5 Aug 2026, 10:51 UTC25 viewsread 8 August 2026
﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الروم: 41].
Signed محمد مصباح
Channel
الانتصار للحق
@haqqbayan
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
407subscribers
+5 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001877538645 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @haqqbayan |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/haqqbayan |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 08:02 | 407 | +1 |
| 8 Sept 2026, 20:18 | 406 | +6 |
| 30 Aug 2026, 14:57 | 400 | +2 |
| 24 Aug 2026, 05:07 | 398 | -5 |
| 16 Aug 2026, 08:14 | 403 | +1 |
| 8 Aug 2026, 05:48 | 402 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:08 | 402 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 8 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
10 reactions across 4 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 60.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 6 | 60.0% | |
| 👍 | 4 | 40.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 6 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 10 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
5 Aug 2026, 10:45 UTC18 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @almaktaba95
الذي يقول إن الزلزال لا يمكن أن يكون سببه المعاصي، بل سببه تحرك الصفائح التكتونية، يشبه قوله ذلك الرجل الذي دعس بسيارته آدميًّا، فقال: "لا والله، يا شرطي، ما أنا الذي دعست الرجل، ولكن انفجارات البترول هي التي أدت إلى تحرك المكابس، التي أدت إلى حركة دورانية، التي جعلت عجلات السيارة تحتك بالطريق، فمشت السيارة إلى المدعوس فدعسته. هذا هو سبب دعس الرجل، يا شرطي، والذي يعلمه أبسط متعلم، أيها الشرطي الجاهل! تعلَّم قبل أن …
Signed محمد مصباح
3 Aug 2026, 17:20 UTC23 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @YMHS11234
🔴 فهرست التحريف من 1 الى 100 👈(هنا) 🔴 🔴 كتاب تحريف الشيعة لفضائل الصحابة (هنا) 🔴 📚الاعترافات حول الكذب والتحريف - الاعتراف بتحريف الروايات وبترها - محاولة إخفاء كوارث متقدمي الشيعة - محاولة الخوئي لإخفاء كوارث اصحاب الائمة - اعترافات علماء الشيعة بتحريفات الصدوق - اعتراف الوائلي ان الشيعة يكذبون بالمصادر 📚مواضيع حول الإمام البخاري - فهرست توضيح الشبهات حول الامام البخاري - اعتراف علماء الشيعة بصدق الامام البخاري - …
Signed محمد مصباح
1 Aug 2026, 15:46 UTC44 views2 reactionsread 8 August 2026
قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى: 《كنا نأتي حمادَ بن أبي سليمان فلا ننصرف من عنده إلَّا بفائدة، فجئناه يومًا فلم نستفد منه شيئًا إلَّا أنه قال: إذا وردت عليك مسألة معضلة فاجعلها سؤالًا على صاحبها، واجعل جوابها منها، فحفظت ذلك وانا لا أرى أنَّه شيء، فلما كان بعده بدهر صرت إلى دار المنصور فخرج إلىَّ الربيع الحاجب، فقال لي ممتحنًا وأراد إيقاعي في محذور، فقال: يا أبا حنيفة، إنَّ أمير المؤمنين يدعو بالرجل منَّا فيأمره بضرب …
❤2
Signed محمد مصباح
30 Jul 2026, 15:54 UTC53 views0 reactionsread 8 August 2026
[لماذا ظهر بين المسلمين من يفهم الإسلام فهما غربيا؟] 《ربما يتمكن الباحثون من الإشارة إلى عوامل مختلفة، أدت إلى تغيير القراءة الدينية عن مجراها الصحيح؛ فقد يرى بعضهم أن العامل السياسي كان له دورٌ بارزٌ في تغيير القراءة الدينية من خلال تغيير مسارات البحث لصالح السلطة، وربما يشير آخرون إلى العامل الاقتصادي وأن تدهور الوضع المالي في العالم الإسلامي هو السبب في ذلك، إذ (كاد الفقر أن يكون كفرًا) كما ورد في الحديث الشريف، …
Signed محمد مصباح
29 Jul 2026, 16:32 UTC54 viewsread 8 August 2026
المحبة وأنواعها إن المحبة التي يعرفها عامة الناس هي ليس غير نوع من أنواعها ولا يتبادر عموما إلى عقولهم إلا هو وكم من أناس ماتوا ولم يذوقوا غيرها وعلماءنا لما نظروا الي أحوال الإنسان التي أطلق عليها لفظ المحبة وجدوها اكثر مما هي متداولة بين الناس فقسموها الى أقسام واستنبطوا لكل منها أحكاما خاصة فقالوا إن منها ما غرست في فطرة الإنسان وهي من الغرائز فيه وبسببها تميل الطبائع الى أشياء مخصوصة تلقائيا من غير قصد منه و…
Signed محمد مصباح
27 Jul 2026, 18:10 UTC106 viewsread 8 August 2026
[الفرق بين العبادة والتعظيم يكون بالنية والاعتقاد] 《الفرق بين التعظيم والعبادة هو أن تعظيم شخص مع اعتقاد خصائص الألوهية فيه، أو فعل شيء بقصد التقرب إليه مما هو من الحقوق المختصة بالألوهية، يكون عبادة. فإن لم يوجد ذلك كان تعظيماً. وخصائص الألوهية هي: القدم، ووجوب الوجود، والعلم الكامل، والقدرة الكاملة، والتصرف المستقل. فإن اعتقد أحد في مخلوق أن هذه الصفات، وإن كانت موهوبة له من الله—كالعلم والقدرة ونحوهما—قد حصل لذل…
Signed محمد مصباح
27 Jul 2026, 09:41 UTC62 viewsread 8 August 2026
بحسب استقرائي (الناقص طبعا) لاحظتُ أن كتاب البرهان للمولى إسماعيل الكلنبوي هو أجمع الكتب المنطقية المدرسية، وفيه فرائد وأنظار لا تجدها في غيره من المطولات، مثل حديثه عن تقسيم القياس إلى متعارف وغير متعارف، ومن ثم جعل قياس المساواة نوعا من هذا الأخير، وله آراء دقيقة في القياس غير المتعارف، لن تجدها في شرح القطب على الشمسية ولا سلم العلوم، بل كأن الكلنبوي أول من فَصَّلَ هذه المسألة بهذا التفصيل الدقيق، وإن كانت قد ذكرت…
Signed محمد مصباح
27 Jul 2026, 08:50 UTC513 viewsread 8 August 2026
نظام الاقتصاد الإسلامي وأصوله³ ٧. الإسلام يجوّز للحاكم أن يسعّر بِمَشُورَةِ أَهْلِ الرَّأْيِ علي التجار والمشتري إذا ظَلَمُوا عَلَى الْعَامَّةِ هذا في بعض الأحيان المعلومة فقط وإلا في عامة الأحوال فهو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : [إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الرَّازِقُ] اي يترك علي حاله ٨. الإسلام يحرّم التبذير والإسراف هذا وما يأتي يناقض ثقافة الاستهلاك الحديثة التي هي من أبر…
Signed محمد مصباح
26 Jul 2026, 00:28 UTC57 views3 reactionsread 8 August 2026
Forwarded from @akramlsmail
"الإمام أبو حنيفة مختلف فيه!" هذه العبارة نسمعها اليوم على لسان الساقطين علميًا وأخلاقيًا، لكنها تحتاج إلى سؤال بسيط: مَن الذين اختلفوا فيه؟ فالناقد للإمام أبي حنيفة لا يخرج عن ثلاثة أقسام: أولًا: أن يكون أعلم من أبي حنيفة. وهذا غير متحقق؛ فأبو حنيفة إمام مجتهد مطلق، شهد له كبار الأئمة بالإمامة، حتى قال الإمام الشافعي: "الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة." ثانيًا: أن يكون من أقرانه. وكلام الأقران في بعضهم بعضًا لا يُق…
👍2❤1
Signed محمد مصباح
24 Jul 2026, 16:01 UTC178 viewsread 8 August 2026
نظام الاقتصاد الإسلامي وأصوله² ٤. الإسلام يعطي الإنسان حريةَ اختيار العمل وأصول المكاسب والمهن ولكن هذه الحرية ليست مطلقة ٥. فيعتبر بعض مصادر المعاش وطرقه ممنوعا محرّما هذا تفریعٌ علي قاعدة سابقة وهي -أي طرق المعاش المحرمة- كثيرة بعضها منصوصة في القرآن أو السنة أو الإجماع من القمار والتطفيف والربو وغيرها وبعضها ما يشابه ما سَبَقَ في العلة سواء كان حديث العهد أو قديما مثل لا يحل لمسلم أن يعمل ضابطًا أو جنديًا في ج…
Signed محمد مصباح
21 Jul 2026, 11:43 UTC73 viewsread 8 August 2026
File
اسم المقالة: God, Logic and Lies: Intra-Ḥanafī Polemics on Divine Omnipotence in Colonial India الكاتب: Safaruk Zaman Chowdhury اللغة: الإنجليزية الملاحظة: أحسن من كتاب سعيد فودة في تحقيق اختلاف الماتريدية المتأخرة من أهل الهند في مسألة إمكان الكذب
Signed محمد مصباح
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @haqqbayan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
تعَلّمْ معنا
@hamo2017 · 29,130
Telegram ranks this channel #44 of 82 here — alongside 81 others — read 8 September 2026
@hamo2017 · 29,130
Telegram ranks this channel #44 of 82 here — alongside 81 others — read 8 September 2026
Dr Hossam Mokhtar - د. حسام مختار
@drhosammokhtar · 26,754
Telegram ranks this channel #68 of 89 here — alongside 88 others — read 12 September 2026
@drhosammokhtar · 26,754
Telegram ranks this channel #68 of 89 here — alongside 88 others — read 12 September 2026
prof_abdou_physique Bac 2026 🥇الأستاذ عبدو رضوان
@prof_abdou · 35,937
Telegram ranks this channel #78 of 79 here — alongside 78 others — read 2 September 2026
@prof_abdou · 35,937
Telegram ranks this channel #78 of 79 here — alongside 78 others — read 2 September 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الانتصار للحق” (@haqqbayan), 407 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/haqqbayan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.