Channel
@islam_303
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
134subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001871489462 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @islam_303 |
| Description | أنضمام ⬇️ الطريق إلى حفظ القرآن https://t.me/quran_404 قصص الصلاة الإبراهيمية وتاج الذكر https://t.me/quran_810 |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/islam_303 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 00:01 | 134 | no change |
| 7 Aug 2026, 10:46 | 134 | first reading |
20 posts held, back to 3 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
23 reactions across 14 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 23 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 23reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 May 2026 to 12 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الإمام ابن القَيِّم - رحِمهُ الله -: غَضُّ البصَرِ يُورِثُ الْقَلبَ نُورًا وَإِشْرَاقًا؛ يَظْهَرُ فِي العَيْنِ، وفي الْوَجْهِ، وفي الجَوَارِحِ؛ كَمَا أَنَّ إطلَاقَ الْبَصَرِ يُورِثُهُ؛ ظُلْمَةً تَظهَرُ في وَجهِهِ، وَجَوَارِحِهِ. روضَةُ المُحِبِّيْن ونزهة المشتاقين (٩٧)
❤1
تم فتح التسجيل في برنامج أكاديمية زاد للموسم الجديد للتسجيل وللاطلاع على كل ما يتعلق بالبرنامج يمكنكم زيارة الرابط التالي: https://register.zad-academy.com/?utm_source=rfwp ساهم في الأجر ونشر العلم وادع أصحابك للتسجيل. قال رسول الله ﷺ : «ومن سَلَكَ طَرِيقًا يَلتَمِسُ فِيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ» صحيح مسلم 📚
❤1
قال العلامة السعدي -رحمه الله- عن عَلَامة وجود الرَّحْمَة في قلب العبد: وعلامة الرَّحْمَة الموجودة في قلب العبد : أن يكون محبًّا لوصول الخير لكافة الخلق عمومًا، وللمؤمنين خصوصًا، كارهًا حصول الشر والضرر عليهم، فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. _ قال بعض العلماء: "لا شيء أثمن ولا أندى للمرء من أن يمضي في الحياة سليم الفؤاد نقيّ السريرة، لم يخدش قلبًا ولم ينثر شوكًا، إن رأى نعمة تنساق لأحد رضي بها، وأحس فضل الله…
❤1
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: " أطفئوا المصابيح إذا رقدتم، وغلقوا الأبواب، وأوكوا الأسقية ، وخمروا الطعام والشراب ". وأحسبه قال : " ولو بعود تعرضه عليه ". 📚رواه البخاري 5624 وأوكوا الأسقية أي: شدوا أفواهها بالوكاء، والوكاء: رباط القربة وغيرها. #حديث_نبوي
❤2
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره "، أو قال : " لأخيه ما يحب لنفسه ". 📚رواه مسلم 45 وجوب محبة المرء لأخيه ما يحبُّ لنفسه؛ لأن نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه يدل على وجوب ذلك. الأُخوّة في الله فوق أخوّة النسب، فحقُّها أوجب. #حديث_نبوي
❤2
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله «والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلّغها غيره، وهكذا المسلمة تُبلّغ غيرها ما سمعت من العلم؛ لقول النبي ﷺ: "بلّغوا عني ولو آية"، وكان النبي ﷺ إذا خطب الناس يقول: ليبلّغ الشاهد الغائب، فربَّ مُبلَّغ أوعى من سامع مجموع فتاوى ابن باز (4/54)
❤1
( كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات ) قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-: فاعلمِ الآنَ أنَّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيئات ، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة ، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ ، حتّى ذلكَ السلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ ، حتّى المشاعرُ التي أعطيتها بصدقٍ ولم تُقدّر ، كلُّ اِلتفاتةٍ عنك آلمتكَ ، كلُّ همزٍ ولمزٍ قيلَ من ورائكَ ، كلُّ ألمٍ ألمَّ …
❤2
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ). 📚رواه …
❤1
القرائن النّاطقة (يَعْرِفُ الرجل رضى الرجل وحُبَّه وبُغْضَه وفَرَحَه وحزنه وغير ذلك مما في نفسه بأمور تظهر على وجهه، قد لا يُمْكِنُ التعبير عنها، كما قال تعالى:{وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بسيماهم}, ثم قال : {ولَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ القول} [محمد : ٣٠] وقد قيل: ما أسر أحَدٌ سَرِيرَةً إلا أظهرها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه). شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز
❤3
Video, posted without a caption
❤1
«-لَا إلَٰهَ إلَّا اللّٰهُ - هِيَ كَلِمةُ التَّوحِيـ.ـدِ، وهي كَلِمةُ النَّجَاةِ، الَّتِي مَنْ قَالَهَا مُخلِصًا، نَجَا مِن النَّارِ وفَازَ بالجِنَانِ». عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «من كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخلَ الجنَّةَ» -أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد•
❤3
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. "إلا أذهب الله همه، وأبدله مكان حزنه فرحا" .
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @islam_303. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حدائق العلم” (@islam_303), 134 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/islam_303.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.