سوال: 👇 کیا یہ واقعہ صحیح ہے کہ غوث اعظم رضی اللہ تعالی عنہ کے کندھے پر حضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم معراج کی شب اپنے پائے اقدس رکھ کر براق پر سوار ہوئے تھے؟ *الجواب بعون الملک العزیز الوھاب* 👇 اس تعلق سے فتاوي رضویہ شریف میں ہے کہ: 👇 فاضل عبدالقادرقادری ابن شیخ محی اہلی نے کتاب تفریح الخاطر فی مناقب الشیخ عبدالقادر_ رضی اللہ تعالٰی عنہ میں یہ روایت لکھی ہے اوراس سے جامع شریعت وحقیقت شیخ رشید بن محمد جنیدی رحمہ…

Channel
قادری دارالافتاء، جامعہ سعدیہ عربیہ، کیرلا
@jamiya_sadiya_arabiya_kerala
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
532subscribers
-3 since we began measuring on 5 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001628988908 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @jamiya_sadiya_arabiya_kerala |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 September 2026 |
| Last confirmed live | 27 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 27 September 2026 |
| On Telegram | t.me/jamiya_sadiya_arabiya_kerala |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 06:57 | 532 | -2 |
| 8 Sept 2026, 01:19 | 534 | -1 |
| 5 Sept 2026, 02:22 | 535 | no change |
| 5 Sept 2026, 01:47 | 535 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 19 October 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
سوال:❗❗❗👇 زید اپنی بیوی سے بوس و کنار کررہا تھا اور اچانک سے اس کا ہاتھ بشہوت اس کی بیٹی پر پڑگیا جسکی عمر 7یا 8 مہینہ ہے، تو ایسی صورت میں حرمتِ مصاہرت ثابت ہو جائے گی؟ جواب: 👇👇👇 صورتِ مسئولہ میں حرمتِ مصاہرت ثابت نہ ہوگی کہ حرمت مصاہرت کےلیے عورت کا مشتہاۃ(قابل شہوت) ہونا شرط ہے۔ یعنی کم از کم نو برس کی ہو اس سے کم کی نہ ہو۔ ✅ تبیین الحقائق میں ہے: 👇 "ويشترط أن تكون المرأة مشتهاة، قال أبو بكر محمد بن الفضل: …
سوال: 👇🔴🔴🔴 ایک شخص نے کہاں کوئی ایسی جگہ خالی نہیں جہاں ابلیس نے سجدہ نہ کیا ہو، کیا ایسا کہنا درست ہے؟؟؟ الجواب بعون الملک الوہاب: 👇 اس حوالے سے علمائے کرام کے اقوال ملتے ہیں کہ ابلیس نے زمین و آسمان میں کوئی ایسی جگہ نہیں چھوڑی تھی جہاں اس نے سجدہ نہ کیا ہو مگر پھر وہ تکبر میں مبتلا ہوا اور راندئہ بارگاہ ہوگیا۔ تاریخ الخميس جلد 1، ص: 51 مطبوعہ بیروت میں ہے:👇 لم يبق فى السموات والارض موضع شبر لم يسجد فيه ابلي…
⌛⌛⌛✅ بچوں کو مسجد میں پڑھانا کیسا؟ مکمل پڑھیں: 👇 https://whatsapp.com/channel/0029Va6A5Kn5K3zaa8nAIE0q/4234 https://t.me/jamiya_sadiya_arabiya_kerala/132 🔴🔴 🟢🟢🟢 🔵🔵🔵🔵
❤️❤️❤️❤️🌹👆🩷❤️💚 ☯️☯️☯️☯️☯️☯️☯️☯️ ➖➖ ♥️ ♥️ ➖➖ ♥️ ♥️
⌛⌛⌛✅ مسجد میں پڑھانا کیسا؟ السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: 👇 ❶. کوئی عالم دین آگر مسجد میں بچے اور بچیوں کو دینی تعلیم دے تو کیا حکم ہے؟ کیا وہ دینی تعلیم دے سکتا ہے؟ ❷. اور آگر ٹیوشن کے طور کے پڑھائے تو اس کا کیا حکم ہے ؟ جواب عنایت فرما کر شکریہ کا موقع دیں عین وکرم ہوگا ۔ المستفتی: محمد ارشاد عالم، راجستھان الجواب: 👇👇👇 وعلیکم الس…
کتا اور وہابی پیاس کی شدت سے مر رہے ہوں تو پانی کس کو پلایا جائےگا؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va6A5Kn5K3zaa8nAIE0q سوال : 👇👇👇 پیاس سے اگر کتا اور ایک مرتد یا حربی کافر جاں بحق ہو رہا ہے اور پانی صرف ایک ہی کو کافی ہو تو کس کو پلا کر اسکی جان بچائی جائے گی ؟؟ اسی طرح وہابی یا دیوبندی مر رہا ہے تو اس کا حکم کیا ہے ؟؟ الجواب بعون الملك الوهاب: 👇👇👇 صورت مسئولہ کا جواب یہ ہے کہ کتے کو پانی پلایا جائے۔ …
‼️✅نابالغ بچے سے سامان منگوانا کیسا ہے؟ 👇 https://whatsapp.com/channel/0029Va6A5Kn5K3zaa8nAIE0q سوال:👇👇👇 سماج میں کبھی ایسا ہوتا ہے ایک ادمی کبھی دوسرے کے نابالغ بچے سے کوئی معمولی کام لے لیتا ہے مثلاً دوکان سے ماچس منگوا لیا کیا ایسا کرنا درست ہے؟ بينوا و توجروا۔ الجواب اللهم هداية الحق والصواب:👇 ایسے معمولی کام کے لئے مسلمانوں کے درمیان عرف و عادت جاری ہے، اور کبھی ضرورت بھی پڑتی ہے، تو اس قسم کے معمولی کام دوس…
🤔🤔🤔🔴سوال: 👇 کیا شافعی مذہب میں غیر حافظ قرآن تراویح کی نماز قرآن دیکھ کر تراویح پڑھا سکتا ہے اور نماز میں کئی خلل نہیں آئےگا؟ اور اس کی اقتدا کئی حنفی کرسکتا ہے؟؟؟ حافظ محمد فیاض، اڑپی، منگلور https://whatsapp.com/channel/0029Va6A5Kn5K3zaa8nAIE0q/3184 الجواب بعون الملک الوہاب: 👇 مذہبِ امام شافعی رضی اللہ تعالی عنہ میں بغیر حفظ کے محض قرآن شریف دیکھ کر نماز میں قرآت کرنے میں کوئی حرج نہیں، اور اگر سورہ الفا…
🔴صلی اللہ علیٰ محمد 🤍 💞 💖صلی اللہ علیٰ محمد ⏩️💞 شامل ہوجائیں: 🤔🤔🤔⬇️ https://t.me/addlist/TI6JAgSXgQdiMDU1 🌟🔵🌟🔵🌟🔵🌟 🎆🔵🟥🔵🎆🔵🟥
🔴صلی اللہ علیٰ محمد 🤍 💞 💖صلی اللہ علیٰ محمد ⏩️💞 شامل ہوجائیں: 🤔🤔🤔⬇️ https://t.me/addlist/TI6JAgSXgQdiMDU1 🌟🔵🌟🔵🌟🔵🌟 🎆🔵🟥🔵🎆🔵🟥
✅صلی اللہُ علیٰ محمد ﷺ✅ 🌟صلی اللہُ علیٰ محمد ﷺ🌟 ✅صلی اللہُ علیٰ محمد ﷺ✅ https://whatsapp.com/channel/0029Va6A5Kn5K3zaa8nAIE0q 📱 https://t.me/Urdu_Tahrir_Telegram/8926 🔵 🌟✅🌟✅🌟✅🌟✅🌟
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @jamiya_sadiya_arabiya_kerala. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
@Urdu_Tahrir_Telegram · 3,63212 postsتحریری کلام خوشبوئے رضا ✍🏻
@Tahriri_Kalam_Naat_O_Manqabat · 2,9155 posts🌺 سنی رضوی لائبریری 🌼
@Sunni_Razavi_Library · 6,6583 postsدرسی سوال و جواب، کوئز، QUIZ
@Arabic_Urdu_Farsi_Grammar · 1,7201 postآن لائن درس نظامی(عالم/عالمہ کورس)
@Dars_E_Nizami_Suwal_O_Jawab · 2,5261 postذہنی آزمائش، اسلامی معلومات
@islaamimaaloomaat · 2,3691 post
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قادری دارالافتاء، جامعہ سعدیہ عربیہ، کیرلا” (@jamiya_sadiya_arabiya_kerala), 532 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/jamiya_sadiya_arabiya_kerala.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.