او [ ارجلکم ] را عطف بر [ رئووسکم ] میدانسته است. 👈 و در مورد عکرمه نیز پاسخی بیان ن…
👍5👎2👏1
❗️وقتی حجاج در خطبهی خویش میگوید پاها باید شسته شود؛ انس قسم یاد میکند که حجاج دروغ گفته و پاها باید مسح شود! ▫️وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (10 / 58 رقم 11475) ، فقال: حدثنا حميد بن مَسْعدة، قال: حدثنا بشر بن المفضّل، عن حميد - ح -، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عليّة، قال: حدثنا حميد، قال: قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده: يا أبا حمزة، إن الحجاج خَطَبنا بالأهواز ونحن معه، فذكر الطَّهور، فقال: اغسلوا…
👍3👏2👎1
#فقه_الثقلین 5⃣1⃣ 🔹 توصیف وضوی رسول خدا صلیاللهعلیهوآله در کتب عامه ▫️از ابو مالک اشعری نقل شده است که به قوم خود گفت: «جمع شوید تا نماز رسول خدا صلیاللهعلیهوآله را برای شما بخوانم.» هنگامی که مردم گرد آمدند، گفت: «آیا در میان شما کسی هست که از خودتان نباشد؟» گفتند: «نه، مگر پسرِ خواهرِ ما.» گفت:«پسرِ خواهرِ هر قومی از همان قوم به شمار میآید.» 👈 سپس ظرفی (کاسهای بزرگ) که در آن آب بود خواست. با آن وضو گرفت…
👍3👎1👏1🔥1
#فقه_الثقلین 4⃣1⃣ 🔹 ابی داوود در مسند خود با سند صحیح نقل میکند که امام علی علیهالسلام در وضو پاهای خود را مسح میکردند و سپس میفرمایند این همان وضوی بدون بدعت است: ▫️صَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الظُّهْرَ، ثُمَّ جَلَسَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ، فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ.. وَقَالَ: هَذ…
🔥4👎1👏1😱1
#فقه_الثقلین 3⃣1⃣ 🔹 در روایتی با تصحیح البانی رسول الله صلیاللهعلیهوآله میفرمایند حکم پاها در وضو بر اساس کتاب الله مسح کردن است. ▫️لا تتم صلاةُ أحدٍ حتى يُسبِغَ الوضوءَ كما أمره الله، فيغسلَ وجهَه ويديه إلى المرفقين، ويمسحَ برأسه ورجليه إلى الكعبين ▪️نماز هیچکس کامل نیست، مگر آنکه همانگونه که خداوند فرمان داده است وضو را کامل انجام دهد؛ پس صورت و دستهای خود را تا آرنج بشوید و سر و پاهای خود را تا کعبین مسح …
👌2👍2❤1👎1🤩1
#فقه_الثقلین 2⃣1⃣ در روایات پیشین امام باقر علیهالسلام صرفا حکم فقهی مسح پا در وضو را بیان نکردند؛ 👈 بلکه در روایت اول این حکم را از خود آیهی قرآن استخراج کردند. 👈 و در روایت دوم امام در مقام توصیف وضوی رسولالله صلیاللهعلیهوآله ابتدا به شکل عملی وضو میگرند و سپس این وضو را بر آیهی قرآن نیز تطبیق میکنند. روایت ذیل توصیف وضوی امام باقر علیهالسلام میباشد. ▫️عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلْحَذَّاءِ قَالَ: وَضَّأْت…
👍4❤2👎1🤩1
❗️#عصبانیت شدید آلوسی صاحب روح المعانی از فخررازی به دلیل اثبات مسحپا از آیهی وضو: ▫️و ما ذكره الإمام رحمه الله تعالى يدل على أنه راجل في هذا الميدان، وضالع لا يطيق العروج إلى شاوي ضليع تحقيق تبتهج به الخواطر والأذهان 📚تفسير روح المعاني جلد ششم صفحه 74 ▪️آنچه امام [ مقصود فخررازی است ] رحمهالله در اینجا آورده، نشان میدهد که او در این میدان پیادهای بیش نیست [ هیچ مهارت و خبرهی ندارد! ] و توان پرواز و صعود …
👍3😱3👎2❤1👏1
#فقه_الثقلین 1⃣1⃣ ⁉️ آیا قول به مسح پا فقط مختص امامیه میباشد؟! ⁉️ ایا قول به مسح بدعت است ؟! ✅ بزرگان اهلسنت که قائل به مسح بودند: 1⃣ حَدَّثَنَا ابْنُ عَلِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ يَمْسَحُ عَلَى رِجْلَيْهِ، وَكَانَ يَقُولُ بِهِ 2⃣ حَدَّثَنَا ابْنُ عَلِيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ، ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا 3⃣ …
👍6❤1👌1👏1🤩1
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @javaheralklam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 9 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🔹️جَواهِر الکَلام🔹️” (@javaheralklam), 1,091 subscribers as measured 24 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/javaheralklam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.