Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

𝐈𝐒𝐋𝐀𝐌𝐆𝐇𝐀𝐙𝐈𝐒 | غازیان اسلام

@islamghazis

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

485subscribers

+6 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003131337822
TypeChannel
Username@islamghazis
CreatedBetween 1 September 2025 and 30 November 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live14 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 August 2026
On Telegramt.me/islamghazis

Growth

4794854826 August 2026 — 479 subscribers7 August 2026 — 479 subscribers14 August 2026 — 485 subscribers6 August 202614 August 2026
3 measurements spanning 7 days, net +6. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 478–486 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Aug 2026, 01:18485+6
7 Aug 2026, 03:05479no change
6 Aug 2026, 22:03479first reading

Engagement

17 posts held, back to 19 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
67.0%
avg views ÷ 485 subscribers
Avg views / post
325
17 posts measured
Reaction rate
2.91%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
17
of 17 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 4 August 2026
Posts held17 (19 July 20264 August 2026)
Views total5,525
Reactions total161
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken6 Aug 2026, 22:03 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

161 reactions across 17 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 32.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
5232.3%
🔥3421.1%
👏2314.3%
❤‍🔥1911.8%
👍1911.8%
42.48%
👌42.48%
😱42.48%
💔10.621%
🤯10.621%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 17 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 161reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 17 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

4 Aug 2026, 11:01 UTC128 views7 reactionsread 6 August 2026
Photo

صفات امیر تیمور⬇️ تیمور دوستدار دانش و دانشمندان بود فضلا و سادات و بزرگان را بسزا نواخته آنانرا گرامی و بخود نزديك و برهمه عامیان مقدم میداشت، هر يك را بجایگاهی شایسته بر آورده حق حرمت آنانرا نيك ميشناخت، بساط رحمت و هيبت بيك جای میگسترد و در مباحثه سخن بمقتضای حشمت و از روی انصاف میگفت قهرش بمهر آمیخته و عنفش در لباس لطف نهفته بود باهل صنعت و پیشه نيك شيفته میشد و هر صنعت را که بکمال میدید بدان فریفته میگشت بر شاع

3😱31

3 Aug 2026, 16:06 UTC344 views9 reactionsread 6 August 2026
Photo

برخی از روحانیان زرتشتی در دورهٔ ساسانی نسبت به حمام‌های عمومی و استحمام مکرر با آب با دیدهٔ تردید می‌نگریستند و این‌گونه رفتارها را متأثر از فرهنگ‌های رومی مسیحی و یهودی می‌دانستند. حتی در برخی منابع آمده است که آنان با گسترش حمام‌ها مخالفت کرده و آن را مغایر با سنت‌های دینی کهن ایرانی تلقی می‌کردند همچنین منابع سریانی و فارسی روایت می‌کنند که برخی از این روحانیان به پادشاهان ساسانی که تحت تأثیر عادات استحمام رومی ق

👍4👏2🔥21

2 Aug 2026, 10:39 UTC367 views9 reactionsread 6 August 2026
Photo

گواهی‌های غیرمسلمانان درباره اعجاز زبانی قرآن هامیلتون گیب می‌گوید: قرآن به‌عنوان یک اثر ادبی به‌تنهایی جایگاه خود را حفظ می‌کند زیرا اثری منحصربه‌فرد در ادبیات عربی است که در زبان ویژه‌ی خود نه پیشینی دارد و نه پسینی. مسلمانان در همه دوران‌ها بر این باور متحد بوده‌اند که اعجاز آن نه تنها در محتوا، بلکه در سبک و شیوه بیان آن نیز آشکار است منبع:[Hamilton Gibb, Arabic Literature, p.36] @islamghazis

7👏1🔥1

1 Aug 2026, 09:47 UTC514 views7 reactionsread 6 August 2026
Photo

بهشت اسپانیا به دست ارتش‌های مهاجم مسیحی ویران شد و پس از آن هرگز نتوانست سطح تمدنی‌ای را که در دوران حکومت اسلامی به آن دست یافته بود دوباره به‌دست آورد -پروفسور مونیکا ام رینگر، استاد تاریخ و زبان‌ها در کالج امهرست منبع:ISLAMIC MODERNISM AND THE RE-ENCHANTMENT OF THE SACRED IN THE AGE OF HISTORYص۸۹ @islamghazis

5👏1🔥1

31 Jul 2026, 10:08 UTC485 views7 reactionsread 6 August 2026
Photo

چرا برداشت برخی سکولارها و مسیحیان در جوامع ما از [تمدن] این است که با برهنگی و نوشیدن الکل همراه باشد؟ در واقع این ادعا ریشه‌ای نسبتاً قدیمی دارد... مورخ بائدکر (قرن نوزدهم) می‌گوید که [حزب جوانان ترک] که جریانی سکولار بود، حزبی ترکی و علاقه‌مند به فرهنگ و آموزش اروپایی بود و می‌خواست به حزبی فرهیخته و الگو تبدیل شود تا جامعه آناتولی را بهبود بخشد اما اعضای این حزب به جای تأکید بر علم‌آموزی و نوآوری، لباس‌های اروپ

🔥51👏1

30 Jul 2026, 11:54 UTC176 views6 reactionsread 6 August 2026
Photo

دورهٔ اخیر، برخی از به‌اصطلاح مسلمانانِ ساده‌لوح، در برابر بعضی افراد شبهه‌ای مطرح کرده‌اند که پیامبر اُمّی نبوده و واژهٔ اُمّی به این معنا نیست که او خواندن و نوشتن نمی‌دانست واژه اُمّی در زبان عربی به کسی گفته می‌شود که نمی‌تواند بخواند یا بنویسد [ابن‌منظور ج ۱۲ ص ۳۴ فومی ج ۱ ص ۲۳] الواحدی گفته است: اُمّی کسی است که نمی‌نویسد و نمی‌خواند به نظر همهٔ مفسران یعنی این دیدگاه مورد اجماع است[تصویر دوم] سیوطی گفته است:

5🔥1

29 Jul 2026, 06:34 UTC339 views13 reactionsread 6 August 2026
Photo

از فتوحات یزید بن معاویه فتح تبت،فتح کابل،فتح ترکستان،فتح آناتولی [آسیای صغیر] فتح مغرب نزدیک و دور،نخستین سپاهی که قسطنطنیه را مورد هجوم قرار داد منبع:مائة من عظماء أمة الإسلام غيروامجرى التاريخ،ص۲۱۶ @islamghazis

👏5❤‍🔥42👍1🤯1

29 Jul 2026, 06:23 UTC315 views14 reactionsread 6 August 2026
Photo

فتوحات در دوران یزید بن معاویه رضی‌الله‌عنه در دوران حکومت او، مناطق مغرب اقصی [غرب آفریقا] بخارا و خوارزم فتح شدند و او نخستین کسی بود که به قسطنطنیه لشکرکشی کرد منبع:إسعاف الأخیار بما اشتهر ولم يصح من الأحاديث والآثار والقصص والأشعار[2/381] @islamghazis

❤‍🔥6👏42🔥1😱1

28 Jul 2026, 16:22 UTC505 views8 reactionsread 6 August 2026
Photo

مدارسی که به روزگار ایوبیان در مصر ساخته شد🎁 1_مدرسه ناصریه در کنار مسجد عتیق 2_فمحیه 3_سیوفیه 4_ناصریه در قرافه 5_ملک عادل 6_کاملیه 7_صالحیه. مدارسی که به روزگار ایوبیان در بیت المقدس ساخته شد: 1_صلاحیه 2_افضلیه 3_نحویه مدارسی که به روزگار ایوبیان در دمشق ساخته شد: 1_صلاحیه 2_عزیزیه 3_ظاهریهء برانیه 4_العادلیه الکبری 5_معظمیه 6_دارالحدیث اشرفیه برانیه 7_عزیزیه(دوم) 📖 منبع: تاريخ اموزش در اسلام،ص۱۳۰ @islamghazis

🔥5👍21

26 Jul 2026, 18:06 UTC439 views13 reactionsread 6 August 2026
Photo

♦️جایگاه اسیران جنگی در اسلام چیست و چه تفاوتی با نظام‌های پیشین دارد؟ اسلام تقریباً همه سرچشمه‌های برده‌داری را خشکاند. جز یک منبع که از میان بردن آن ممکن نبود و آن بردگیِ ناشی از جنگ بود. اکنون به‌صورت مختصر به توضیح آن می‌پردازیم: در آن زمان رسم رایج این بود که اسیران جنگی را یا به بردگی می‌گرفتند یا می‌کشتند. این رسم بسیار کهن بود و ریشه در اعماق تاریک تاریخ داشت تا جایی که گویی به نخستین انسان‌ها بازمی‌گردد. ا

👍5👌32👏2💔1

25 Jul 2026, 19:00 UTC302 views12 reactionsread 6 August 2026
Photo

♦️پاسخ به ادعای وجود خطای تاریخی در قرآن که می‌گوید قبل از حضرت موسی☝ در بنی‌اسرائیل پادشاهانی وجود داشته‌اند. حضرت موسی☝ به قوم خود نگفت که خداوند☪ در میان شما پادشاهانی قرار داد بلکه فرمود: ⏩️وجَعَلَكُمْ مُلُوكًا.⬅ این نشان می‌دهد که مقصود در اینجا پادشاه به معنای سیاسی نیست بلکه به معنای کسانی است که از نعمت‌ها برخوردار شده‌اند این همان معنایی است که صحابه☝ و تابعین☝ فهمیده‌اند. ابن کثیر☝ می‌گوید: عبدالرزاق☝ از

6❤‍🔥2👍2👌1🔥1

24 Jul 2026, 17:36 UTC219 views14 reactionsread 6 August 2026
Photo

آیا عائشة توسل به قبر پیامبر را جایز می‌دانست؟🖍 دارمی در سنن خود (۱/۴۳) روایت کرده است: ابو نعمان از سعید بن زید از عمرو بن مالک نکری از ابو الجوزاء اوس بن عبدالله نقل می‌کند که گفت: در مدینه قحطی شدیدی رخ داد، مردم نزد عایشه شکایت بردند. او گفت: به قبر پیامبر نگاه کنید و در بالای آن روزنه‌هایی به سوی آسمان قرار دهید تا میان آن و آسمان سقفی نباشد. پس چنین کردند و باران بارید تا آن‌که گیاه رویید و شترها چاق شدند تا جا

❤‍🔥73👏3🔥1

Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @islamghazis. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 254,068 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“𝐈𝐒𝐋𝐀𝐌𝐆𝐇𝐀𝐙𝐈𝐒 | غازیان اسلام” (@islamghazis), 485 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/islamghazis.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.