Channel
@ijbvtr
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
491subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001236254718 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ijbvtr |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 October 2026 |
| On Telegram | t.me/ijbvtr |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Oct 2026, 13:40 | 491 | -1 |
| 27 Sept 2026, 18:20 | 492 | -3 |
| 13 Sept 2026, 14:38 | 495 | -1 |
| 4 Sept 2026, 20:01 | 496 | +1 |
| 14 Aug 2026, 12:57 | 495 | +1 |
| 6 Aug 2026, 20:04 | 494 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:52 | 494 | first reading |
20 posts held, back to 19 February 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 August 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🔻رحم الله العلامة الطهراني ، لقد كان ينقل عن السيد القاضي والعلامة الطباطبائي أن هنالك أمران يأخذان بيد الإنسان سريعاً في طريق الإنسانية والكمال : الأول : تلاوة القرآن في منتصف الليل. الثاني : البكاء على سيد الشهداء عليه السلام فهما يختصران الطريق على الإنسان. من المؤسف أن أكثر سعينا واهتمامنا بالفروع فنسعى لتغيير أفعالنا مثلاً ، في حين أن الذي يريد أن ينال الخيرات لابد أن يغير جوهر ذاته فيجعله عالياً راقياً. ول…
التقوی والورع أداة صيانة للإنسان وتحصين ضدّ المعصية، کالملابس المضادّة للحريق التي يرتديها رجال الأطفاء، «ومَا عَلَی الَّذِينَ يَتَّقُونَ».
يقول الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام: «لاتكن ممّن يرجو الآخرة بغير العمل" الطريق إلی الجنّة يمرّ عبر العمل لا التمنّي والأحلام.
اياكم والتكبر. قال تعالى في محكم كتابه المجيد. قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ لا قال الإمام علي عليه السلام: "فاعتبروا بما کان من فعل الله بإبليس إذ أحبط عمله الطويل، وجهده الجهيد، وکان قد عبد الله ستّة آلاف سنة، لا يُدری أمن سنيّ الدنيا (٣٦٥ يوماً) أم من سنيّ الآخرة (حيث کلّ يوم منها بخمسين ألف سنة دنيوية)، عن کبر ساعةٍ واحدة…
انا جليس الذاكرين.
المعاصي هي حجابنا عن لقاء الإمام الغائب !!! أين ذهب أولئك الأشخاص الذين كانت لهم علاقة مع صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه)؟ نحن الذين جعلنا أنفسنا عاجزين حينما قطعنا علاقتنا مع إمام الزمان ، وصرنا كالمعاديم الذين لا يملكون شيئاً، فهل كان أولئك أفقر منّا؟! إذا قلتم: إنّنا لا نستطيع الوصول إلى إمام الزمان ! فجوابكم هو : لماذا لا تلتزمون بإتيان الواجبات والإنتهاء عن المحرّمات، وهو يكتفي منّا بذلك؛ لأنّ : «أورع الن…
الدنيا هي (منزل بالإيجار) مهما ظننت أنك تملكها فأنت واهم، و مهما فعلت فيها فإنك ستتركها يوماً ما..و الآخرة هي منزل (تمليك) بيدك الآن بناؤه فلتُحسن العمل.. هناك أناس بسطاء يعيشون معنا على الأرض،لا مال و لا جاه و لا منصب في هذه الدنيا الفانية،و لكن أملاكهم في السماء عظيمة،قصورهم تُبنى و بساتينهم تُزرع بتسبيحة،بإستغفار،بصدقة،بكلمة طيبة و وجه طلق، فأكثروا من خبايا العمل الصالح فإنه بالمجّان و بدون جُهد اية الله الشيخ مح…
ترانيم_السحر .............. لا يوجد في طريق الحب تعالي ، ولا تكبر ، ولا منَّة ... فهذه الشمس منذ الآف السنين تشرق على الارض ولم تتعالى عليها ! الحزن جدران بين بساتين البهجة ، النفس جدار دون رياض الحقيقة ، الوضوح جدار الغموض ، والغموض سرادق السر ، فتأمل ! من يقتات على العداوة يموت ببطئ ، من يتذوق الحب يمتلئ بالسعادة ، من يعرف رخص النحاس يدرك قيمة كيمياء التبديل . الزبد غثاء فلا تشتغل بسفاسف الامور ، اذا اردت ا…
احذر إذا وصلت لمستوى من القوة "علم، منصب، مال" أن تقلل من شأن من لم يصلوا لما وصلت إليه، أو أن تتجاهلهم، أو أن ترى نفسك أنك أفضل منهم تعالياً، فأنت في اختبار. اليوم قوة، وغداً ضعف. --------------------------------------------
https://t.me/ijbvtr ارجو من الجميع نشر الرابط من جديد.حتى تعم الفائدة للجميع.
Video, posted without a caption
Channel name was changed to «سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى"»
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ijbvtr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى"” (@ijbvtr), 491 subscribers as measured 8 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ijbvtr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.