Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

الانتصار للحق

@haqqbayan

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

402subscribers

+0 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001877538645
TypeChannel
Username@haqqbayan
Descriptionالسلام عليكم ورحمة الله إنما المقصود من هذه الصفحة "الانتصار للحق" بأسلوب عصري سهل ونقد منهجي علمي.
CreatedBetween 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live8 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/haqqbayan

Growth

4027 Aug 2026, 19:08 — 402 subscribers8 Aug 2026, 05:48 — 402 subscribers7 Aug 2026, 19:088 Aug 2026, 05:48
2 measurements taken within a single day. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 401–403 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
8 Aug 2026, 05:48402no change
7 Aug 2026, 19:08402first reading

Engagement

20 posts held, back to 8 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
26.8%
avg views ÷ 402 subscribers
Avg views / post
108
16 posts measured
Reaction rate
3.25%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
16
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 3 of 16 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 5 August 2026
Posts held20 (8 July 20265 August 2026)
Views total1,723
Reactions total5
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken8 Aug 2026, 05:48 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Photos
740
Videos
101
Links
222

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Reaction mix

10 reactions across 4 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 60.0% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
660.0%
👍440.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 6 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 10reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

5 Aug 2026, 10:51 UTC25 viewsread 8 August 2026

﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الروم: 41].

Signed محمد مصباح

5 Aug 2026, 10:45 UTC18 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @almaktaba95

الذي يقول إن الزلزال لا يمكن أن يكون سببه المعاصي، بل سببه تحرك الصفائح التكتونية، يشبه قوله ذلك الرجل الذي دعس بسيارته آدميًّا، فقال: "لا والله، يا شرطي، ما أنا الذي دعست الرجل، ولكن انفجارات البترول هي التي أدت إلى تحرك المكابس، التي أدت إلى حركة دورانية، التي جعلت عجلات السيارة تحتك بالطريق، فمشت السيارة إلى المدعوس فدعسته. هذا هو سبب دعس الرجل، يا شرطي، والذي يعلمه أبسط متعلم، أيها الشرطي الجاهل! تعلَّم قبل أن

Signed محمد مصباح

3 Aug 2026, 17:20 UTC23 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @YMHS11234

🔴 فهرست التحريف من 1 الى 100 👈(هنا) 🔴 🔴 كتاب تحريف الشيعة لفضائل الصحابة (هنا) 🔴 📚الاعترافات حول الكذب والتحريف - الاعتراف بتحريف الروايات وبترها - محاولة إخفاء كوارث متقدمي الشيعة - محاولة الخوئي لإخفاء كوارث اصحاب الائمة - اعترافات علماء الشيعة بتحريفات الصدوق - اعتراف الوائلي ان الشيعة يكذبون بالمصادر 📚مواضيع حول الإمام البخاري - فهرست توضيح الشبهات حول الامام البخاري - اعتراف علماء الشيعة بصدق الامام البخاري -

Signed محمد مصباح

1 Aug 2026, 15:46 UTC44 views2 reactionsread 8 August 2026

قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى: 《كنا نأتي حمادَ بن أبي سليمان فلا ننصرف من عنده إلَّا بفائدة، فجئناه يومًا فلم نستفد منه شيئًا إلَّا أنه قال: إذا وردت عليك مسألة معضلة فاجعلها سؤالًا على صاحبها، واجعل جوابها منها، فحفظت ذلك وانا لا أرى أنَّه شيء، فلما كان بعده بدهر صرت إلى دار المنصور فخرج إلىَّ الربيع الحاجب، فقال لي ممتحنًا وأراد إيقاعي في محذور، فقال: يا أبا حنيفة، إنَّ أمير المؤمنين يدعو بالرجل منَّا فيأمره بضرب

2

Signed محمد مصباح

30 Jul 2026, 15:54 UTC53 views0 reactionsread 8 August 2026

[لماذا ظهر بين المسلمين من يفهم الإسلام فهما غربيا؟] 《ربما يتمكن الباحثون من الإشارة إلى عوامل مختلفة، أدت إلى تغيير القراءة الدينية عن مجراها الصحيح؛ فقد يرى بعضهم أن العامل السياسي كان له دورٌ بارزٌ في تغيير القراءة الدينية من خلال تغيير مسارات البحث لصالح السلطة، وربما يشير آخرون إلى العامل الاقتصادي وأن تدهور الوضع المالي في العالم الإسلامي هو السبب في ذلك، إذ (كاد الفقر أن يكون كفرًا) كما ورد في الحديث الشريف،

Signed محمد مصباح

29 Jul 2026, 16:32 UTC54 viewsread 8 August 2026

المحبة وأنواعها إن المحبة التي يعرفها عامة الناس هي ليس غير نوع من أنواعها ولا يتبادر عموما إلى عقولهم إلا هو وكم من أناس ماتوا ولم يذوقوا غيرها وعلماءنا لما نظروا الي أحوال الإنسان التي أطلق عليها لفظ المحبة وجدوها اكثر مما هي متداولة بين الناس فقسموها الى أقسام واستنبطوا لكل منها أحكاما خاصة فقالوا إن منها ما غرست في فطرة الإنسان وهي من الغرائز فيه وبسببها تميل الطبائع الى أشياء مخصوصة تلقائيا من غير قصد منه و

Signed محمد مصباح

27 Jul 2026, 18:10 UTC106 viewsread 8 August 2026

[الفرق بين العبادة والتعظيم يكون بالنية والاعتقاد] 《الفرق بين التعظيم والعبادة هو أن تعظيم شخص مع اعتقاد خصائص الألوهية فيه، أو فعل شيء بقصد التقرب إليه مما هو من الحقوق المختصة بالألوهية، يكون عبادة. فإن لم يوجد ذلك كان تعظيماً. وخصائص الألوهية هي: القدم، ووجوب الوجود، والعلم الكامل، والقدرة الكاملة، والتصرف المستقل. فإن اعتقد أحد في مخلوق أن هذه الصفات، وإن كانت موهوبة له من الله—كالعلم والقدرة ونحوهما—قد حصل لذل

Signed محمد مصباح

27 Jul 2026, 09:41 UTC62 viewsread 8 August 2026

بحسب استقرائي (الناقص طبعا) لاحظتُ أن كتاب البرهان للمولى إسماعيل الكلنبوي هو أجمع الكتب المنطقية المدرسية، وفيه فرائد وأنظار لا تجدها في غيره من المطولات، مثل حديثه عن تقسيم القياس إلى متعارف وغير متعارف، ومن ثم جعل قياس المساواة نوعا من هذا الأخير، وله آراء دقيقة في القياس غير المتعارف، لن تجدها في شرح القطب على الشمسية ولا سلم العلوم، بل كأن الكلنبوي أول من فَصَّلَ هذه المسألة بهذا التفصيل الدقيق، وإن كانت قد ذكرت

Signed محمد مصباح

27 Jul 2026, 08:50 UTC513 viewsread 8 August 2026

نظام الاقتصاد الإسلامي وأصوله³ ٧. الإسلام يجوّز للحاكم أن يسعّر بِمَشُورَةِ أَهْلِ الرَّأْيِ علي التجار والمشتري إذا ظَلَمُوا عَلَى الْعَامَّةِ هذا في بعض الأحيان المعلومة فقط وإلا في عامة الأحوال فهو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : [إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الرَّازِقُ] اي يترك علي حاله ٨. الإسلام يحرّم التبذير والإسراف هذا وما يأتي يناقض ثقافة الاستهلاك الحديثة التي هي من أبر

Signed محمد مصباح

26 Jul 2026, 00:28 UTC57 views3 reactionsread 8 August 2026
Forwarded from @akramlsmail

"الإمام أبو حنيفة مختلف فيه!" هذه العبارة نسمعها اليوم على لسان الساقطين علميًا وأخلاقيًا، لكنها تحتاج إلى سؤال بسيط: مَن الذين اختلفوا فيه؟ فالناقد للإمام أبي حنيفة لا يخرج عن ثلاثة أقسام: أولًا: أن يكون أعلم من أبي حنيفة. وهذا غير متحقق؛ فأبو حنيفة إمام مجتهد مطلق، شهد له كبار الأئمة بالإمامة، حتى قال الإمام الشافعي: "الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة." ثانيًا: أن يكون من أقرانه. وكلام الأقران في بعضهم بعضًا لا يُق

👍21

Signed محمد مصباح

24 Jul 2026, 16:01 UTC178 viewsread 8 August 2026

نظام الاقتصاد الإسلامي وأصوله² ٤. الإسلام يعطي الإنسان حريةَ اختيار العمل وأصول المكاسب والمهن ولكن هذه الحرية ليست مطلقة ٥. فيعتبر بعض مصادر المعاش وطرقه ممنوعا محرّما هذا تفریعٌ علي قاعدة سابقة وهي -أي طرق المعاش المحرمة- كثيرة بعضها منصوصة في القرآن أو السنة أو الإجماع من القمار والتطفيف والربو وغيرها وبعضها ما يشابه ما سَبَقَ في العلة سواء كان حديث العهد أو قديما مثل لا يحل لمسلم أن يعمل ضابطًا أو جنديًا في ج

Signed محمد مصباح

21 Jul 2026, 11:43 UTC73 viewsread 8 August 2026
File

اسم المقالة: God, Logic and Lies: Intra-Ḥanafī Polemics on Divine Omnipotence in Colonial India الكاتب: Safaruk Zaman Chowdhury اللغة: الإنجليزية الملاحظة: أحسن من كتاب سعيد فودة في تحقيق اختلاف الماتريدية المتأخرة من أهل الهند في مسألة إمكان الكذب

Signed محمد مصباح

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @haqqbayan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الانتصار للحق” (@haqqbayan), 402 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/haqqbayan.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.